高僧緩緩地笑道：“先前你推讓大碗的給我，而我原本就是願吃大碗的。我若再推向於你，這非我的本願，我何必要去那樣做呢？後你又將小碗的讓給我吃，而我的本願也是想再吃下這個小碗的。所以我也沒有推辭。而你兩次對我的謙讓，是出於你的真心嗎？”官吏頓時大悟，謝過高僧的教誨。
◎藏有無窮的寶藏而不自知
石屋禪師外出，碰到一位青年男子，暢談之下，不覺天色已晚，兩人因此投宿旅店。半夜，禪師聽見有人躡手躡腳地來到了他的屋子裏，禪師大喝一聲：“誰！”
那人被嚇得跪在地上，禪師揭去他臉上蒙著的黑布一看，原來是白天和他同行的青年男子。石屋禪師說：“喔！原來你是個小偷，你前後偷過幾次？”男子回答：“數不清。”
石屋禪師問：“每偷一次，能快樂多久呢？”
男子回答：“那要看偷的東西價值怎樣啊！”
石屋禪師追問：“最快樂時能維持多久？”
男子回答：“幾天而已了，過後仍舊不快樂的。”
石屋禪師說：“原來是個鼠賊。為什麼不大大地偷一次啊？”
男子問：“你有經驗嗎？你共偷過幾次啊？”
石屋禪師回答：“隻有一次。”
男子疑惑地說：“隻有一次？這樣能夠嗎？”
石屋禪師回答：“雖然隻有一次。但畢生受用不盡啊。”
男子急問：“這東西是在哪裏偷的？能教我嗎？”
禪師突然緊緊抓住男子的衣襟，厲聲喝道：“這個你懂嗎？這是無窮無盡的寶藏，你將真正的一生奉獻在事業上，畢生受用不盡，你懂嗎？”
◎身心合一，就是大徹大悟
有一天，奕尚禪師從禪定中起來時，外麵剛好傳來陣陣悠揚鍾聲，禪師特別專注地豎起心耳聆聽，待鍾聲一停，他忍不住召喚侍者詢問：“早晨敲鍾的人是誰？”
侍者回答道：“是一個新來參學的沙彌。”於是奕尚禪師就讓侍者將這沙彌叫來，問道：“你今天早晨是以什麼樣的心情在敲鍾呢？”
沙彌不知禪師為什麼要這麼問他，他回答道：“沒有什麼特別心情，隻為敲鍾而敲鍾而已。”
奕尚禪師道：“不見得吧？你在敲鍾時，心裏一定念著些什麼？因為我今天聽到的鍾聲，是非常高貴響亮的聲音，那是正心誠意的人，才會敲出這種聲音。”
沙彌想了又想，然後說道：“報告禪師！其實也沒有刻意念著，隻是我尚未出家參學時，家師時常告誡我，敲鍾的時候，應該要想到鍾即是佛，必須要虔誠，隻有敬鍾如佛，才配去敲鍾。”
奕尚禪師聽了非常滿意，再三提醒道：“往後處理事務時，都要保有今天早上敲鍾的禪心，你將來必定會有所作為。”
這位沙彌從此養成了恭謹的習慣，不但敲鍾，做任何事，動任何念，一直記著奕尚禪師的開示，保持著敲鍾的禪心，終於大徹大悟。
他就是後來有名的悟由禪師。
◎對鏡自照，自醒自身
一天，釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍裏，出去托缽的弟子們陸陸續續地回到精舍，一個個威儀具足，神態安詳。弟子們靜靜地走到水池旁邊，洗去沾在腳踝上的塵土，然後端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的開示。
佛陀結金剛座，慈祥地說：“世界上有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千裏，快速如流星。尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它一見到鞭影，便知道主人的心意。遲速緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。
“第二種是好馬，當主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾的毛端時，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應靈敏、矯健善走的好馬。
“第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，它見到鞭影，不但毫無反應，甚至皮鞭如雨點般地抽打在皮毛上，它都無動於衷，反應遲鈍。等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在它的肉軀上，它才能開始察覺，順著主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。
“第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若無睹：鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺；直至主人盛怒之極，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知、冥頑不化的駑馬。”
佛陀說到這裏，突然停頓下來，眼光柔和地掃視著眾弟子，看到弟子們聚精會神的樣子，心裏非常滿意。繼續用莊嚴而平和的聲音說：“弟子們！這四種馬好比四種不同的眾生。第一種人聽聞世間是否有無常變異的現象，生命有隕落生滅的情境。便能悚然警惕，奮起精進，努力創造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而喪身失命後悔莫及。
“第二種人看到世間的花開花落，月圓月缺，看到生命的起起落落，無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好馬，鞭子才打在皮毛上，便知道放足馳騁。
“第三種人看到自己的親族好友經曆死亡的煎熬，肉身壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉離別的痛苦，才開始恐怖驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能幡然省悟。
“而第四種人當自己病魔侵身，四大離散，如風前殘燭的時候，才悔恨當初沒有及時努力，在世上空走了一回。好比第四等駑馬，受到徹骨徹筒的劇痛，才知道奔跑。然而，一切都為時過晚了。”
弟子們此時皆已悟道，閉目冥想，自醒自身，思索眾生。
◎不知者受害最大