三人立即開悟。
◎肉眼與佛眼的區別
曹洞宗是中國佛教禪宗五家之一，由洞山良介禪師與曹山本寂禪師師徒兩人於公元857年聯合創立，所以叫做曹洞宗。在南宋時代，曹洞宗逐漸興旺起來，禪風遠播，盛極一時，其規模僅次於臨濟宗。
一天，雲岩禪師正在編織草鞋的時候，洞山禪師從他身邊經過，一見麵就說道：“老師！我可以跟您要一樣東西嗎？”
雲岩禪師回答道：“你說說看！”
洞山不客氣地說道：“我想要您的眼珠。”
雲岩禪師很平靜地道：“要眼珠？那你自己的眼珠呢？”
洞山道：“我沒有眼珠！”
雲岩禪師淡淡一笑，說：“要是你有眼珠，如何安置？”
洞山無言以對。
雲岩禪師此時才非常嚴肅地說道：“我想你要的眼珠，應該不是我的眼珠，而是你自己的眼珠吧？”洞山禪師又改口道：“事實上我要的不是眼珠。”
雲岩禪師終於忍不住這種前後矛盾的說法，便對洞山禪師大喝一聲道：“你給我出去！”
洞山禪師並不詫異，仍非常誠懇地說道：“出去可以，隻是我沒有眼珠，看不清前麵的道路。”
雲岩禪師用手摸一摸自己的心，說道：“這不早就給你了嗎？還說什麼看不到！”
洞山禪師終於言下省悟。
◎靜心才能開悟
有一天，幾個弟子為了“大悟”一意，爭得麵紅耳赤。於是，他們幾個一起來到智禪大師的棲室，問道：“這世間，何謂‘大悟’呢？”
智禪大師聽了微笑著說：“大悟自在心靜中……”
此時，那幾個徒弟頗有些迷惑。在午膳之前，智禪大師帶著那幾個弟子，來到後山的李子林裏。樹頭上的李子大都熟透了，紫裏透紅的漿果，散發出一縷縷誘人的芳香。智禪大師吩咐兩個弟子，從樹上采摘了一竹簍李子。爾後，他讓在場的每一位弟子品嚐，李子的汁液像蜜汁一樣甘甜。待吃完之後，智禪大師帶著弟子走到一個小小的水潭前，他俯身掬起一捧潭水喝了起來。然後，他讓弟子們也嚐一下。弟子們紛紛仿效師父的樣子，喝了幾口潭水後，便咂吧咂吧嘴。
智禪大師問道：“小潭的水質如何呢？”
弟子們又用舌頭舔了舔嘴唇，回答說：“小潭裏的水，比我們舍近求遠擔來的水甜多了。往後，我們可以到這小潭來擔水吃呀！”
這時候，智禪大師便讓一個弟子提了一木桶潭水。然後，他們回到寺院。午膳之後，智禪大師讓每一個弟子都重新來品嚐一下從後山小潭打回來的水。
弟子們嚐過之後，大都將水從口裏任了出來，一個個都皺起了眉頭。因為這些水很澀，而且有一股腐草味兒。智禪大師解釋道：“為什麼同一個個小潭裏的水，卻有兩種不同的滋味呢？因為你們先前品嚐的時候，都吃過李子，口裏留有李子的餘汁，所以就把這水的澀味給掩蓋了。”
智禪大師看了看麵前的徒弟，意味深長地說：“這世上有些事情，即使你我親自體驗過，也未必觸及到它們的本質。”
眾弟子們都認同地點了點頭。
◎門裏還是門外
雲門禪師去參訪睦州禪師，到了睦州禪師的道場，正是黃昏薄暮時分。雲門用力敲著兩扇緊閉的大門，久久以後，睦州才來應門。雲門道明來意之後，正要一腳跨入門檻的時候，睦州出其不意地用力把門關上，雲門大叫道：
“哎喲！哎喲！好痛喲！”
禪師道：“誰在喊痛呀！”
雲門道：“老師！是我。”
禪師道：“你在哪裏呢？”
雲門道：“我在門外呢！”
禪師道：“你人在外麵，為什麼叫痛呢？”
雲門道：“因你把我的腳關在門裏麵了。”
禪師道：“腳在門裏，為什麼人在門外呢？”
雲門道：“你確實把我分成裏外了。”
禪師道：“愚癡！一個人還有裏外之分？”
雲門於此言下，好像一錘擊在心上，頓時粉碎虛妄的身心世界，終於大悟。
◎泥濘之路才會留痕
鑒真和尚剛剛剃度遁人空門時，寺裏的住持讓他做了誰都不願做的行腳僧。
有一天，日已三竿了，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，推開鑒真的房門，見床邊堆了一大堆破破爛爛的芒鞋。住持叫醒鑒真問：“你今天不外出化緣，堆這麼一堆破芒鞋做什麼？”
鑒真打了個哈欠說：“別人一年一雙芒鞋都穿不破，我剛剃度一年多，就穿爛了這麼多的鞋子，我是不是該為廟裏節省些鞋子了？”
住持一聽就明白了，微微一笑說：“昨天夜裏落了一場雨，你隨我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黃土坡，由於剛下過雨，路麵泥濘不堪。