緣德禪師也提高了聲音說道：“難道你不知道麵前坐著一個不怕死的禪僧嗎？”
曹翰非常訝異於禪師膽量，同時也被禪師如此的定力折服。此時，他非常有禮地合掌問道：“請問禪師的尊姓大名？”
禪師平靜地回答道：“我是緣德。”
曹翰驚歎不已，隨即跪下來謝罪道：“原來是德高望重的緣德禪師，失敬，失敬！”
◎了悟心要最重要
廣慧元璉禪師初學道的時候，在真覺禪師的座下參禪，白天負責廚房典座的工作，晚上則以誦經作為修行的功課。一日，真覺禪師問他道：“你看什麼經？”
元璉回答道：“維摩經。”
真覺再進一步問道：“經在這裏，維摩居士在哪裏？”
元璉不知如何回答，深愧自己所知有限，反問真覺禪師道：“維摩在哪裏？”
真覺回答道：“我知道也好，不知道也好，就是不能告訴你！”
元璉覺得非常慚愧，就辭別真覺禪師到處雲遊行腳，親近的善知識多達五十人以上，但是仍然不能契悟。一日去參訪河南首山省念禪師，問道：“學人親到寶山，空手回去之時如何？”
首山禪師道：“拾取自家寶藏！”
元璉當下大悟，說道：“我不懷疑禪師們的舌頭。”
首山問道：“為什麼呢？”
元璉回答道：“我也有舌頭。”
首山很高興地說道：“你己經了悟禪的心要了。”
◎悟的第一步就是覺察心性
有一位和尚，生活非常清淨嚴謹，幾近聖人的境界。因此，在他的身邊不乏眾多的追隨者。其中有一位老太婆更是對這位清僧仰慕有加，就這樣，20年來她從未中斷過對清僧的供養。
不過，說到這位老太婆的供養方式卻是相當奇特的。她總是挑選一些美豔的少女來服侍清僧的飲食起居。然而，美女對清僧而言，究竟是金幣對貓一樣，根本不起作用呢？還是魚幹對貓一樣，具有極大的誘惑？這就不得而知了。
20年過去了。
“該是時候了。”老太婆心中暗忖著。
於是有一天，她特別囑咐少女地引誘和尚。
“來嘛！好不好嘛！”受囑咐的少女擺出妖媚的姿態，在清僧的耳邊發出嬌嗔的聲音。這時，清僧卻說道：“枯木倚寒岩，三冬無暖氣。”
三冬，指的是孟冬、仲冬、季冬。也就是冬天的三個月份。在寒冬的季節裏，依附在斷崖絕壁上的枯木，更加沒有溫暖的氣息。清僧說這句話是表示他的心已經因徹悟而顯得澄靜清明，絲毫不為美色所動。看來，這位清僧或許真是修到“如如不動”的境界了。
少女回去之後便把經過一五一十地稟報老太婆，老太婆一聽，立即勃然大怒道：“我竟然供養了這個俗漢20年……”說罷，她立刻將清僧趕出了茅舍，而且還放火將茅舍燒得精光。
這就是“枯木寒岩”的典故。
◎廢紙一堆
白隱禪師門下有位弟子，自認已經開悟，既不拜佛，也不焚香，甚至經常撕碎《大般若經》來當草紙。並且常說：“我就是佛，經文是記載佛的說法，既然現在有佛在此，這些經文，全是廢紙一堆，拿來當草紙用，有何不可！”
白隱禪師知道這件事，就對他說：“聽說你已經成佛了，可喜可賀！但是，佛的屁股是何等尊貴，用這種廢紙當草紙，不是太不相稱了嗎？以後你還是用清潔的白紙吧！”
◎輪回流轉
天皇道悟禪師在徑山禪師處參學五年後，即到處雲遊，當他雲遊到石頭希遷的道場時，請示道：“如果超脫定慧以外，請問你還能告訴別人什麼嗎？”
石頭禪師回答道：“我這裏本來就沒有束縛和壓迫，談超脫，請問要超脫什麼呢？”
道悟禪師不滿意這樣的回答，問道：“你說這樣的話，教人如何了解呢？”
石頭禪師反問道：“你是否懂得‘般若真空’？”
道悟禪師點點頭道：“這一點，我早有心得，所謂真空不礙妙有，妙有不礙真空。”
石頭禪師非常失望地表示道：“想不到你也是那邊過來的人！”
道悟禪師趕快否認道：“我不是那邊的人！因為有了‘那邊’，就有‘這邊’，你意謂我的來處還有蹤跡嗎？”
石頭禪師肯定地說道：“我早就知道你的來處了。”
道悟回答道：“你沒有證據怎麼就誣賴我！”
石頭禪師哈哈大笑，指著道悟說道：“你的身體就是證據，那不是有來處嗎？”
天皇道悟低下頭，沉思許久，再問石頭希遷禪師道：“你的話雖這樣說，來處自他來，去處自他去。我現在隻請你告訴我，我們究竟應該拿什麼去啟導後人呢？”
石頭禪師大聲喝道：“請問！誰是我們的後人呢？”
天皇道悟於言下豁然大悟！
◎為師之師
唐代古靈神讚禪師，最初在福州大中寺中當小和尚。古靈和尚有一個特點，喜歡走江湖。
後來他到了江西南昌附近，遇見了百丈懷海禪師。從他那裏獲得了法，開悟了。這時才發現他的福州的師父並沒有覺悟，覺得他很可憐。他要回去報師父的教授之恩，於是回大中寺度化他的師父。