師父問他在外麵學到了什麼，他回答沒有學到什麼。於是在寺裏打雜。夏天時他幫師父擦背，自言自語。師父長得虎背熊腰的，他對神讚說：“好二座健堂，可措裏麵沒有真佛。”意思是。你長得好一個身材，可惜沒有覺悟。
又過了一段時間，一天師父在窗下翻書看經。有一隻蜜蜂要飛往窗外，急切地撞擊窗紙。師父的翻書聲與蜜蜂的撞窗紙聲交相輝映。神讚看到時機到了，就說：“外麵世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙，驢年去得？”師父一聽這話，十分震驚，放下經卷問他出外究竟遇上了什麼高人。
神讚說：“我遇百丈和尚後，心有個安歇。現在是想報答受業恩師您的恩德啊。”他的師父知道他開悟了，於是就請他說法。
◎砍頭落地
有一次，龍牙禪師對德山禪師說：“假如學人用利劍砍您的頭時如何？”
德山禪師就伸出了脖子。
龍牙笑道：“頭已經落地了！”
德山禪師微笑不語。
後來龍牙禪師在洞山良價禪師處參學時，將這砍頭的公案又述說了一遍。
洞山聽後問道：“德山當時說了什麼？”
龍牙道：“德山沒有說話。”
洞山道：“不要說他沒說話，現在你把德山落地的頭拿來老僧看。”
龍牙這才省悟過來，於是向洞山禪師懺悔致謝。
◎一生萬法，萬法皆一
龍潭崇信禪師湖南人氏，未出家前非常窮困，在天皇道悟禪師寺旁擺一個賣餅的攤子，連一個住所也沒有。道悟禪師憐他窮苦。就將寺中一間小屋給他居住。崇信為了感恩，每天送十個餅給道悟禪師。道悟禪師收下以後，每次總叫侍者拿一個還給崇信。
有一天，崇信終於向道悟禪師抗議道：“餅是我送給你的，你怎可每天還我一個，這是什麼意思？”
道悟禪師溫和地解釋道：“你能每天送我十個，為什麼我不能每天還你一個？”
崇信不服氣地抗辯道：“我既能送你十個，何在乎你還我一個？”
道悟禪師哈哈笑道：“十個我都沒有嫌多，一個你還嫌少？”
崇信聽後，似有所悟，便決心請求道悟禪師為其剃度，準他出家。
道悟禪師說道：“一生十，十生百，乃至能生千萬，諸法皆從一而生。”崇信自信地應道：“一生萬法，萬法皆一！”道悟禪師為其剃度，後在龍潭結庵居住，世稱龍潭崇信禪師。
◎行就是不行
某日，盤珪禪師吩咐一位侍者上京買一批上等的紙材。這位侍者向來被稱許具有“子貢之資材”，更是自傲聰慧。正是因此禪師才命他去買紙。侍者並沒有問師父對紙料的要求，心想憑自己的才智、理財之道，定會受到師父的誇讚。侍者千挑萬選之後把紙買了回來。
不過，禪師看了一眼後，就冷冷地說：“不行！”
侍者很是納悶，於是隻好再次上京去買。待再次回來之後，侍者想這次應該沒問題了。誰知禪師又說：“這個也不行！”
於是他隻好又一次上京采購。當時交通不便，而路途又遙遠，侍者心中開始抱怨，認為師父不通情理。等又一次返回的時候，禪師仍是說：“不行。”
於是便問師父到底要什麼樣的紙，他準備再次上京。禪師說：“無論什麼樣的都是不行。”
侍者此刻頓悟，於是因先前的自以為是向禪師道歉。禪師便說：“其實第一次買回來的紙就很好了。”
◎一宿就能開悟
《證道歌》的作者玄覺早年出家，遍習三藏，精通天台止觀法門，與左溪玄朗交好。後遇六祖弟子玄策，受其啟發，不遠千裏同往曹溪，禮拜六祖。
見六祖大師正在上堂說法，永嘉大師遂穿袍搭衣，手裏拿著錫杖，向法座右繞三匝。然後停在六祖大師的前麵，振威一喝，大吼一聲，也不叩頭頂禮。六祖大師說：“出家人要有禮貌，所謂禮儀三百、威儀三千，你為什麼到這兒來？怎麼一點禮貌都沒有？”
永嘉大師說：“生死事大，無常迅速。”意思是說，時間緊迫，用功要緊，沒有時間講究這些禮儀三百、威儀三千。
六祖大師說：“何不體取無生，了無速乎？”即你為什麼不求證無生法呢？你為什麼不去體悟無常迅速的道理呢？
永嘉大師說：“體即無生，了本無速。”你不用說求證，求證也沒有一個生死，體悟也沒有一個快慢。
六祖大師說：“你既然說體即無生，了本無速，誰當分別？”
永嘉大師說：“分別也非意。”
六祖大師印證說：“如是！如是！”
永嘉大師於是向六祖頂禮告辭，六祖大師說：“你為什麼這麼快就要走？”
永嘉大師道：“本自非動，豈有速耶？”意思是本來就沒有動，哪有什麼快慢的？
六祖大師讚歎道：“你真正體悟無生了”
永嘉大師說：“無生豈有意耶？”
六祖大師說：“沒有意，誰當分別？”
永嶄大師說：“分別亦非意。”
六祖大師說：“你已經徹悟了，就在這裏住一宿吧。
永嘉大師於是在南華寺住了一宿，所以人稱“一宿禪”。