自此以後，無論日夜，又壽郎都得隨時隨地預防突如其來的襲擊。一天二十四小時，他時時刻刻都準備品嚐著遭受劍擊的滋味。
他忽然悟出了其中的道理，漸入佳境，武藏的臉上也綻出了滿意的笑容。
後來，又壽郎成了全日本最精湛的劍手。
◎紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
春秋時候，有一個叫王壽的人，他愛書成癖，藏書豐富，遠近聞名。古時的書，多是人工抄寫在竹片上，再以皮繩連結裝束起來的。他為了有抄書的材料，就在自家房前房後種滿了竹子，形成了一片竹林，並在門前的池塘裏種了許多蘆葦。他每天所有的時間除了吃飯睡覺都用來借書抄書看書。家裏一院小房，除了他住的地方外，已經全部堆滿了書。他每年不但要花許多時間把它們都搬出去晾曬一遍，免得被蟲蛀蝕，還要翻檢看有沒有脫落的文字，及時補上。四十多年來，王壽孤身一人過著這種自以為充實的牛活，以苦為樂。
由於母親去世了，王壽要到東周奔喪。他隨身帶了五本書，準備途中抽空看看。
王壽已不年輕，五本竹簡也夠重，結果隻走了一會兒就累得喘不過氣來，有些走不動了，他隻好坐在路口休息，並隨手抽出一冊書來讀。
這時有一位非常有修為的老禪師路過，見他背這麼多書，就和他閑聊起來。
王壽說了自己此行的目的，並說自己不惜負重，全為了在旅途中讀書充實自己。
老禪師聽了歎口氣說：“無用。”
王壽聽得一愣，呆呆地望著老禪師，不知他說的是什麼意思。
老禪師合了合掌，笑笑說：“書是記載言論和思想的，言論和思想又由於人的勤奮思考而產生，所以聰明的人評價標準並不是以藏書的多少衡量的。你本來是一個聰明的人，為什麼不去思考問題，形成思想，卻要背著這累人的東西到處走呢？”
王壽聽了，如夢方醒，立刻三拜老禪師，當場燒了自己所帶的書，輕身人了東周。
◎為了以後著想，要做好長遠打算
從前，在相鄰的兩座山上的廟裏分別住著兩個和尚。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。久而久之，他們便成為好朋友了。
時間飛逝，不知不覺，五年過去了。
有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚想：他大概睡過頭了。便不以為意。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，過了一個星期，還是一樣。直到過了一個月，右邊那座山的和尚，終於按捺不住。他想：我的朋友可能生病了，我要過去探望他，看看能幫上什麼忙。於是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。
當他到達左邊這座山的廟看到他的老友時，卻大吃一驚。因為他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。
他好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”
左邊這座山的和尚說：“來來來，我帶你去看看。”於是，他帶著右邊那座山的和尚走到廟的後院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課後，都會抽空挖這口井。雖然我們現在年輕力壯，尚能自己挑水喝，倘若有一天我們都年邁走不動時，我們還能指望別人給我們挑水喝嗎？所以，即使我有時很忙，但也沒有間斷過我的挖井計劃，能挖多少算多少。如今，終於讓我挖出井，我就不必再下山挑水，我可以有更多的時間來練習我喜歡的太極拳了。”
◎隻有投入生活，才能實現自我的價值
小和尚雲修想一心研習佛法和頌經，不願過問俗事。某佛教協會欲請他去參加學術交流會，他推辭，認為那樣會幹擾他的清修。他的師父明遠卻認為他去參加學術交流會有助於弘揚佛法，造福社會。便給他講了下麵的故事，以便開導他：
齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不願與達官貴人為伍而隱居鄉間，認為自己這樣做是十分明智的。
宋國有個叫屈穀的人到田仲那裏去見他，對他說：“我聽說過先生的大義，您是不願仰人鼻息的人。我沒有什麼別的本事，隻會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法。現在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致於葫蘆裏麵沒有空竅。這是我特意留下來的一隻大葫蘆，我想把它送給您。”
田仲聽後，對屈穀說：“葫蘆嫩的時候，可以吃；老了不能吃的時候，它最大的用途就是盛放東西。現在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開。像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什麼用處呢？”
屈穀說：“先生說得對極了，我馬上把它扔掉。不過，先生是否考慮過這樣一個問題？您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才說的那個大葫蘆不是一樣的嗎？”
◎隻爭朝夕
一個青年去尋找深山裏的智者，向他請教一些人生問題。
“請問大師，你生命中的哪一天最重要？是生日還是死日？是上山學藝的那一天，還是得道開悟的那一天？……”青年連珠炮似地問。
“都不是，生命中最重要的是今天。”智者不假思索地答道。
“為什麼？”
青年甚為好奇：“今天發生了什麼驚天動地的大事？”