涇陽太寺，即涇陽大寺。最早建於那個朝代，無史料可考。據《涇陽縣誌·卷二<建置誌寺觀篇 》記載：“太寺前身乃符堅行宮（公元前351年至369年）。隋文帝時（公元581年至604年），文帝母信奉佛教，令文帝改秦符堅為佛寺。文帝侍母至孝，尊矚改名為‘太壼寺’”。其後殿千佛寺存有碑記。
劉樹森自小受父輩熏陶，熟讀經史，精通建築技藝，又能習文詠詩。不知何故，在他們這門傳宗接代掌故上，不知怪罪了那路神靈，總是那麼的不盡人意的單傳。劉樹森自打和三原縣富室武員外三女兒武蔥兒結婚後，時隔不長，在一場霍亂瘟疫中，不僅爺爺劉文舉，奶奶張氏。並幾個叔伯相繼病逝。而且，他的父母和幾個兄弟姐妹，一並在瘟疫中，命歸陰府。
劉樹森覺得原籍河南開封，生於長安，隨父僑寓眉縣橫渠鎮那個張載，儒、釋、道家倫理精博，當屬自己尊崇的先聖、先賢。他決心揮灑才情，也想作一個關中道上“為天地立誌，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平”，集古建史書詩文一身的關中硬漢，也風流上他一回。可是，時運不佳，正當他翅羽振飛之際，經年不休的戰爭，兵荒馬亂，田耕荒蕪。熟讀史書的劉樹森為了度日，隻能放下手中為人築房用的斧鋸和經史，扛起鋤頭耕起田禾來。他哪兒想得到一夜之間，他這條關中道上才思敏捷、古建甚豐的一介硬漢，骨子裏的那個宏闊理想，便一落千丈。時勢的瞬間變遷，他隻覺得他再也不能“為天地立誌，為生民立道，為萬世開太平”。可是，他相信能活在亂世之中的關中硬漢，憑著關中皇天厚土紫氣，一定能像豪放浪漫的李白那樣，“天生我才必有用”！隻要他能活了下來，“為去聖繼絕學”的古建技藝，一定能留傳給後世的！可是萬沒想到的是，關中道的人在慘亂的荒戰中，居然死過大半。偌大一個劉豁村，他們劉門大族數十戶八十口，跑地也隻剩下他和蔥兒了。奇怪的是他和蔥兒恩恩愛愛了十八年。隻是不得一個傳宗接代之後。適逢山西杏花村楊忠孝老先生貴人入戶，當夜幸得一子，卻是個豁豁。又得十甕大銀，卻惟一甕缺個補丁。昨夜又做一夢，不想竟然夢想成真不說，又遇上相門之後……劉樹森清楚記得，當年劉門老爺子在擴建太寺時，老爺子還給二門牌坊明柱上，書了一幅“佛光普照十方界，法雨均滋五性根”的楹對，刻在石幅上。大難年頭，他以為那關中清宇高僧早已不在人世。所以，養家糊口的劉樹森這些年從未進過涇陽古城。劉樹森想到這兒，一時興起，便道：“曹鋒老弟，涇陽太寺是塊令人神奇的佛門聖殿。那清宇高僧說得對。時間尚早，仁兄不妨領你去太寺一覽何如？你我天道有緣，想必是你我結拜兄弟的絕好之地。”
曹鋒覺得劉樹森說的倒也合乎自己心意，他覺得涇陽的確仙風道骨得令人撲朔迷離。那高僧看都沒看清，怎麼一瞬就不見了？他想到這裏說道：“仁兄所言及是。曹門之後，曆來尊佛順天。為了保住仁兄與我這一家人的安寧，小弟我從命跟你尊拜就是了。”
劉樹森扶起曹鋒，轉過身來，回頭望去，卻不見那老僧的人影。憑聲音斷，那個老僧似乎是當年和劉門老爺子劉文舉，高陵縣船張灣石憲宗一起擴建涇陽太寺時交往甚密的關中清宇高僧。
曹鋒一家跟在劉樹森身後，從朱家夾饃鋪出來，經過涇陽縣衙門前，徑直向鍾樓走去。沒走百步就走到鍾樓下。向北一拐，又是一個百步，便來到了“太寺”門前。
曹鋒定睛一望，雖說荒亂多年太寺門前冷落得無人。加之風雨剝蝕，有失佛地尊嚴。然仔細觀之，那統覽廟寺幽深的氣勢，可以聆聽簷下風鈴的鳴奏，可以暢想多年世事的變遷。曹鋒不由一時大開眼界，隻覺得令他心曠神怡。
曹鋒徑直走到太寺門首，隻見大門左右兩側柱上刻著一幅長聯“佛應兩千，度眾生以印證菩提，故感天龍常擁護；法流東土、開文化而震發茸瞶，致令賢智盡歸宗”，在曹鋒看來，這幅長聯，不僅看到了涇陽這塊風水寶地的仙風道骨，也看到一代書壇先聖“體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組”的筆力和刀功，愈加感到涇陽太寺“殫土木之功，窮造型之巧”的寺廟整體，簡直威嚴異常。
這時，劉樹森已走到二門石牌坊前，正向他招手。曹鋒不曾從方家境界中繞了出來，卻見劉樹森正向他招手，隻好向二門牌坊走去。大老遠，卻見牌坊石幅上雕刻著刀功精細，斑燦奇幻的一幅楹對“佛光普照十方界，法雨均滋五性根”。從行筆看，屬東晉王羲之家法，用筆“外拓”，章草筆藝圓渾，沉著痛快。有米芾謂之“運筆如火筋畫灰”之能。曹鋒這麼暢想，便覺得日思暮盼著的涇陽這塊令人神往神奇的熱土，真乃的風神秀骨。一時興起，不由詠讚起來：“‘梅華觀春，清風善節’，‘高懷見物理，和氣生天真’。”