在我的印象中，溝壑縱橫的黃土原上，橋山的柏樹林好似一片綠雲。它不是次生林帶，應該是一片原始森林，一片見證成千上萬年人類文明的活化石。那裏是中華始祖的靈地，散發著苦香的柏樹一直守候著它，並堅韌地生長著。有幾棵吉樹，在漫長的陽光與風雨裏，長成了舉世罕見的樹王。柏樹是常青的，是不凋謝的綠雲。
傳說不等於史實，但它寄予的是人們一種善良的理想。說是有個求仙者，想要獻給功德無量的黃帝一個寶物，因一時未見黃帝的麵，就把寶物埋在了橋山上，還栽了'棵小樹作記。口後他又來到這裏，見得滿柏樹，找不到藏寶的地方了，於是就拔了一棵小樹去給黃帝訴苦。黃帝說，橋山本來沒有樹，你埋了寶，便有了樹，樹木是咱的根本。黃帝種下了這棵幼小的柏樹，成了今天巨大無比的軒轅手植柏。
七摟八柞半，疙裏疙瘩不上算。在我記事起，就聽到過鄉裏老人這樣形容黃帝陵的大柏樹。按說老家離黃陵不過百十裏地，但在那個時候的百十裏地是個天文數字，隻能神往它。後來有不少機會去看大柏樹，內心受到了綠陰的遮蔽。我想，多少年過去，被視為文明遺存的廟宇建築幾番修繕，如今是宏偉多了，但惟有這古柏群蒼茫依舊，鬱鬱蔥蔥。它是植物，是生命，是大自然的史書，是看罷一出出或長或短的曆史社會活劇的觀眾，是神一樣的大智慧者。
古柏一直陪伴的黃帝聖靈，是中華精神的寄托。生在上古的黃帝，把人類從野蠻蒙昧狀態引領到了開創文明的時代。他的出生，是其母見大電繞北鬥樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月而降臨。他的仙逝，有龍垂胡髯，黃帝上騎，龍乃上去。如此的神話，說他是神而非凡人。史籍說黃帝身五十二戰，而天F大服。人未使而白化，未賞而自勸，其心愉而不偽，其事素而不飾，謂太清之始也。耕者不侵畔，漁者不爭岸，抵市不預價，市不閉鄙，商旅之人相讓以財，外戶不閉，是謂大同。黃帝以道貫宇宙，以德治天下，開創了一個祥和的大同社會。在今天看來，黃帝所開創的道，是講物質運動法則的，如老子所說，道生於天地之先，是萬物之母。德就是好生，黃帝是一個大德的人。《黃帝內經》是醫病的，他的德政也為人與人的關係建立了理想的和諧境界。
從夏啟開始，傳賢變成傳子，公天下成了家天下私天下，至清溥儀而終結。百年滄桑與巨變，世紀全球一體化，腥風血雨，麗日明月，浮華喧囂，軒轅古柏也是感受到了的。四十六億年的地球史，六千年的人類文明，二百多年的現代強勢文明，這時空意味著什麼?科技日益發達，物質文明大放光彩的同時，生態災難並發症也降臨了。競爭帶來原欲的膨脹，人的精神危機加劇。有人說，印度山穀中的一棵野生水稻，曾在四萬七千種水稻之後，以原始的抗病基因，戰勝了大麵積優良水稻的黃矮病。那麼，根治現代文明病根的良方，正是遠古情結中的人類文明。中華始祖文化的基本價值觀念，在和諧於自然和人類的新文明進程中，仍然有旺盛的生命力。
黃陵柏在微笑。在黃帝陵祭祀的新禮儀中，彩旗，鼓號，樂舞，模擬鳳凰翔於庭，麒麟遊於郊，這情景是美好的。
《陝西日報》2003年4月6日