飛鵬姓尚，上世紀五十年代生人，先是在陝北塞上拉小提琴，後來到了省城以寫作為業。出過一本《情王》的詩集，好多人都叫他情王，而記不清他的姓名。飛鵬個子不高，長發披肩，麵色赤紅，常是一副馬背上騎手的姿態，突然就出現在你的麵前。他的父母是藝術家，期望兒子也步其後塵，這一點他做得不錯。他的奶媽叫他醜三，是他從小就像個小老頭，額上有兩道皺褶，似乎與生俱來就是個思考者，在苦難的原野上尋覓美和愛的歡樂。飛鵬新近出版了詩文集《演奏家的旋律》，分為情後、舞者、說話三部，是他藝術創造的一次豐饒的收獲。
飛鵬的情詩，占據了他詩歌創作的一大部分。純情少年時，他頭一回喜歡上一個四妹子，情不自禁地寫了一封情書，是用詩歌形式寫的，這便是他的第一首詩。此後，他成長著，生活著，愛著，詩歌寫作便一直伴隨左右，詩歌本身就是他的情人，不曾離開過他。飛鵬坦言道：我能寫出這麼多情詩，首先感謝的是和我共同生活的女人，以及曾經和現在直到未來給予我靈感的女性，我之所以這樣說，是因為她們在我的情感生活中占有非常重要的位置。他的長詩《情後》，是寫給熱戀中的女友的，它是他們一場大情之後的碩果。情詩成了他生命的一部分，如同空氣陽光和水，生存狀態是詩的資源，詩也是他精神處境的資源首先是個體生命的精神需求，其次是詩人的名分、利益及其他。飛鵬是這種純粹性的詩人，這種詩人已經不多見了，有的餓死了，有的變節了，飛鵬還矢誌不移。如他詩中所說：我已憔悴無疑／生長成唐代時栽種的老槐，我們走吧／帶著沉重的肉體，在活不下去的時候／活下去。
飛鵬是為愛為詩活著的，他說他沒有錢，是因為沒時間去追求錢，假如他有了錢，就出詩集，翻譯成若幹種文字，去奔諾貝爾文學獎。他甚至虛擬化地寫好了此項大獎的演說詞，他也知道這是一個白日夢。飛鵬就這樣做著自由的好夢，飛翔的神話和寓言中的大鵬烏一樣，在自己理想王國的蒼穹遨遊。夢是詩人的專利，夢是夢，現實是現實，夢和現實之間有必然性亦有偶然性，誰敢斷定某人就是諾貝爾文學獎的寵兒呢?飛鵬在《祈雨》中說：我獨坐在家中／像埋在地裏的種子／等待發芽；在《井》中說：明月高掛／很多人家緊閉門戶／蘇醒的桌子還原成樹。如此的心靈火焰，會燃遍詩人和讀者的精神原野。
飛鵬所操持的小提琴，曾是他有一碗飯吃的手藝，也同樣是飛翔著的夢之載體。音樂是風一樣的詩，詩是書寫的音樂，如同烏之雙翼，馱著夢的精靈。將你(小提琴)嬌小的身子／置於懷中／表達生命與愛情。是陝北民歌，也許是西洋古典樂曲，也許是流行歌曲，在演奏家和詩人的心中，成了豐沛的滋養。那麼好聽的音調一出口／怎麼也落不到地上／歌聲／飄啊飄啊飄啊飄／直往心窩裏鑽。
在詩人飛鵬看來，生活就這麼短／為什麼不去浪漫，夜晚降臨，他忘了回家，繼續在田野上玩耍，等待黎明。在恐懼中，他看見了光。他時常感覺到孤單，卻也自嘲地說：孤單多好啊／就像太陽／也是一個人在天空行走。這時候，他看見或夢見一些身材姣美的細腰豐乳翹臀的女人，就感歎說：你們是一群人精／你們是走來走去的詩句。他會對一隻羊說，我們不如你潔白／單純／善良／把親吻土地作為一生的工作。他甚至對一隻臥在月光下的花牛說，你這個善於思考的穿花衫子的詩人／吃的是草／擠出來的是奶。飛鵬從牛羊那裏找到價值的參照物，從整個大自然中調試著個體生存的和弦，從美人身上發現美學詩學，從太陽那裏得到哲思，使自己成為一個表麵張揚得像野馬而內心樸素如小米的人，一個高貴又卑微的人。情王也罷，情後也罷，飛鵬的自戀傾向是顯而易見。太個性化，太詩意地對待瑣碎的生活，也許是有出息的詩人的優勢。對城市化時代的隔膜，對遊牧和土地的過度依戀，似乎是保守狹隘的，也許正是如此天性，才稱其為大詩人。他對一個美麗的女人這樣說，也是對整個世界這樣說：把一個吻／輕輕落在你的手背上／像一隻蝴蝶／降落／然後再起飛／在你麵前／我沒有思想／像一個三歲的小孩／隻認識媽媽和最親近的人／我沒有想到擁有／隻想愛你／靜靜地站在你的身旁。
這便是飛鵬和他的詩文。
《西安日報》2004年12月