庚辰，詔學士院趣上郭皇後祔廟議。先是禮官祥符張洞駁劉敞議曰：“郭氏正位中宮，無大過惡，陛下閔其偶失謙恭，旋複位號。位號既複，則諡冊、祔廟，安得並停！況引《春秋》‘禘於太廟，用致夫人’之例，據《左氏》，則哀薑之惡所不忍道，考《二傳》之說，複有非嫡之辭。以此證本廟之事，恐非其當。若曰‘不薨於寢，不赴於同，不祔於姑’，則郭後之歿不得其所，責當歸於朝廷，死者何罪？儻以伯來逆叔姬之喪質之，譏其既棄而複逆，則天子之後，萬方兆姓之母，非有極惡，又可棄之乎？既追複曰皇後，可絕其祭享乎？議者欲用後漢、東晉故事，或祭於陵寢，或築宮於外。稽考二史，皆稱曰母後，況之於今，亦未見其合也。惟唐創立別廟，遇禘祫則奉以入享，於義為允。”敞複奏曰：“臣前奏最要切者，以為人君無二嫡，恐萬世之後禮分不明也。洞既不以此為辯，若不幸朝廷過聽之，是雖自以能訐上起廢為功，而猶且陰逼母後，妄瀆禮典，臣以為非臣子之義。乞並下臣章，令兩製詳議。”洞複疏難敞說。其後學士院卒不上議。
癸未，賜殿中丞致仕龍昌期五品服，絹百匹。昌期，陵州人，上所著書百餘卷，詔下兩製看詳，兩製言：“昌期詭誕穿鑿，指周公為大奸，不可以訓。乞令益州毀棄所刻版本。”昌期年幾九十，詣闕自辯。文彥博少從昌期學，因力薦之，故有是賜。翰林學士歐陽修、知製誥劉敞等劾昌期異端害道，當伏少正卯之誅，不宜推獎。同知通進銀台司兼門下封駁事何郯亦封還詔書，乃追奪昌期所賜，遣歸。
先是禮官張洞、韓維言：“國朝每遇禘祫，奉別廟四後之主，合食太廟。據《唐·郊祀誌》載禘祫祝文，自獻祖至肅宗凡十一帝，所配皆一後，其間惟睿宗二後，蓋昭成，明皇之母也。《續曲台禮》有別廟皇後合食之文，蓋未有本室，遇祫享即祔於祖姑之下，所以大順中以三太後配列禘祭。博士商盈孫以誤認《曲台禮》意，當時不能改正，議者譏其非禮。臣等伏思每室既有定配，則餘後於禮不當升祔，遂從別廟之祭，而禘祫之日複來參列，與《郊祀誌》、《曲台禮》相戾。今親行盛禮，義當革正。其皇後廟，伏請依奉慈廟例遣官致祭。”詔待製以上議。
翰林學士承旨孫抃、學士胡宿、侍讀學士李昭述、侍講學士向傳式、知製誥劉敞、王疇、天章閣待製何郯等議曰：“《春秋傳》曰：‘大祫者何？合祭也。’未毀廟之主，皆升合食於太祖。是以國朝事宗廟百有餘年，至祫之日，別廟後主皆升合食，遵用以為典製，非無據也。大中祥符五年，已曾定議，於時禮官著酌中之論，而先帝有恭依之詔。且行之已久，祝嘏宗史既守以為常，一旦輕議損益，恐神靈不安，亦未必當先帝意也。宗廟之禮，至尊至重，苟未能盡祖宗之意，則莫若守其舊禮。臣等以謂如其故便。”翰林學士歐陽修、吳奎、樞密直學士陳旭、包拯、權禦史中丞韓絳、知製誥範鎮、天章閣待製錢象先、唐介、盧士宗議曰：“古者宗廟之製，皆一帝一後，後世有以子貴者，始著並祔之文，其不當祔者，則又有別廟之祭。本廟禘祫，乃以別廟之後列於配後之下，非惟於古無文，於今為不可者，又有四焉：淑德皇後，太宗之元配也，列於元德之下，章懷皇後，真宗之元配也，列於章懿之下，其位序先後不倫，一也。升祔之後，統以帝樂，別廟諸後，則以本室樂章自隨，二也。升祔之後，同牢而祭，牲器祝冊亦統於帝，別廟諸後乃從專享，三也。升祔之後，聯席而坐，別廟諸後，位乃相絕，四也。章獻、章懿在奉慈廟，每遇禘祫，本廟致享，最為得禮。若四後各祭於其廟，則其尊自申而於禮無失。議者以為行之已久，重於改作，則是失禮之舉無複是正也。臣等請從禮官議。”久之，不能決。
劉敞又獨上奏言：“群臣不務推原《春秋》之法，而獨引後儒疑似之說，欲擯隔四後，使永不得合食，臣竊恨之。夫宗廟之禮，神靈之位，豈可使數有後悔哉！”
丁亥，詔：“孝惠、孝章、淑德、章懷皇後祫享且依舊，須大禮畢別加討論。”
自郭諮均稅之法罷，論者謂朝廷徒恤一時之勞而失經遠之慮。至皇祐，中天下墾田視景德增四十一萬七千餘頃，而歲入九穀乃減七十一萬八千餘石，蓋田賦不均，其弊如此。其後田京知滄州均無棣田，蔡挺知博州均聊城、高唐田，歲增賦穀帛之類，而滄州之民不以為便，詔諭如舊。是日，複遣職方員外郎孫琳、都官員外郎林之純、屯田員外郎席汝言、虞部員外郎李鳳、秘書丞高本分往諸路均田。本獨以為田稅之製，其廢已久，不可複均，才均數郡田而止。
九月，甲午，以權發遣度支判官、太常博士澶淵張田知蘄州。田初為廣信軍通判，夏竦與楊懷敏建議增廣信等七州軍塘水，詔田聚議，田獨曰：“塘水不足以禦邊，而壞民良田，浸人塚墓，非便。”奏疏極言之，坐徙通判均州，又責監郢州稅；久之，複通判冀州。中官張宗禮迎遼使過郡，使酒自恣，郡將畏憚不敢發，田發之。詔置獄，配宗禮西京灑掃班。三司使包拯薦田攝其屬，執政難之。田乃貽富弼書，數其過失五事曰：“公負天下重望數十年，今為元宰，而舉措如此，甚可惜也。”拯由是得請。田因建議：“郊賚非古也，軍賞或不可遽廢，願自執政以下小損之。”章五上。諫官唐介劾田“內挾奸心，外誇敢言，陰附宗室宦官，不敢裁減，而刻剝其餘，使國家虧恩傷體，乞加貶黜！”故有是命。
丙午，詔：“帶門祗候使臣、內殿崇班以上，太子率府率及正刺史以上，遭父母喪及嫡子孫承重者，並聽解官行服；其元係軍班出職及見管軍若路分部署、鈐轄、都監、極邊知州、軍、縣、城、寨主、都監、同巡檢，並給假百日，追起之；供奉官以下仍舊製；願行服者聽。宗室解官給全俸。”先是判三班院韓縝言：“今武臣遭父母喪不解官行服，非通製。”下台諫官詳定，而具為令。
戊申，提點廣南西路刑獄李師中言：“知邕州蕭注欲伐交趾，知宜州張師正欲取安化軍，恐遠人聞之不自安，請戒注等毋得生事。”從之。注在邕州久，陰以利啖廣源諸蠻，密繕兵甲，乃奏曰：“交趾外奉朝供，中包禍心，臣今盡得其腹心，周知要害之地，此時不取，它日為患不細，願得馳至闕下，麵陳方略。”論者以注為國生事，不省。
甲寅，以戶部郎中張瑰同判太常寺兼禮儀使事。瑰再上疏乞毀溫成廟，皆不報。
史館修撰歐陽修言：“史書宜藏之有司。往時李淑以本朝正史進入禁中而焚其草，今史院但守空司而已。乞詔龍圖閣別寫一本下編修院，備檢閱故事。”從之。
丙辰，降禮部郎中、分司南京呂溱為兵部員外郎，以前責尚輕也。初，陝西用兵，朝廷多假借邊帥，及孫沔與溱相繼得罪，自是守帥之權益微。
詔：“享景靈宮、太廟習儀，自今並於尚書省。”
先是集賢校理邵必言：“《周官》小宗伯之職，凡王之會同、甸役、禱祠，肄儀為位。鄭氏《注》雲：‘若今時肄儀司徒府。’今習宮廟儀而啟室登殿，拜則小挹，奠則虛爵，樂舉柷敔，舞備行綴，慢褻神靈，莫斯為甚。宜移尚書省，以比漢司徒府。”從之。
冬，十月，壬戌朔，遼主如南京，祭興宗於嘉寧殿。
甲子，百官赴尚書省習儀。尚書省門庭迫狹，仆馬壅塞，自宰相親王以下，至日昳不能出。
壬申，朝享景靈宮。癸酉，大祫於太廟，大赦。以益州為成都府，並州為太原府。始，中書進擬赦書條目極多，專務惠澤及民，既宣赦畢，鹹稱前後赦恩未嚐如此也。
韓琦之在太原也，乞複並州為節鎮。翰林學士胡宿以為：“商為宋星，參為晉星，國家受命始於商丘，又京師當宋分野，而並為晉地；參商，仇讎之星；今欲崇晉，非國之利也。自宋興，並最後服，太宗削之，不使列於鎮幾八十年，宜如舊製。”帝是宿議。及琦秉政，因祫享赦書，卒複之，宿又以為言，不報。
戊寅，文武百官並以祫享赦書加恩。始，百官致齋朝堂，翰林侍讀學士、尚書左丞李昭述，暴得疾，輿歸，遣醫診視，存問甚厚。（是日）〔甲申〕卒，贈禮部尚書，諡恪。方李氏居城北崇慶裏，凡七世不異爨，士大夫多推之。至昭述，稍封殖，與從子不相中，家法頗衰。
十一月，乙未，命天章閣待製兼侍（讀）〔講〕錢象先、盧士宗、右司諫吳及定奪該恩敘雪人。自後每降赦，即命官定奪，事蓋始此。
己亥，以河南處士邵壅為將作監主簿；本府以遺逸薦，故有是命。後再命為潁州團練推官，皆辭疾不起。
庚子，汝南郡王允讓薨。王性至孝，母楚國太夫人感寒疾，方盛暑猶處密室，欲鑿牖為明，恐匠氏弗謹，以斤驚夫人，因自撤牖，始庀工。及喪，過自哀毀。帝親臨奠，賻白金三千兩，王伏泣曰：“親喪受重賜，是子終不能以己力辦喪而負誠孝也。”固辭。葬日，徒跣攀柩行十餘裏。帝聞，亟詔就乘，再三，始奉詔。王始病，帝憂見於色，敕醫診療，日問疾增損。既臨奠，詔特屏桃茢祓滌，以示親厚，賻恤加等，罷朝五日，贈太尉、中書令，追封濮王，諡安懿。王天資渾厚，內仁而外莊，雖左右未嚐見喜慍之色，為大宗正二十年，宗族懷其恩而畏其嚴重。