在生活當中，冷靜地麵對社會百態，才能使我們的生活提升至較高品位。冷靜處世，是為人的素質體現，也是情感的睿智反映。韓信肯受跨下之辱，非但不是怯懦，恰恰體現了他過人的冷靜。劉邦與項羽決戰在即，正要韓信出兵相助之時，韓信提出要劉邦封他為“假齊王”，劉邦勃然大怒，大罵韓信不該在這個時候提出這個要求。然而一經張良提醒，馬上恢複冷靜，轉而說道，大丈夫要當王須當個真王，怎麼可以要求封為假齊王？遂當即封韓信為齊王，從而使韓信出兵，打敗了強敵項羽，最終奪得了天下。如果當時劉邦不能冷靜地分析局勢，那天下最終屬誰所有，尚不是個定數。
生活裏有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智麵前偶然會轉化為令人快慰的必然，偶然與必然盡管有理論上的反差，但它決然可在冷靜和智慧中達到完美的統一。以冷靜麵對社會，有利於順境與逆境的反思，既利社會又利自己；以冷靜麵對生活，有利於苦樂中的洗煉，可盡享人生中的愜意；以冷靜麵對他人，有利於善惡中的辨識，可近君子而遠小人；以冷靜麵對名利，有利於道德上的不斷完善，可提高人品和素質；以冷靜麵對坎坷，有利於安危中的權衡，可除惡保康寧。冷靜使我們大度、理智、無私和聰穎。
冷靜是知識、智慧的獨到涵養，更是理性、大度的深刻感悟。我們麵對著一個高速發展的物質世界，我們必須具有人性的成熟美。否則，就是成功送到我們麵前，也難免在毛躁中去遭遇失敗。
學會心平氣和
電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。
人的煩惱一半源於自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。芸芸眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。隻有承認自己某些方麵不行，才能揚長避短，才能不讓嫉妒之火吞滅心中的靈光。
讓自己放輕鬆，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要，隻有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。
俗語有“宰相肚裏能撐船”之說。古人與人為善、修身立德的諄諄教誨警示於世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏於無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，而且終日鬱鬱寡歡，神魂不定。唯有對世事時時心平氣和、寬容大度，才能處處契機應緣、和諧圓滿。
如果一語齟齬，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個壞印象，便一輩子倒黴，這就說不上寬容，就會被人稱為“母雞胸懷”。真正的寬容，應該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出於藍而勝於藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。
人活著愉快，就得少煩惱；要少煩惱，心胸就得闊大一些，寬廣一些，學會寬恕自己和容忍別人，這就叫做寬舒人生。本來，生活就應該從容不迫，悠然自得。
心平氣和，首先就得接受自己和自己的天性，不會對自己要求過分苛刻，也不會因看不起自己而焦慮不安。遇到不幸和災禍，他們會像其他人一樣痛苦，但是他們能夠想得開，而且能照常生活。他們也不像有些人那樣，為可能發生的災禍憂心忡忡，他們會做一些必要的準備，但是不會為此身心憔悴。
心平氣和的人生活得很隨意，他們摸透了自己的脾氣，知道自己的欲望和觀點，幹什麼事都不用先去調查求證，或者察言觀色，看別人的意見，他們隻管我行我素，走自己的路。
同時，心平氣和的人非常能夠容忍他人，容忍自己所不知道的東西。他們知道生活是變化無常的，這是個人所無法改變的現實，人不但要接受這種現實，而且還要從這種現實中找到樂趣，大可不必提心吊膽、顧慮重重地生活。對於自己不懂的事情，他們總是采取承認的態度，承認之後再去慢慢琢磨它，了解它。
讓自己寧靜
遇事冷靜，或不感情用事，或恬淡融融。在某些境遇下，即便顯得遲鈍些又何妨？如此待人處世決不至搞到感情破裂的程度。言行修養到這個地步，則對人、對社會、對國家、對世界的態度必然盡情盡理而恰到好處。
人各有其聰明、智慧、個性，為理智和感情的平衡發展，不妨遲鈍恬淡冷靜一點，此乃中國聖賢所主張的“大智若愚”是也。
人總是在自省中認清自己的，你能夠掌握生活的動力，並且決定自己會有什麼樣的結果。相信自己，你能做到。
讓自己寧靜並不難。內在的身心寧靜來自日常的控製感情，這既無秘訣又無捷徑可言。單憑看一兩本書即想身心寧靜亦屬妄想。獲得寧靜的唯一辦法，行之若素，思之以恒，同時要有信心。
最簡單的基本實踐先求身體上的鎮定，不要用力踏地板，不要擦拳搓手，不要拍案叫絕怒吼，不要來回地踱方步，不要往牛角尖裏亂鑽。人在激動興奮中，動作隨之趨於急切。為了避免言行急躁有一套最簡便的巧妙方法——站穩、安坐、躺下，竭力設法把說話的聲音壓得低低的。