另外，“融”還有融合、調和、流通的意思，如融洽、水乳交融、融資等。
孺（rú）、儒（rú）
辨析：
“孺”指小孩子，如孺子可教、婦孺皆知等；“儒”泛指讀書人，也表示先秦時期以孔子為代表的一個思想流派，如儒生、儒將、儒家等。
濡（rú）、蠕（rú）、嚅（rú）
辨析：
“濡”意為沾濕、沾染，如濡濕、濡染、耳濡目染等；“蠕”意為像蚯蚓一樣爬行，如蠕動；“嚅”意為嘴唇動，如囁嚅。
S
勢（shì）、式（shì）
辨析：
“勢”和“式”均可以表示事物的形狀，但“勢”著重指自然界的狀態或人的姿態，如架勢、姿勢等；“式”著重指人工加工過的物體的外形，表示規格化、定型化的樣子，如式樣、格式等。
授（shòu）、受（shòu）
辨析：
“授”和“受”都是動詞，其中，“授”多為主動，表示給予、交付、交給、傳授、教，如授予、授獎、授權、授課等；“受”多為被動，表示接受、得到、遭受、忍受等，如受賄、受災、受得住等。
“授權”與“受權”的區別：前者指把權力委托給人或機構代為執行；後者指接受委托做某事的權力。
“授命”和“受命”的區別：前者指獻出生命或下命令（多指某些國家的元首下命令）；後者指接受命令或任務。
頌（sònɡ）、誦（sònɡ）
辨析：
“頌”表示讚揚、頌揚，如歌頌；“誦”表示朗讀、背誦、述說，如朗誦、誦讀等。
“傳頌”與“傳誦”的區別：前者是輾轉傳布頌揚，對象是人；後者是輾轉傳布稱道，對象是詩文。
栓（shuān）、拴（shuān）
辨析：
“栓”指器物上可以開關的機件、塞子等，如消火栓、槍栓等；“拴”指用繩子等繞在物體上，再打上結，如拴住、拴綁等。
撒（sǎ）、灑（sǎ）
辨析：
“撒”與“灑”在表示散落的意思時，可以通用。相對而言，“撒”的對象多為小顆粒狀或粉狀的東西，表示有意地使顆粒狀的東西散布開；“灑”的對象多為液體，表示使水或其他液體分散地落下，也可用於雨雪或其他東西自然地分散落下。
捎（shāo）、稍（shāo）、梢（shāo）
辨析：
“捎”隻能作動詞，表示順便帶東西或傳話，如捎口信、捎帶等；“稍”隻能作副詞，表示稍微，如稍等、稍長等；“梢”隻能作名詞，表示樹枝的末端或條狀物較細的一頭，如樹梢兒、梢頭等。
鎖（suǒ）、瑣（suǒ）
辨析：
“鎖”指安裝在門窗器物上使人不能隨便打開的器具，又有刑具、關住、封閉以及縫紉方法等意思，如枷鎖、石鎖、鎖門、鎖邊等；“瑣”的本義為細小的玉聲，引申為細碎、卑微，如瑣事、瑣細、猥瑣等。
瘙（sào）、搔（sāo）、騷（sāo）
辨析：
“瘙”古代指疥瘡，如瘙癢難忍；“搔”指用指甲撓，如搔頭皮、搔癢；“騷”指舉止輕浮放蕩及詩文、擾亂等，如風騷、騷客、騷亂等。
署（shǔ）、暑（shǔ）
辨析：
“署”表示布置、簽（名）或題（名）、署理、辦公的處所，如部署、署名、海關總署等；“暑”意為天氣炎熱，如暑天、暑氣、暑假等。
懾（shè）、攝（shè）
辨析：
“懾”指人或使人產生的恐懼心理，如威懾、震懾、懾服等；“攝”的本義為牽動、拉動，引申為吸取、攝影等，如攝取、攝食、拍攝等。
撕（sī）、廝（sī）、嘶（sī）
辨析：
“撕”指用手使東西裂開或離開附著處，如撕毀、撕扯等；“廝”指互相、男性仆人（多見於早期白話）、對人輕視的稱呼（多見於早期白話），如廝打、小廝、這廝等；“嘶”指（馬）叫、嘶啞等，如人喊馬嘶、聲嘶力竭等。
侍（shì）、待（dài）
辨析：
“侍”意為陪從、伺候，如侍衛、服侍等；“待”意為等待、需要、想要、打算、對待、招待等，如待業、自不待言、以禮相待、待客等。
塾（shú）、墊（diàn）
辨析：
“塾”指舊時私人設立的教學的地方，如私塾；“墊”指用東西支撐、鋪襯或填充、暫時替人付款、墊子等，如墊高、墊付、鞋墊等。
T
投（tóu）、頭（tóu）
辨析：
“投”有扔、放進去、射過去、找上去、參加、迎合、合得來等義項，如投進、投入、走投無路、情投意合等，“投”隻能作動詞；“頭”有五官所在的部分、頭發或發式、第一或領頭的、事情的起點或終點等義項，如光頭、頭目、從頭說起等，“頭”主要作名詞，也可作形容詞、量詞。
拖（tuō）、托（tuō）
辨析：
“拖”和“托”都可以作動詞。“拖”是拉著物體往前用力，使之移動，引申指聲音或時間拉長等，如拖長聲音、拖延時間等；“托”是用手掌向上承受物體，引申指讓人承擔某事，如托付、拜托。
庭（tínɡ）、廷（tínɡ）
辨析：
“庭”指廳堂，也指屋前院子，引申指審理案件的處所或機構，如庭院、大庭廣眾、法庭等；“廷”指朝廷，字意偏重於權力的象征意義，如清廷、宮廷、廷試等。
袒（tǎn）、坦（tǎn）
辨析：
“袒”的本義指敞開上衣，露出身體的一部分，引申為不公正地偏袒一方，如袒露、偏袒等；“坦”的本義指地麵平，引申為胸懷寬廣、心境平定和直率、沒有隱諱，如平坦、襟懷坦蕩、坦然、坦率等。
褪（tuì）、退（tuì）
辨析：
“褪”和“退”都是動詞，但“褪”主要表示顏色變淡或消失、脫落等，如褪色、褪毛等；“退”表示（使）向後移動、退出、減退、撤銷等，如後退、退席、退燒、退貨等。
“退色”與“褪色”的區別：前者泛指顏色逐漸減退變淡；後者多指衣服、布料等的顏色逐漸變淡，還可比喻某種情景、意識、本色等逐漸淡漠以至消失。
淘（táo）、陶（táo）
辨析：
“淘”一般與水有關，指從水中篩除雜質或從深處舀出汙水、泥沙、髒物等，如淘米、淘井、淘汰等；還可指頑皮，如淘氣。
“陶”指用黏土燒製的材料，質地比瓷質鬆軟，有吸水性，如陶器、彩陶等；用作動詞時，表示製造陶器，可比喻教育、培養，如陶冶、熏陶等。另外，“陶”還可表示快樂，如陶然、陶醉。
痛（tònɡ）、疼（ténɡ）
辨析：
“痛”可以作形容詞，表示悲傷、痛苦等，如沉痛、痛不欲生等；還可以作副詞，表示程度很深，如痛斥、痛飲等。“疼”可以作形容詞也可以作動詞，有痛、關懷、疼愛之意，如肚子疼、心疼等。
兩字在表示傷、病引起的不舒服時，可以通用。
滔（tāo）、濤（tāo）
辨析：
兩字的意思都與波濤有關，但“滔”用作形容詞，意為水勢很大，可以疊用，如波浪滔滔、滔滔不絕等；“濤”多用作名詞，指大浪或像大浪一樣的東西，如驚濤駭浪、波濤洶湧、鬆濤等。
舔（tiǎn）、添（tiān）
辨析：
“舔”作動詞，表示用舌頭蘸取或擦拭，如舔傷口、舔嘴唇等；“添”也作動詞，表示增添，如添人、添磚、錦上添花等。
艇（tǐnɡ）、蜓（tínɡ）
辨析：
“艇”作名詞，本指比較輕便的小船，現在也指某些較大的船，如遊艇、艦艇等；“蜓”與“蜻”構成“蜻蜓”，作名詞，表示一種昆蟲。
題（tí）、提（tí）
辨析：
“題”可以作名詞，表示題目、問題，如習題、試題等；也可作動詞，表示寫、簽署，如題字、題簽等。
“提”主要作動詞，表示拿、提升、舉出、說起、取出等，如提著、提價、提問、提錢等；也可作名詞，表示一種舀酒、油等的量具，如酒提、油提等。
“題名”與“提名”的區別：前者指寫上名字；後者指在決定人選之前，提出有當選可能的人的姓名。
謄（ténɡ）、譽（yù）
辨析：
“謄”作動詞，表示抄寫，如謄寫、謄錄。
“譽”可以作動詞，表示讚揚，如稱譽、讚譽等；也可以作名詞，表示名譽，如榮譽、譽滿全球等。
癱（tān）、灘（tān）、攤（tān）
辨析：
“癱”指癱瘓，如偏癱、截癱等；“灘”指江、河、湖、海邊泥沙淤積成的平地，也可以指江河中水淺流急多沙石的地方，如河灘、海灘、急流險灘等；“攤”指擺開、鋪平、設在路旁或廣場上的售貨處、分擔等，如攤牌、水果攤、分攤等。
譚（tán）、潭（tán）
辨析：
“譚”指說話，如《天方夜譚》；“潭”指深水池，如清潭、古潭、龍潭虎穴等。
榻（tà）、蹋（tà）、塌（tā）
辨析：
“榻”泛指床，如竹榻、病榻等；“蹋”意為踩踏、踢，如蹋鞠（鞠：古代的一種皮球）；“塌”表示倒下、下陷、凹下、鎮定、安定，如塌方、塌陷、塌鼻梁、塌心等。
苔（tái）、笞（chī）
辨析：
“苔”是苔蘚植物的一綱，其莖、葉的分化不明顯，綠色，生長在陰濕的地方；“笞”意為用鞭、杖或竹板子打，如鞭笞。
撻（tà）、韃（dá）
辨析：
“撻”指用鞭子等打人，如鞭撻；“韃”即韃靼，為古代漢族對北方各遊牧民族的統稱。
W
忘（wànɡ）、妄（wànɡ）
辨析：
“忘”是動詞，表示不記得，如忘記、忘卻、忘恩負義等。“妄”可以作形容詞，表示混亂、荒謬、不合理的意思，如癡心妄想、妄語等；也可以作副詞，表示胡亂、非分地及打破常規地，如妄自尊大。
萎（wěi）、委（wěi）
辨析：
“萎”表示幹枯、凋謝、衰退、衰弱等，如萎謝、萎縮、枯萎等；“委”表示請別人去辦理、曲折、精神不振作、水的下遊、末尾等，如委托、原委等。
兩字在表示精神不振作時可以通用，如“萎靡”與“委靡”意義相同。
灣（wān）、彎（wān）
辨析：
兩字都有彎曲的意思，但“灣”特指水流彎曲的地方，如河灣、湖灣、港灣等；“彎”泛指彎曲的地方，如彎路、彎月、轉彎抹角等。
鶩（wù）、騖（wù）
辨析：
“鶩”即鴨子，是一種禽鳥，如趨之若鶩；“騖”的本義指馬縱橫奔馳，引申為追求、謀求，如不騖虛名、好高騖遠等。
勿（wù）、匆（cōnɡ）
辨析：
“勿”表示勸阻、禁止，如請勿打擾、請勿靠近等；“匆”表示急、忙，如匆忙、急匆匆等。
X
稀（xī）、希（xī）
辨析：
“稀”和“希”都有少有出現的意思，通常可以互換。
此外，“稀”還有含水多的意思，如稀泥、稀粥等；“希”還有希望、企求的意思，如希冀。
線（xiàn）、限（xiàn）
辨析：
“線”和“限”都有不同事物的分界的意思，區別是：“線”表示邊際，如分界線、前線等；而“限”表示指定的範圍，如期限、限額、界限等。
瀉（xiè）、泄（xiè）
辨析：
“瀉”是水自然地急速地流，多指由高向低或由上向下的，如流瀉、傾瀉、一瀉千裏；“泄”指排出或漏出，多指少量的或人工控製的，如泄洪、水泄不通。“泄”還可引申為抽象的發泄，如泄憤、宣泄等。
“瀉”的引申義“拉肚子”與“排泄”有相似之處，但“排泄”是生物的自然行為，而“瀉”是一種病態的排泄。
舷（xián）、弦（xián）
辨析：
“舷”，指船、飛機等兩側的邊，如船舷、左舷、右舷、舷梯等；“弦”指弓背兩端之間係著的繩狀物，用牛筋製成，有彈性，引申為樂器上可以發聲的線、鍾表上的發條、不圓的月亮等，如弓弦、弦樂等。
眩（xuàn）、炫（xuàn）
辨析：
“眩”指（眼睛）昏花，如頭暈目眩、眩暈等；“炫”的本義指光焰閃耀、晃眼，引申為誇耀，如炫目、炫弄、炫示、炫耀等。
肖（xiào）、孝（xiào）
辨析：
“肖”指相似、像，如惟妙惟肖、肖像等；“孝”意為孝順父母長輩，如孝子、盡孝等。
“不肖”與“不孝”的區別：“不肖”指品行不好或沒出息，多用於子弟或子孫，如不肖子孫；“不孝”指不孝順或舊時在父母喪事中用於自稱，如不孝之子、不孝寡母等。
暄（xuān）、喧（xuān）
辨析：
“暄”隻能作形容詞，表示溫暖、鬆軟等，如寒暄、暄騰等。
“喧”常作動詞，表示叫嚷，如喧擾、喧嚷等；也可作形容詞，表示喧鬧，如喧騰、喧賓奪主等。
相（xiànɡ）、像（xiànɡ）、象（xiànɡ）
辨析：
“相”指人的容貌、外貌或物體的外觀，也可指輔佐、察看等，如長相、月相、吉人自有天相、相馬等。
“像”指比照人物製成的形象或從物體發出的光線經平麵鏡、球麵鏡、透鏡等反射或折射後所形成的與原物相似的圖景，如畫像、塑像、圖像、錄像、攝像等；另外，“像”還有在形象上相同或有某些共同點、好像、比如的意思，如他長得像他爸爸。
“象”指陸地上最大的哺乳動物，又指自然界、人或物等的形態、樣子，如大象、非洲象、表象、氣象、印象、形象等。“象”還有仿效、模擬的意思，如象聲詞、象形字等。
需（xū）、須（xū）
辨析：
“需”和“須”都有要的意思，區別是：“需”多指一定得有或不可缺少，其使用對象一般是物品、人力、資金等；“須”則指一定要，相對更強調事理上和情理上的必要性，帶有加強命令的語氣，常用來修飾其他動詞。
晰（xī）、淅（xī）
辨析：
“晰”是形容詞，表示明白、清楚，如清晰、明晰等。
“淅”可作動詞，表示淘米；也可作擬聲詞，形容小雨聲或微風、落葉等的聲音，如淅淅瀝瀝。
霄（xiāo）、宵（xiāo）
辨析：
“霄”為高空中的雲氣，與雨有關，凡表示雲和天空都用“霄”，如雲霄、九霄等；“宵”意為居住的室內幽暗，凡表示夜晚及與夜晚有關的都用“宵”，如通宵、良宵等。
逍（xiāo）、消（xiāo）
辨析：
“逍”隻能與“遙”組詞，構成逍遙，意為自由自在，沒有任何約束；“消”用作動詞，表示消亡、消除、消遣、度過、花費或用去等，如煙消雲散、消炎、消夏、消費等。
簫（xiāo）、蕭（xiāo）
辨析：
“簫”為一種管樂器，古代用許多竹管排在一起做成，現代一般用一根竹管做成；而“蕭”的本義為一種草本植物，後形容冷落、衰敗等，如蕭條。
楔（xiē）、揳（xiē）、鍥（qiè）
辨析：
“楔”是名詞，一般是指釘入木器的榫（sǔn）子縫裏使其牢固的木片或竹片；“揳”是動詞，表示把楔子、釘子等捶打到其他東西裏麵去；“鍥”指雕刻，其工具多由金屬製成，如鍥刻、鍥而不舍等。
嬉（xī）、嘻（xī）
辨析：
“嬉”隻能作動詞，表示玩耍、遊玩，如嬉笑、嬉戲等。“嘻”可作擬聲詞，形容笑聲，如笑嘻嘻；也可作歎詞，表示讚美或驚歎等。
膝（xī）、漆（qī）
辨析：
“膝”是身體的一個組成部分，指大腿和小腿相連的關節的前部，如膝蓋、屈膝投降、膝下等；“漆”是一種樹汁，引申為刷漆的動作，如油漆、如膠似漆、漆牆等。
醺（xūn）、熏（xūn）、薰（xūn）
辨析：
“醺”是形容詞，形容酒醉的樣子，如微醺、醉醺醺等；“熏”是動詞，表示（煙、氣等）接觸物體使之變顏色或沾上氣味、熏製（食品）等，如熏黑、臭氣熏天、熏魚、熏雞等；“薰”是名詞，指古書上說的一種香草，也泛指花草的香，當表示熏香、熏染的意義時為“熏”的異體字。
殉（xùn）、徇（xùn）
辨析：
“殉”本義為殉葬，引申指為事業或理想而犧牲生命，如殉國、殉職、殉情等；“徇”意為依從、曲從，如徇私、徇情枉法等。
囟（xìn）、鹵（lǔ）、囪（cōnɡ）
辨析：
“囟”是名詞，表示囟門，即嬰兒頭頂前方正中頂骨未合縫的地方。
“鹵”可作名詞，表示熬鹽時剩下的液體或濃稠的汁液，如鹵水、鹽鹵等；也可作動詞，表示用鹽水或醬油加調料煮，如鹵肉、鹵雞等。
“囪”是名詞，表示煙囪，即爐灶、鍋爐上排煙的管道。
涎（xián）、誕（dàn）
辨析：
“涎”意為口水、唾液，如垂涎、流涎等；“誕”意為虛妄不實、不合情理、出生等，如荒誕、怪誕、誕生等。
幸（xìnɡ）、辜（ɡū）
辨析：
“幸”表示幸運、幸福、認為幸福而高興、意外得到好處或免去災難、寵愛等，如榮幸、三生有幸、慶幸、幸災樂禍、幸存、幸免於難、寵幸等。“辜”表示對不住、罪或罪過，如辜負、死有餘辜等。
Y
意（yì）、義（yì）
辨析：
“意”主要表示內心的看法和想法，如心意、意味深長等；“義”主要表示公正的道理或行為，如就義、見義勇為等。
“意”“義”都能作名詞，但“意”還可以作動詞，如意外、意料等；“義”則可以作形容詞，如義演、義父等。
揚（yánɡ）、楊（yánɡ）
辨析：
“揚”除了用於樂器名和城市名之外，多作動詞，由往上拋的動作引申指物的升起、稱頌以及抽象事物的傳播等，如抑揚頓挫、飄揚、讚揚等；“楊”用於植物和姓，隻能作名詞。
貽（yí）、怡（yí）
辨析：
“貽”表示贈送、遺留，與財物有關，如貽贈、貽誤；“怡”指喜悅、愉快，與心情有關，如怡然自得。
繹（yì）、譯（yì）
辨析：
“繹”的本義為抽絲，引申為理出頭緒、連續不斷，如演繹、絡繹不絕等；“譯”與語言有關，指翻譯，如編譯、譯著等。
圓（yuán）、園（yuán）
辨析：
“圓”多作形容詞，形容物體的形狀是圓形或球形，也表示完備、周全等，如圓圈、圓桌、圓滿等；“園”隻能作名詞，表示地方、場所等，如花園、園地、園林等。
踴（yǒnɡ）、湧（yǒnɡ）
辨析：
“踴”意為往上跳，如踴躍；而“湧”表示水向上冒，泛指液體或氣體向上升騰，像水上升那樣冒出或升起，如湧現、淚如泉湧等。
漁（yú）、魚（yú）
辨析：
“漁”一般作動詞，指捕魚或謀取不應得的東西，如漁民、漁利等；“魚”一般用作名詞，即水中的遊魚。
另外，“魚”可以單獨使用，而“漁”隻能作為語素構詞使用。
泱（yānɡ）、央（yānɡ）、殃（yānɡ）
辨析：
“泱”指水麵廣闊或形容氣魄宏大，如江水泱泱、泱泱大國等；“央”表示懇求、中心、終止等，如央求、中央、夜未央等；“殃”指禍害或使受禍害，如遭殃、禍國殃民等。
瑩（yínɡ）、熒（yínɡ）、塋（yínɡ）
辨析：
“瑩”的本義指光潔像玉的石頭，引申為光亮透明，如晶瑩、綠瑩瑩等；“熒”意為屋下燈燭之光，引申指微弱的光亮，如熒屏；“塋”指的是墳地，如墳塋、塋地等。
穎（yǐnɡ）、潁（yǐnɡ）
辨析：
“穎”本義指稻麥類植物子實的帶芒的外殼，引申指細長東西的尖端部分，也指聰明，如穎果、短穎羊毫、聰穎、穎悟等；“潁”即潁河，發源於河南，流入安徽。
殞（yǔn）、隕（yǔn）
辨析：
“殞”指人的死亡，隻用於人，如殞滅、殞命等；“隕”意為從高空掉下，一般用於物，如果用於人，必須是比喻用法，如隕石、隕滅、隕落等。
銀（yín）、垠（yín）
辨析：
“銀”是一種金屬元素，用它來表示貨幣或與貨幣有關的事物以及像銀子的顏色等，如銀兩、銀行、月光如銀等；“垠”最初是形容平地廣闊，一望無際，現表示邊際、邊界，如無邊無垠、一望無垠等。
雅（yǎ）、鴉（yā）
辨析：
“雅”表示高尚、美好、平素的交情、非常等，如文雅、典雅、無一日之雅、雅以為美等；“鴉”指鳥類的一種，全身多為黑色，嘴大，翼長，腳有力，如烏鴉、寒鴉等。需要說明的是，“雅”本指烏鴉的一種，古時與“鴉”互為異體，後來發生了分化，指烏鴉時用“鳥”字旁的“鴉”。
胭（yān）、咽（yān）
辨析：
“胭”即胭脂，為一種紅色的化妝品；“咽”指咽喉。
噎（yē）、咽（yè）
辨析：
“噎”表示食物等塞住喉嚨、因痛苦激動或頂風而喘不上氣來、用話頂撞別人使其受窘而說不出話來，如因噎廢食、抽噎等；“咽”表示因悲哀而聲音阻塞，說不出話來，如嗚咽、哽咽等。另，咽又讀yān、yàn。
源（yuán）、原（yuán）
辨析：
“源”表示水流開始的地方或來源，如源流、源頭、源遠流長、財源等；“原”表示事物的根本或開端、寬廣平坦的地方、本來的樣子等，如本原、原始、平原、高原、原地、原作者等。
湮（yān）、淹（yān）
辨析：
“湮”表示人、事物等被埋沒或消失，如湮沒、湮滅等；“淹”指被水淹沒。
越（yuè）、躍（yuè）
辨析：
“越”可以作動詞，表示跨過、搶奪等，如越牆、殺人越貨等；也可以作形容詞，表示超出或勝過一般的，如優越、卓越等；還可以作副詞，構成“越來越……”的格式表示程度隨著時間發展，如天氣越來越冷，“越……越……”表示程度隨著條件的發展而發展，如爭論越認真，是非越清楚。
“躍”作動詞，表示跳，如躍進、跳躍等。
喻（yù）、寓（yù）
辨析：
“喻”表示說明或開導、明白或了解、打比方等，如喻之以理、家喻戶曉、比喻等；“寓”表示寄居、居住、住所以及把心願和感情等寄托或隱含在事物中，如寓居、寓意、公寓等。
逾（yú）、渝（yú）
辨析：
“逾”表示超過、越過、更加，如逾期、年逾花甲、逾甚等；“渝”表示改變（多指態度或感情），也是重慶市的別稱，如始終不渝、忠貞不渝等。
腴（yú）、諛（yú）
辨析：
“腴”指胖，也可指肥沃，如豐腴、膏腴等；“諛”指諂媚、奉承，多與言語有關，如阿諛、諂諛等。
燕（yàn）、雁（yàn）
辨析：
“燕”和“雁”都是候鳥，區別是：“燕”體小，翅膀尖而長，尾巴分開，多在屋簷下或高屋突出的瓦下築窩；“雁”體大如鵝，喜遊泳，群居於河穀、湖泊中。
另外，“燕”古代通“宴”，表示吃酒、酒席或安樂、安閑。
膺（yīnɡ）、贗（yàn）
辨析：
“膺”的本義為胸，引申為承受、承當、討伐、打擊，如義憤填膺、身膺重任、膺懲等；“贗”意為偽造的、假的，多用於指偽造比較名貴的字畫、古董等，如贗品、贗本等。
贏（yínɡ）、嬴（yínɡ）、羸（léi）
辨析：
“贏”意為獲利，與錢物有關，還可表示勝（跟“輸”相對），如贏得、贏家、輸贏等；“嬴”是母係社會八大姓之一，如嬴政（秦始皇，中國曆史上第一個皇帝，姓嬴名政）；“羸”指瘦，也可指疲勞，如羸弱、羸頓、羸憊等。
窯（yáo）、窖（jiào）
辨析：
“窯”指就土山的山崖挖成的洞、燒製磚瓦陶瓷等物的建築物、土法生產的煤礦等，如窯洞、磚窯、煤窯等；“窖”指從地麵上挖下去的洞，如冰窖、地窖等。
衍（yǎn）、街（jiē）、銜（xián）
辨析：
“衍”指開展、發揮、多餘（指字句）、低而平坦的土地等，如敷衍、衍文、廣衍沃野等；“街”指兩邊有房屋的較寬的道路，如街道、街談巷議等；“銜”指用嘴含、存在心裏、接受或奉、相連接、職務或級別的稱號，如銜煙鬥、銜恨、銜命、銜接、軍銜等。
Z
裝（zhuānɡ）、妝（zhuānɡ）
辨析：
兩字都可作名詞，區別是：“裝”指在身體或物體表麵加以附屬的東西，使其美觀，如服裝、裝備等；“妝”指化妝、嫁妝或女子身上的裝飾，如妝奩、素妝等。
兩字都可作動詞，區別是：“裝”側重指演員在扮演角色之前修飾容貌，如偽裝、假裝等；“妝”側重於用化妝品修飾、打扮，使容貌美麗，多用於女子，如梳妝、妝飾等。
再（zài）、在（zài）
辨析：
“再”和“在”都可以作副詞，但表示的意思卻並不相同：“再”表示同一行動的重複或連續，如再來、東山再起等；而“在”表示動作正在進行，如在上課。
“在”還可以作介詞，與名詞、代詞組成介詞結構，如在生活中、在經濟上等；還可用作動詞，表示存在、生存等義，如大有人在、在世等。
洲（zhōu）、州（zhōu）
辨析：
“洲”指的是水中的高地，是自然地理範疇，如亞洲、沙洲、綠洲等；“州”是地方行政單位，是人文地理範疇，如廣州、蘇州等，但湖南省株洲市例外，因為這個城市最初是由於江河水作用、泥沙淤積而形成的陸地，所以隻能用“洲”。
卓（zhuó）、灼（zhuó）
辨析：
“卓”與“灼”都可作形容詞，但它們的意義卻有區別：“卓”表示超出一般，如卓著、卓越等；而“灼”意為火燒、火燙、明亮、明白透徹，如灼熱、目光灼灼、真知灼見等。
製（zhì）、治（zhì）
辨析：
“製”指製造、擬訂、用強力約束、限定等，如製圖、製定、壓製、製服等；而“治”則指整理、治理，引申指治療、研究等，如整治、治病、治學等。
做（zuò）、作（zuò）
辨析：
兩字均為動詞，在表示從事某種活動或一些詞語中可以通用，如“作紀念”與“做紀念”，“作伴”與“做伴”，“叫作”與“叫做”等，但也要注意它們的區別：“做”多用於表示比較具體的事物，如做事、做飯、做衣服等；而“作”多用於表示比較抽象意義的詞語和書麵色彩較重的詞語，尤其是固定詞語，如作對、作亂、作戰、作怪等。
衷（zhōnɡ）、忠（zhōnɡ）
辨析：
“衷”表示正中、不偏不倚或內心的感受，如折衷、苦衷等；“忠”表示忠誠，如忠心、忠言等。
“衷心”與“忠心”的區別：“衷心”是真心、出自內心的，如衷心感謝；“忠心”是指心的忠誠，如忠心耿耿。
粘（zhān）、沾（zhān）
辨析：
“粘”和“沾”都可以表示兩種東西附著在一起，但“粘”用於因使用黏合物使兩種東西牢固地粘在一起，輕微用力不能脫離；而“沾”是指因接觸而附著在另一物體的表麵，稍一用力就能脫離。
“沾”還有浸濕、浸潤的意思，如淚流沾襟。
贓（zānɡ）、髒（zānɡ）
辨析：
“贓”可以作名詞，表示用貪汙、受賄、盜竊等不正當的手段所得的財物，如貪贓枉法、人贓俱在等；也可作形容詞，如贓物、贓款等。
“髒”是形容詞，表示不幹淨，如肮髒、髒衣服等。
嶄（zhǎn）、展（zhǎn）
辨析：
“嶄”表示突出、高峻以及好等，如嶄露頭角、嶄新等；“展”表示放開、擴大、放寬、施展、展出的活動等，如舒展、拓展、大展宏圖、畫展等。
植（zhí）、值（zhí）
辨析：
“植”可以作動詞，表示栽種、培養、移植等，如植樹、培植、植皮（移植皮膚）等；還可以作名詞，表示植物，如植被、植株等。
“值”可以作動詞，表示商品的使用價值同價格相當，還表示碰到、遇上、輪到等，如一錢不值、正值、時值、值日等；也可以作名詞，表示價值、價格、數值等，如幣值、產值等；還可以作形容詞，表示有價值、值得，如不值一提。
震（zhèn）、振（zhèn）
辨析：
“震”多用於指物體猛烈地顫動，也可指重大的事情或消息使人內心不平靜，如震耳欲聾，地震、震驚、震怒等；“振”多用於指物體通過一個中心位置不斷往複運動，多指揮動、搖動的動作，也可指奮起、振作，如振翅、振幅，振奮等。
琢（zhuó）、啄（zhuó）
辨析：
“琢”表示雕刻玉石，使成器物，如精雕細琢、琢磨等；“啄”表示鳥類用嘴取食物或叩擊東西，如啄木鳥、啄食等。
遵（zūn）、尊（zūn）
辨析：
“遵”本義為順著、沿著，引申為依從、按照等，如遵守、遵從；“尊”的本義為酒器，引申為地位或輩分高、高貴、敬重或推崇、敬辭或用作量詞，如尊貴、尊敬、尊姓大名、十尊羅漢等。
縝（zhěn）、慎（shèn）
辨析：
“縝”指事物的質地細密而有條理，引申為所做的事情周密而有條理，如縝密；“慎”表示人做事小心謹慎的心理狀態，如慎重、審慎等。
幛（zhànɡ）、障（zhànɡ）、嶂（zhànɡ）
辨析：
“幛”為幛子，即題上語句的整幅綢布，用作祝賀或吊唁的禮物，如喜幛、挽幛等；“障”的本義為阻隔、遮擋，引申為用來阻隔、遮擋的東西，如障礙、路障、屏障等；“嶂”指直立的山峰，如層巒疊嶂。
賺（zhuàn）、嫌（xián）
辨析：
“賺”和“嫌”都可以作動詞，但“賺”主要表示獲得利潤，如賺錢；而“嫌”主要表示厭惡、不滿，如討人嫌、嫌棄等。
噪（zào）、嗓（sǎnɡ）
辨析：
“噪”本義指鳥叫，轉指蟲鳴，引申指聲音嘈雜，如鳥雀歡噪、蟬噪、噪音等；“嗓”指嗓子、嗓音，如大嗓門、啞嗓等。
躁（zào）、燥（zào）
辨析：
“躁”的本義是快步跑，引申為性急、不冷靜，如急躁、煩躁等；“燥”意為缺少水分、幹燥，如燥熱、口焦舌燥等。
矚（zhǔ）、囑（zhǔ）
辨析：
“矚”指注視、注目，如矚目、高瞻遠矚等；“囑”指吩咐、囑托，如囑咐、遺囑、醫囑等。
遭（zāo）、糟（zāo）、槽（cáo）
辨析：
“遭”指碰到不幸的事或圍繞著走，如遭殃、遭罪等；“糟”的本義為釀酒剩下的渣子，引申為腐爛、事情或情況壞等，如糟粕、糟糕等；“槽”的本義為盛放牲畜飼料的長條形的器具，用木頭做成，後指其他中間凹下去的槽行物體，如豬槽、水槽、河槽等。
趾（zhǐ）、址（zhǐ）、扯（chě）
辨析：
“趾”指腳指頭或腳，如腳趾、趾高氣揚等；“址”指地基及建築物的位置，如地址、會址等；“扯”指拉、撕、閑談，如拉扯、扯破、扯淡等。
湛（zhàn）、勘（kān）、堪（kān）
辨析：
“湛”意為深、清澈，如精湛、湛清；“勘”意為校訂、核對、實地查看、探測，如勘誤、勘探等；“堪”意為可以、能夠、經得起、受得住，如堪當重任、不堪設想、不堪一擊、難堪等。
腫（zhǒnɡ）、忡（chōnɡ）
辨析：
“腫”意為皮肉浮脹，如腫塊、腫脹、水腫等；“忡”意為憂慮不安，與心理活動有關，如憂心忡忡。
纂（zuǎn）、篡（cuàn）
辨析：
“纂”的本義為赤色的絲帶，引申為彙集、編輯，如編纂、纂修等；“篡”意為用不正當的手段奪取，如篡奪、篡位、篡改、篡國等。
卮（zhī）、厄（è）
辨析：
“卮”指古代盛酒的器皿，如漏卮；“厄”指險要的地方、災難、困苦等，如險厄、厄運、厄境等。
盅（zhōnɡ）、蠱（ɡǔ）
辨析：
“盅”指飲酒或喝茶時用的沒有把兒的杯子，如茶盅、酒盅等；“蠱”指古代傳說中把許多毒蟲放在器皿裏使互相吞食，最後剩下不死的毒蟲叫蠱，用來放在食物裏害人，如蠱惑。