心理學的研究表明，憤怒情緒過多這一現象是一種不良的行為模式，可由內心不合理的認知產生。憤怒情緒一方麵是由於從小養成的錯誤習慣造成，比如發脾氣曾經給自己帶來好處，所以就將這一不良的行為模式保留下來。另一方麵是因為他們對周圍的人或事的期望值過高，往往期望越大失望也就越大，在達不到自己要求時，就會大發雷霆，“怒從心中起”。
對於這樣的憤怒情緒，我們怎樣調整才能不出現或少出現呢？要想減少憤怒情緒：
首先，自身有迫切改變的願望；
其次，在發脾氣的時候，可以給自己一些適當的處罰，這種不良行為也就會很好地消退了；
最後，要想方設法來改變自己對周圍的人與事的看法，對不完美的現實要學會接納和包容。這樣，當你不如意、不順心時，你的心胸就會比較寬闊，就會容納下以前不能容納的事情，達到使自己以前的壞脾氣逐漸減少甚至完全消失的狀態。
判斷失誤
我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
——康德
生活中，人們有許多時候會因為一時的怒氣而結下苦果，成了再也解不開的心結。
國王有一隻跟隨自己多年的愛犬。有一天，他突然發現愛犬嘴角有血跡，同時還發瘋似地咆哮著，再仔細一看，發現愛犬渾身上下都沾滿了汙血。
國王很奇怪，他就跟在這隻愛犬的後邊，來到新生嬰兒的臥室裏，發現新生兒的搖籃裏血跡斑斑，而嬰兒已不知去向。再看愛犬正歇斯底裏地跳叫著，嘴角還沾著血。
國王想，一定是愛犬傷害了嬰兒，一怒之下，當場拔出劍來將愛犬刺死。與此同時，他突然聽到嬰兒的哭泣聲。國王循聲跑去一看，原來嬰兒在另一間屋子的角落裏，與一頭死狼在一起，死狼傷痕累累地倒在血泊中，嬰兒則安然無恙。沒有想到拚死保護嬰兒的愛犬，竟因國王一時的衝動而慘死。國王抱著嬰兒站在愛犬身旁悔恨不已。
這則故事告訴我們，做任何事情都需要冷靜，衝動是理智的大敵。
當我們遇到困難的時候，如果能用理智的心態去分析和解決問題，那一定會避免一些不應該發生的錯誤。
有一位分銷商，通過努力向顧客推薦了幾款營養食品。但幾天以後，這位顧客突然打來電話，電話裏明顯可以感覺到顧客的憤怒情緒。顧客的情緒十分激動，指責這位分銷商說，吃了他推薦的營養食品以後，身體原來的毛病越來越嚴重了，並口口聲聲說是分銷商欺騙了他，還說要到消費者協會去上告，要求這位分銷商給他賠償。顧客的言語蠻橫得難以入耳，並大有誓不罷休的架勢。此時，這位分銷商的心情可想而知，但他沒有因為對方的態度而生氣，他冷靜地向這位顧客解釋，並最終因為他耐心和藹的態度使顧客冷靜下來。
隨後，這位分銷商主動上門看望這位顧客，並在他耐心細致的講解下，顧客終於明白現在身體所出現的一係列不適，正是因為產品在他身上起效後的排毒反應。
後來，那位分銷商對我說：“遇到問題的時候，關鍵是要冷靜。我從來就沒有懷疑過我們的產品。如果當時我跟顧客據理力爭、情緒不冷靜的話，也許最後的情況不會是現在這個樣子了。”
最後，在分銷商的鼓勵下，這位顧客繼續堅持食用營養食品，一個月後，這位顧客的身體得到明顯的改善，如今他也由一位消費者轉變成了這一營養食品業績優秀的分銷商。
這件事讓我們懂得，在遇到棘手的難題時，如果能冷靜應對，而不是衝動地任由怒火發泄，定會避免犯下不可挽回的錯誤。一個優秀而成熟的人，就應該是一個非常理智而冷靜的人。
刀能殺死人，氣也能殺死人。這話的確不錯。諸葛亮三氣周瑜，把周瑜氣死了。有位老人，在他60周歲時，兒女們回家給他過生日。在飯桌上，兄妹們為了一件事而爭吵起來，越吵聲音越大。這位老人製止兒女爭吵未果，氣得犯了心髒病，忽然倒地而亡。上述兩例就是“氣”確實能殺死人的明例。
生氣的原因很多，但歸納起來最根本的一條就是：主觀意識過濃，脾氣暴躁，遇到不順心、不順眼的事情就火冒三丈，大發雷霆。
因此，要想做到不生氣，首先必須修心養性，努力改造主觀世界，遇事要冷靜沉著，說話要三思。其次，為人處世要多聽對方的意見，千萬不可隻要求對方聽自己的，而自己不聽對方的。最後，時刻嚴格要求自己，善於寬容他人。發生爭執時，盡量抑製自己少說話，最好一笑了之。
關鍵時候的“冷靜三秒鍾”
“冷靜三秒鍾”雖然是個形象的說法，卻揭示出一個很深的哲理。在情緒衝動的瞬間，隻有能戰勝自我，迅速冷靜下來，才能戰勝對方。
俗語講，千人千脾氣。作為一個生活在集體和家庭中的人，誰都難免會遇到一些使人生氣、上火的事情。如果此時不能控製自己的情緒，冷靜對待，很可能會一觸即發，以火相攻，導致矛盾激化，使雙方都處於被動和尷尬局麵，也容易傷害感情。所以，一定要謹記：“三思而後行。”
遇到急事時，你如果急躁與憤怒，對人對事沒有任何好處。當一個人大發雷霆時，思維往往被盲目性所控製，來不及判斷自己行動帶來的後果，甚至會失去理智，做出追悔莫及的蠢事來。《三國演義》中張飛為了給關羽報仇，在極度悲憤中對部下發泄怒火，最後竟被部下割掉了腦袋。《水滸》中李逵聽信“宋江搶民女”的傳言，一怒之下竟砍倒了“替天行道”的大旗，並掄起板斧找宋江算賬，險些鬧出大亂子。在我們的日常生活中，因為控製不住自己的脾氣，火氣一上來就不管不顧的事時有發生。他們在怒氣支配下摔東西、打人、罵街，有的為了“報複”、“出氣”甚至行凶作惡，危及社會，傷害他人，最終也毀了自己。
從病理學的角度來看，急躁和憤怒可導致疾病，易怒還會破壞良好的心境，造成人與人之間的不和睦等等。總之，無名怒火太盛，對人對己都是有害的。因此，千萬別再發火。遇事多作些分析，學會“冷處理”。遇到使你發急和動怒的人或事時，先降降溫再說。
人呀，不能沾火就怒，有氣就出，要學會“冷卻”。西門豹性格急躁，他就腰佩軟韌的皮帶，隨時警示自己。林則徐則把“製怒”二字高懸案頭，以此作為座右銘。他們二位這樣做，就是警示自己，在火頭上一定理智。
脾氣暴躁易怒
理智的自我教育和培養能帶來益處，而失去理智將帶來危害。
——蘇格拉底
從前有一位非常富有的寡婦，在社交圈內以樂善好施聞名。她有一個忠實又勤勞的女仆。有一天，她的女仆心血來潮，想用一些辦法對她主人的慈悲憐憫進行一下探究，看看她的主人是真正發自內心的真誠，還是為了自己的社會形象而作出的偽裝。
女仆在那天到了將近中午的時候才起床，翌晨又故技重施。女主人盛怒下對女仆施虐並鞭打她，以致女仆傷痕累累。這事傳遍鄰裏街坊，她不但失去了一名忠仆，而且聲譽大跌。
在社會上，這種人非常多。他們的慈善、謙虛都是在周遭環境優越下表現出來的。如果環境驟變，變得不盡人意，他們就暴露出原始的劣根性。有句話是這麼說的：“當周圍的人良善可親，我們也可以溫順有禮；如果周圍的人邪惡異常，我們很快也會變得張牙舞爪。”憤怒是一種具有破壞性的情緒，而且非常醜陋，它不但蟄伏在人心中蓄勢待發，而且對人的生活具有操縱作用。
有時候想一想，憤怒就像是一個吹熄的蠟燭，會暫時蒙蔽人的雙眼，令人做事違背常理。因此，傷害身心至深的本源是無法抑製的怒氣。當然，其他的情緒可以控製，憤怒也同樣可以控製。
有些生物無法在白晝看見任何東西，這是因為它們天生構造的結果。一個充滿忿恨和痛苦的人，則無法認清任何真相。俗語說：“一個憤怒的人隻會破口大罵卻看不見任何東西。”有人說，當憤怒的人停止發怒的時候，他們就會理智地把怒氣轉移到自己身上，就像存款一樣，會因此而產生利息，所以，痛苦的根源就是停滯在心中的怒氣。
個人在生氣的時候，到底是在跟誰慪氣呢？分明是在跟自己慪氣。而自己是自己最可怕的敵人，我們最知道自己本身的弱點，所以我們非常有必要根除這個心腹大敵。
有時候，本來情緒就不是太好，再加上憤怒，就會讓火燃燒得更為熾熱。在盛怒之下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。個人的聲譽、工作、朋友及所愛的人，這一切都會因為憤怒而受到一些影響。心情的寧靜、健康都有可能因為憤怒失去了自我。
不把產生憤怒的原因放在心上，這是控製怒氣的一個有效的良方。借著意誌力，把心智專注在有益身心的事上，以消除負麵的情緒。要對侮辱我們的人表現出平靜的一麵是不容易的。雖然身體並沒有受傷，但自我已感到受辱，因此便想反駁攻擊。麵對侮辱，而回報以謙恭與尊重的態度是非常困難的。然而，我們對日常生活中所麵臨的考驗如何處理，這是對人格的挑戰。
似乎每一個人從小都喜歡采取報複的行動來滿足自己的虛榮心。人們懷疑他人對自己有不利的行為，仇恨之火好像沒有辦法去熄滅。
光明與黑暗是相對的，也隻有光明的存在，才能驅散黑暗。是仁慈的愛，而非仇恨的心，才能把恨意抹殺掉。
生活當中，有些人心裏的怒氣會像刻在石上的字，持續了近一個世紀般長久；有些人的怒氣則像寫在沙裏的字，易怒，但很快就消弭於無形；有些人的怒氣則如寫在水中的字般，不保留任何已成過往的想法。寫在風中的字是最完美的，讓那些侮辱和難以入耳的批評在無意中擦身而過，這樣在他們的心中留下的永遠都是純淨與安寧，從內心中呈現出來的也是光可鑒人的一麵。
我們在遇到不公平待遇時，不免會產生氣憤不已的情緒，但在這個時候仍需抑製怒氣。因為我們正處在受擾的心靈狀態中，心誌無法維持在正確的路線上。憤怒時，必須警覺自己的怒氣，不要接近導致憤怒的事物。在遇事生氣的時候，正是對自己進行觀測與分析的一個很好的機會，所以，在這個時候就應該把握住自己，不斷地進行自我分析，這樣自我控製起來會更加有信心，那些愚不可及、毫無理智的事情也就不會出現了。
至高人品的人會在各方麵克己自勵，因此能夠從悲苦中釋放。
抑製怒氣的方法有很多，而且在態度方麵也不是所有的人都會采取同樣的方式。其中“時間延宕法”是一個頗具效果的方法。湯瑪士·傑佛遜為這個策略下了結論：“生氣時，在開口前數十下，如果憤怒還是沒有減退，這個時候就需要數到一百！”
我們可以借此使我們的信心及心靈上的平靜相應地增加，即使是麵對冷酷無情的人，也可以牢記釋尊所言：“倘若有人愚蠢地戕害我，我會還以無限的愛；愈是惡意與我相待，我就要愈以謙恭的態度相待；我在最後會因此而得到善果，而他卻會因此而落得惡名昭彰。”
一個德性崇高的人被一個邪惡的人侮辱，這個邪惡的人便猶如一個人抬頭向天吐口水般，唾液不僅沒有汙損了天，反而弄髒了自己。毀謗者宛如向人撒沙土的人一樣，塵土將隨著逆風吹到撒土者的身上，因此反受其害。
睿智之人是從來都不會向愚蠢的人主動發起挑戰的。有隻野豬曾下定決心想當森林之王，於是從休息的糞堆中挺立起來，跑到獅子的地盤上，想向森林之王挑戰。當然，獅子隻是嗅嗅這隻臭氣衝天的動物，不予理會便自行走開了——獅子連裂嘴怒吼的程序都免了。這則故事說明了：當一個聰明的人麵對心智愚蠢的人發起挑戰的時候，是沒有必要在那些愚蠢的人身上浪費時間。
回想我們所恨的人的一些優點，倘若我們對他拙劣的人格弱點視而不見，想象一下他的本質是善良的，以及以前做過的那些好事，怒氣也就因此而緩和下來，這時心裏才會充滿慈愛。
撒播一份慈愛給所有的人、事、物。也隻有常懷關愛及慈悲心的人，才有可能會得到更多的恩賜。
我們的思想不要被仇恨所蒙蔽，對於錯怪自己或傷害自己的人，我們不能用仇恨來對待，而心懷怒氣對自己比起對他人所造成的傷害，將有過之而無不及。因此，即使在仇恨的環境中生活，也要努力為自己營造一個充滿歡樂與愛的生活場景。
心胸狹隘
情緒壓倒理智，這就是人間產生罪惡的原因。
——歐裏庇得斯
那些性情非常急躁的人，一旦碰上點兒小的麻煩事，不是去尋求解決的辦法，而是首先怨天尤人，所發的脾氣比發生的問題還嚴重。結果是問題沒解決，已經鬧得全家雞犬不寧。
有這樣一個例子。一次，小王家的電冰箱不知道因為什麼原因壞了，在啟動後不停機，這讓小王不由得發起火來。他說這冰箱是日本東芝原裝的，是改革開放後用僑彙券買的，質量保證沒問題，肯定不是因電業局驟然停電又送電造成的，便是老婆給電冰箱除霜做清潔時造成的。當時他的老婆對他說：“把入戶維修人員找來不就解決了嗎？”而小王當時一是顧慮那樣做花銷太大，二又怕入戶師傅是一個“二把刀”，而這冰箱是原裝的，怕他修不好再把原裝破壞了。
老婆見他這樣，好像是在跟自己過不去，就拿起電話把他的朋友小李找來。小李問明情況以後對小王說：“你這冰箱已快十歲啦，雖是東芝原裝，但它容量隻有150升，而且是被淘汰的老型號。如果換代買新型冰箱作價不過百元，如果把這冰箱賣給一個蹬三輪收家電的可能就值50元錢。就因為這件老掉牙的家電發這麼大的火，您老兄值得嗎？”小王在聽到小李說過以後就樂了。
然後，小李還把自己的想法說了說。他說他自己的那台鬆下王子大冰箱也壞了，也是光啟動不停機。後來他到維修部谘詢，師傅告訴他類似這樣故障，買一個電冰櫃多功能控製器，自己把它串接在電源插座上便解決了。根據季節定好啟動間隔時間，而且還非常省事兒，沒有必要拆卸內部機件，隻花10元就可以了。小李說自己已經使用了兩年，效果很好。小王很快就決定也買一個電冰櫃多功能控製器。
事情解決後，小李還不忘對小王進行了一通勸說。他讓小王在以後遇到事情時不要自己跟自己較勁，自己想不通可以與知心人商量。從此之後，小王的脾氣小多了。
研究表明，心理狀態問題是人類保健的第三個裏程碑。如果心理狀態不好，那你算是白吃白鍛煉了。
有一個很有名的實驗是在斯坦福大學裏做的。將鼻管擱在被實驗者的鼻子上讓他呼氣，然後再將鼻管放在雪地裏10分鍾。如果冰雪不改變顏色，說明被實驗者心平氣和；如果冰雪變白了，說明被實驗者內疚；如果冰雪變成紫色了，說明被實驗者很生氣。把那紫色的冰雪抽出1～2毫升給小白鼠打上，1～2分鍾後小白鼠就死了。經過對紫色冰雪成分的研究表明，生氣容易得腫瘤。“誰在人前不講人，誰人背後無人講。”所以，我在這裏要奉勸您一句：誰讓您生氣，您也不要生氣。
心理學專家提出了五個避免生氣的方法：
1．躲避。
2．轉移。人家罵你，你去下棋、釣魚，沒聽見。
3．釋放。但要注意，人家罵你的釋放方法並不是讓你再去罵別人，是找知心朋友談談，釋放出來。如果把事情放在心裏，時間長了會得病的。
4．控製。這是最主要的一個方法，就是人家怎麼罵你都不怕。這一點很重要。
5．升華。就是人家越說你，你越好好幹。
曾經有一位非洲總統問鄧小平同誌，怎樣才能讓自己不要為小事生氣。小平同誌對那位非洲總統隻說了一句話：“忍耐。”忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。忍耐不是目的，是策略。但一般人做不到，別人剛說一句他就暴跳如雷。小不忍則亂大謀呀。歐洲有個博學經典：“難能之理宜停，難處之人宜厚，難處之事宜緩，難成之功宜智。”在這四句當中，排頭的那句話的意思是，像那些很難的道理先不要講出來。哲理很深，很有用。
有人說，除了人類以外，其他動物都沒有笑的功能，但人類還不好好利用它。俗話說：笑一笑，十年少。不是指年齡，是指心態。還有一句就是“笑口常開，健康常在”。笑在人的生活中的作用是非常大的，我們每個人都有笑的本能，為什麼不笑呢？美國還成立了一個微笑俱樂部，笑成了健康的標誌。哈哈一笑，皺紋沒了。笑能預防很多病。第一不得偏頭痛，第二不得後背痛，因為笑的時候微循環旺盛。通則不痛，不通則痛。笑在國際上已經成為一個健康的標準。笑既然有這麼多的好處，我們為什麼不學會笑呢？
曾經有人對老夫婦之間的壽命問題作了調查。調查結果表明，老太太的壽命平均比老頭兒長六年半。原因是很多老太太的最大優點就是從年輕時就喜歡笑，到老了還是愛笑。
有一位老師說，他在給學生講課的時候，每次都注意到了，笑的都是女同學，男同學就是不笑。
每個人都應該經常笑，笑幾下也許就可以多活幾年。可是在生活當中，有的人怎麼說他也不笑。他們不但不笑，還有個邏輯：“男兒有淚不輕彈。”正常人的眼淚是鹹的，而糖尿病患者的眼淚是甜的，悲傷者的眼淚是苦的，因為裏麵有肽、荷爾蒙。如果把眼淚長時間停在淚腺裏，不“彈”出來，會得病的。所以，對悲傷者來說，眼淚留著沒有任何好處，必須“彈”出來，隻有這樣才會使自己健康。
性格偏激
一個人能對自己的行為完全負責，這並不是一件小事。
——高爾基
性格和情緒上的偏激，是做人處世的一個不可小覷的缺陷。早在三國時代，那位漢壽亭侯關羽，過五關，斬六將，單刀赴會，水淹七軍，是何等英雄氣概。可是他致命的弱點就是剛愎自用，固執偏激。當他受劉備重托留守荊州時，諸葛亮再三叮囑他要“北據曹操，南和孫權”，可是，當吳主孫權派人來見關羽，為兒子求婚時，關羽大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”關羽看自己是“一朵花”，看人家是“豆腐渣”，說話辦事根本不顧全大局，不計後果如何，導致了吳蜀聯盟的破裂，最後刀兵相見，關羽也就落個敗走麥城、被俘身亡的下場。本來人家來求婚，同意不同意在於你，怎麼可以出口傷人、以自己的個人好惡和偏激情緒對待關係全局的大事呢？如果關羽少一點偏激、不意氣用事的話，那麼，吳蜀聯盟大約也不會遭到破壞，荊州的歸屬也可能是另外一種局麵。
關羽不僅看不起自己的對手，更不把同僚放在眼裏。名將馬超來降，劉備封其為平西將軍，遠在荊州的關羽對此極其不滿，特地給諸葛亮去信，責問說：“馬超能比得上誰呢？”老將黃忠被封為後將軍，關羽又當眾宣稱：“大丈夫始終不與老兵同行！”可見其目空一切，氣量狹小，盛氣淩人！其他的人就更不在他眼裏，一些受過他蔑視侮辱的將領對他既怕又恨，以至於當他陷入絕境的時候，眾叛親離，根本沒有人救援，最後促使他很快地走向敗亡。
在現實生活中，凡是不能正確地對待別人的人，肯定也不能正確地對待自己。見到別人做出種種業績，出了名，就認為那沒什麼了不起，甚至千方百計詆毀、貶損別人；見到別人不如自己，又冷嘲熱諷，借壓低別人來抬高自己。處處要求別人尊重自己，而自己卻不去尊重別人。在處理重大問題上意氣用事，我行我素，主觀武斷。像這種人物幹事業、搞工作，成事不足，敗事有餘，在社會上恐怕也非常難以與別人相處。
偏激的人看問題始終帶著有色眼鏡，以偏概全，固執己見，總是鑽牛角尖，對人家的善意規勸、和平商討等一概不理不睬。偏激的人最好怨天尤人，牢騷太盛，成天抱怨生不逢時、懷才不遇，隻問別人給他提供了什麼，不問他為別人貢獻了什麼。偏激的人缺少朋友。人們交朋友喜歡“同聲相應，意氣相投”，都喜歡結交飽學而又謙和的人，那些始終認為自己比對方更加高明、開口就梗著脖子和人家抬杠、明明自己無理偏要辯三分的主兒，誰願意和他交往呢？
所以，大部分偏激的人人緣很差。要想讓自己不偏激，平時在生活中要豐富自己的知識，增長自己的閱曆，多多參加有益的社交活動，同時還要掌握一些正確的思想觀點和思想方法，這樣才能更加有效地克服“一葉障目，不見泰山”的偏激心理。
一個有主見、有頭腦、有思想、不隨人俯仰、不與世沉浮的人，無疑是具備值得稱道的好品質。但是，這還要以不固執己見、不偏激執拗為前提。無論是做人還是處世，頭腦裏都應當多一點辯證觀點。死守一隅，坐井觀天，把自己的偏見當成真理至死不悟，這是做人與處世的大忌，假如不認真糾正這種“關羽遺風”的話，很有可能使自己誤入人生的“麥城”而轉不出身來。
隻有解決了與什麼樣的人比、比什麼這兩個問題，我們才能走出不平衡的心理誤區和不安分的人生敗局。
每個人都要學會調控偏激情緒的方法，你隻有學會好調控好自己的情緒，才會感到生活是多麼的美好！
調控偏激情緒的幾種方法
人的情緒是以認識為前提的。如果認識偏激以致錯誤，或者好高騖遠，想入非非，要求過分，就會與現實發生矛盾，有時，往往一念之差就造成千古遺恨。所以，我們要有意識地控製和調節自己的情緒，做情緒的主人。怎樣才能調控好偏激情緒呢？下麵就是幾種幫你調控好情緒的方法。
第一，躲避法
人在遭遇心理困境時，最先最容易采取的自救策略是躲避法，即回避、躲開、不接觸導致偏激情緒的外部刺激。比如，孔子在《論語》中講到的“非禮勿視，非禮勿聽”，就是一種躲避刺激的方法，它可以製止你的偏激情緒。另外“三十六計，走為上”，說的就是一種有效的躲避策略。不過，回避或逃脫是自欺欺人的防衛術，如果經常用這種方式來平衡自己的心理，將會妨礙甚至泯滅自己真正的追求和刻苦努力的意誌。
第二，轉移法
轉移法可以通過改變注意的焦點來達到目的。當自己情緒偏激時，可以做一些自己平時感興趣的事，從事一些自己感興趣的活動。
德國音樂家梅耶貝爾有次和妻子發生爭吵，為了控製自己的怒火，他彈奏了波蘭音樂家肖邦的《小夜曲》。當梅耶貝爾的手指剛接觸琴鍵，他的情緒立即安定下來，那恬靜優美的旋律，猶如溫存柔美的歉語彙成的一股清泉，衝走了妻子心中的怨怒。原來，《小夜曲》是根據18世紀一首流行的愛情歌曲改編的，它喚起了梅耶貝爾夫婦當年的熱戀情緒，相互恩愛的甜蜜回憶使怒氣漸漸消失，兩人很快便重歸於好。音樂既能誘發人的激情，也能控製狂躁情緒的爆發，使人恢複理智。
俗話說：“風平而後浪靜，浪靜而後水清，水清而後遊魚可數。”等待“氣頭”過後，再仔細想一想，心平氣和地解決矛盾往往會收到滿意的效果。
第三，釋放法
釋放法不是一味地在觀念上避開或轉移暴躁易怒的刺激，而是用行動給暴躁易怒找一條出路的排泄法，從而不讓這種偏激情緒積壓在心裏，造成心理疾患。例如，親人死亡是一件令人傷心的事，強忍不哭反而有害於身體的健康。淚水可以帶走體內的有害物質，也可以緩解悲傷和緊張。但如果痛哭不止，並持續不斷就屬於不正常了。遇到煩惱，找個知心朋友傾吐一下，把想說的說出來，就可以使心情平靜下來。人是理智動物，又是感情動物，偏離任何一方，都會產生心理障礙。所以，要學會發泄情緒，但發泄的對象、地點、場合和方法要適當，避免傷害別人。
第四，控製法
所謂控製法，就是加強思想意識上的修養，用高尚的道德情操和堅強意誌從理智上來防止、克服暴躁易怒等偏激情緒的發生。曆史上廉頗與藺相如的故事就是典範。
廉頗居功自傲羞辱藺相如，而藺相如則以“先國家之急而後私仇”的崇高精神，“稱病不與爭”，“引車避匿”。對於廉頗的侮辱，藺相如並非不惱怒，但他以高尚的道德修養控製了自己的情緒，避免了一場火並，結果感動了廉頗，負荊向藺相如請罪，由此二人達成了新的團結。
第五，升華法
升華法就是把偏激情緒與頭腦中的積極因素相聯係，把偏激情緒轉化為自己采取積極行動的推動力，並將情緒激起的能量引導到對人、對己、對社會都有利的方向，把個人受到的苦難或不公化作自強的決心與動力，激勵我們奮發向前。
跟自己過不去
確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。
——蒙田
人們常說，凡事多往好處想，該吃的吃，該喝的喝。有一則幽默說，一個人老是不順心，有一天出門，不小心一腳踩空掉到水裏，爬上岸一看，樂了——嘿！口袋裏還裝了一條魚。以這種心態去生活，你就會過得很坦然，很快樂。
朋友，當你靜下心來，細細地想想，人這輩子確實不容易，走過多少路，經過多少事，麵對多少選擇，不可能總是春風得意、一帆風順，肯定會有許許多多不如意的事，說不定哪一天倒黴的事、不順心的事就會發生在自己身上。這時候就得想開點，平淡地麵對生活，多勸勸自己，千萬別跟自己過不去。
特別是生活在當今競爭激烈的社會裏，每個人做事都不甘落後，總想幹出點成績來，但不經意中生活就會跟你開一個不大不小的玩笑，使你結結實實地撞上無情的“紅燈”，或事業失敗，或失業下崗，或愛情失敗等。這時你也許會埋怨生活對自己不公平，於是一味地怨天尤人。可這畢竟無濟於事，社會和他人又不會輕易地因這些怨歎而改變，這就是現實，任何人都回避不了的現實。這時候，你就得學會適應社會，主動地去承受它。心理適應能力強的人，對現實中的缺陷、不足及人生的種種煩惱總是報以樂觀、寬容的態度，能接受，把它看成一種自有一番道理的客觀存在，坦然麵對。一個人所追求的目標越高，其失敗的風險也就越大，所遭遇的挫折就可能越多。如果沒有豁達的胸懷，沒有較強的心理承受能力，就不可能頂住外部強加於我們的不幸和困難，就可能被方方麵麵的壓力所擊倒，就會心灰意冷，這樣，你也會對生活失去信心，總覺得人活著沒有什麼意思。