在自己的火氣要上來的時候，我們應該問問自己：我是為了生氣才種花的嗎？我是為了煩惱才上班的嗎？我是為了不快樂才交朋友的嗎？我是為了苦惱才結婚的嗎？如此這般，我們在生活裏就不會生那些無謂的氣了。生活的智慧就在於，無論發生了什麼，你都能明白自己最想要的、最該珍惜的是什麼，是一盆花、一個花園，還是一種快樂、一份情感。如此，你就能抓住生命裏最重要的東西，而不會為了生活的細枝末節無謂痛苦。如此，你的人生才會變得清新開朗、快樂富足，同樣也就擁有了一個快樂、充實的人生。
可話又說回來了，人會生氣是難免的事，但是最低限度別讓自己生氣太久。一來生氣總不是件好事，二來別人看到你生氣也很不爽。大道理誰都會講，可是，在現實生活中，我們真的要是遇到生氣的事情，很少人能做到勸自己不生氣的。有的人在勸導別人的時候，講得也是頭頭是道，但事情一到自己身上情況就不一樣了。遇到生氣的事情時，自己要勸自己不要生氣，一遍不行，兩遍——一遍一遍地勸自己不生氣，當什麼事情也沒有發生。
調整自己的心態
得到別人的認可固然重要，但得到自己的認可才是最重要的。
——托馬斯
沒有誰的一生會是一帆風順的，就連童話中的那些公主和王子也不能夠享受到永恒的歡樂。何況生活在現實世界中，更是充滿了歡樂和痛苦，就像歌裏唱的：“外麵的世界很精彩，外麵的世界很無奈。”美國社會學家曾經在一本名為《憤怒，備受誤解的情緒》的書中說：“生氣並不是一種先天性的情緒和行為，而是後天學到的。人們生氣不生氣，是自己決定的。”也就是說，人們的生氣是可以自己控製的。這就是為什麼對於同一件事，有人被氣得暴跳如雷，而有人卻怡然自得，絲毫不放在心上。所以說，生氣是因為你自己和自己過不去，是一種自我虐待，常常這樣想的話，你就不會經常讓自己被氣死了，除非是你要把生氣當成是一種生活之中的調味品。
要想不生氣，也是很容易的事，我們來聽一聽專家的指點吧。
首先，要把自己的思想調整一下，要時時提醒自己不必那樣去想，不管是什麼事情都有好壞兩個方麵，應該多去想想好的一麵，試著讓自己延緩發怒。如果你遇到一件事情的直接反應就是發怒，試試看，延緩15秒之後，再以你一貫的方式爆發。下一次延緩30秒。不斷加長這個時間，如果你發現自己能夠延緩發怒，那麼你就已經學會怎麼控製自己了。所以說，延緩就是控製，要多加練習，這樣一來你的生氣情緒就會得到完全消除。
其次，生氣的時候要提醒自己，每一個人都是有權成為他想成為的那個樣子，所以當你在要求他人不要那樣的時候，隻是在自己找氣受。還有就是，在你生氣的時候，要靠近你所愛的人，在他們那裏尋找“愛”，去除你心中的敵意。
還有一種辦法，就是做一份“生氣日記”，記下你生氣的時間、地點、事件以及一切生氣的行為。這樣的話，你很快就能夠發現，如果經常生氣的話，記“生氣日記”這樣一件比較麻煩的事情本身就很值得你生氣了。
不要為小事而虐待自己
世界上有很多不如意的事情，可是還要去做事，還要去接觸那些人，沒有人能做到真正的與世隔絕，因為那樣就會跟你喜歡的事情，跟你喜歡的人隔絕開來。生氣的時候怎麼調整呢？總勸自己不要生氣，生氣隻是虐待自己，對別人一點影響都沒有，為了自己的健康，我們不能生氣。別為小事抓狂，你為什麼生氣？塞車——上班時間堵車堵得厲害，交通指揮燈仍然亮著紅燈，而時間很緊，你煩躁地看著手表的秒針。終於亮起了綠燈，可是你前麵的車子遲遲不啟動，因為開車人的思想不集中，你憤怒地按響了喇叭，那個似乎在打瞌睡的人終於驚醒了，倉促地掛上了檔，而你卻在幾秒鍾裏把自己置於緊張而不愉快的情緒之中。還有像買票插隊、同事爭執、服務生態度惡劣……有的人，遇到這些事情中的一種時，就氣得不吃飯，這值得自己不吃飯嗎？這不是在虐待自己嗎？所以，你在生氣之前，思考那些真正值得生氣的情況，例如虐待兒童、人民遭受饑餓之苦、戰爭……相比之下，就可以知道那些小事是多不值得生氣。將怒氣轉向值得生氣的事上，並且想想自己可以為這些事做點什麼。
如果自己控製好自己的情緒，喜怒不行於色，我就是我，該笑的時候要笑，該生氣的時候要生氣，做自己是最快樂的。這才是人生想要的東西。
這些都是生活中的小事情，為什麼我們要為生活中的小事情而生氣呢？
美國研究應激反應的專家理查德·卡爾森說：“我們的惱怒有80%是自己造成的。”卡爾森把防止激動的方法歸結為這樣的話：“請冷靜下來！要承認生活是不公平的。任何人不是完美的，任何事情都不會按計劃進行。”
理查德·卡爾森的一條黃金規則是：“不要讓小事情牽著鼻子走。”他說：“要冷靜，要理解別人。”由此可以看出：表現出感激之情，別人會感覺到高興，你的自我感覺也會更好。
退一步海闊天空
稍忍須臾是壓製惱怒的最好辦法。
——柏拉圖
忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，在社交中無論產生什麼樣的矛盾，雙方都是有責任的，但是作為當事人一定要主動地“禮讓三分”，要多從自己這方麵去找原因。
實際上，忍讓也就是讓時間、讓事實來表白自己，隻有這樣才能夠擺脫相互之間沒有原則的糾纏和沒有必要的爭吵。
有一天，歌德去公園裏散步，迎麵走來了一個曾對他的作品提出過尖銳批評的批評家。這個批評家站在歌德麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻答道：“而我正相反！”一邊說，一邊滿麵笑容地讓在一旁。歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵，同時也消除了自己的惱怒。從某種意義上說，他既為自己擺脫了尷尬、難堪的局麵，順勢下台，同時又顯示出自己的心胸和氣量。
忍讓是一種美德。親人的錯怪、朋友的誤解、訛傳導致的輕信、流言製造的是非，麵對這些，生氣無助霧散雲消，惱怒不會春風化雨，隻有一時的忍讓可以幫助你恢複應該有的形象，從而得到公允的評價和讚美。
清朝時期，流傳著一個“六尺巷”的故事。據說當朝的宰相張英和姓葉的一位侍郎都是安徽桐城人。他們兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮發生了爭執。於是，張老夫人便修書北京，想要張英出麵幹預。宰相看完了來信，馬上做詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，馬上把牆主動退後了三尺；葉家見到這樣的情景，深感慚愧，也把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。很多時候事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。古代開明之士可以這樣，現代人之間處理小事小非，應該比古人更高一籌。
忍讓，並不是懦弱可欺，相反，它更需要自信和堅韌的品格。古人所說的“忍”字，至少有兩層意思：其一是堅韌、頑強。晉朝朱伺說：“兩敵相對，唯當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”這裏的忍，也就是頑強精神的一種體現。其二就是抑製。《荀子儒效》：“誌忍私，然後能公；行忍惰性，然後能修。”被稱之為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，同樣也寫下過“忍常須作座右銘”。這樣的忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅忍的可貴品格嗎？有誰能夠說他們是懦弱可欺呢？
“小不忍則亂大謀”，這句話沒錯。“負荊請罪”的故事被傳為千古美談：藺相如身為宰相，位高權重，卻不與廉頗計較，處處禮讓，何以如此？為國家社稷也。“將相和”則全國團結；國無嫌隙，則敵必不敢乘。藺相如的忍讓，正是為了國家安定之“大謀”。忍讓是一種眼光和度量，可以克己忍讓的人，是雄才大略的表現。
衝動之前先思考
自我控製是最強者的本能。
——蕭伯納
一次，成吉思汗帶著他的一名手下出外打獵。一大早他們便出發了，但是到了中午依然沒有任何收獲，最後隻好意興闌珊地返回帳篷。為此成吉思汗很不甘心，隨後又帶著皮袋、弓箭以及心愛的飛鷹，一個人默默地走到山上。
烈日當空，他沿著小道向山上走去。走了好長的一段時間，口渴的感覺越來越重，卻找不到任何水源。
許久過後，他來到了一個山穀，看到有細水從上麵一滴一滴地流下來。這時成吉思汗很高興，他立即從皮袋裏取出一隻杯子，耐著性子用杯去接那一滴一滴流下來的水。
當水接到七八分滿時，他開心地把杯子拿到嘴邊，就在他想把水喝下去的一刹那，一陣風刮過，猛然間把杯子從他手裏刮翻了。
眼看就要到口的水弄灑了，這時的成吉思汗又急又怒。他抬頭望見自己心愛的鷹在頭頂上盤旋，這才明白是它搗的鬼。他非常生氣，卻又無可奈何，隻好自己拿起杯子再次接水喝。
當水再次接到七八分滿時，又有一陣風把水杯弄翻了。又是他的愛鷹在搗鬼！這時成吉思汗有種報複的心理：“好！你這隻老鷹既然不知好歹，專門給我找麻煩，那我現在就好好整治你一下！”
於是，成吉思汗一聲不響地舉起自己的水杯，又重新接著一滴滴的水。當水接到七八分滿時，他慢慢地從身上取出尖刀，拿在手中，然後把杯子慢慢地移近嘴邊。這時老鷹又向他飛過來，成吉思汗飛速舉起尖刀，把鷹殺死了。
由於成吉思汗的注意力過分集中在殺老鷹上麵，疏忽了手中拿著的杯子，這時杯子已掉進了山穀裏。成吉思汗無法再接水喝了，不過他想：既然有水從山上滴下來，那麼上麵也許有蓄水的地方，很可能是湖泊或山泉。於是他竭盡全力地向上爬，終於攀上了山頂，發現那裏真的有一個蓄水的池塘。成吉思汗高興極了，立即彎下身子想要喝個飽。忽然，他看見池邊有一條大毒蛇的屍體，這時才恍然大悟：“原來飛鷹救了我一命！正由於它剛才屢屢打翻我杯子裏的水，才使我最終沒有喝那被毒蛇汙染過的水。”
成吉思汗在盛怒之下殺了心愛的飛鷹，明白了事情的真相後他後悔莫及。假如他能忍住一時的怒氣……然而沒有如果，事情已經發生了。正由於世上沒有賣後悔藥的，因此，在考慮到後果之前，千萬不要在衝動時作出決定。易怒者大部分都是屬於氣質類型中有膽量的人。有膽量的人直率熱情，容易衝動，情緒變化快。易怒還與年齡有關，青年人年輕氣盛，情緒極其不穩定，自我控製能力差，比成年人更容易發怒。
作為管理者，更要有雅量，也就是容人之量。要有一顆寬容的心，“待人寬，責己嚴”，不要動輒指責怪罪別人。因一點小事而對員工發脾氣，是極不禮貌的行為。你發了火，泄了氣，痛快了，可這種痛快是建立在別人的痛苦之上，如果把你調個位置，有人對你大發脾氣，你會怎麼想？因此，一個時時想著別人、處處體諒別人的人，即使自己心中有許多的不高興，也不會遷怒於他人，當然也不會把自己的不開心強加給別人。
衝動、易發脾氣者，主要會造成三方麵的問題：
首先，與易衝動的人打交道，說話做事得非常小心，說不定別人的某一個詞語或一個手勢就會觸犯他的忌諱，造成溝通障礙。
其次，易衝動對於衝動者本人也沒有好處。很多人事前反複告誡自己，哪些話不要說，哪些事不要做，可是事情到節骨眼上，還是忍不住說了不該說的話，做了不該做的事，事後又懊悔不已。
最後，發怒時很容易喪失理智，輕則出言不遜，影響人際關係，重則傷人毀物，有時還會造成難以挽回的損失。因此，發脾氣並不能使問題得到合理的解決，反而會增加一層新的矛盾。
俄國文學家屠格涅夫，曾經勸告那些很容易爆發激情的人，“最好在發言之前把舌頭在嘴裏轉上幾圈”，通過時間緩衝，幫助自己的頭腦冷靜下來。在快要發脾氣時，嘴裏默念“鎮靜、鎮靜、三思、三思”之類的話。這幾種方法都有助於控製情緒，從而增強大腦的理智思維。
自我控製
自我控製是人們對自己進行管理和調節的一種自覺行為，一般說來，自我控製主要是控製和調節自己的情緒。
高爾基說：“哪怕對自己小小的克製也能使人變得強而有力。”願我們都學會自我控製，善於自我控製，用理智和意誌駕馭自己的感情，做自己情緒的主人。隻有這樣，我們才能做生活的強者和事業上的成功者！
蒙田在談論人生時說過：“心靈之崇高主要不在於高高在上和遙遙領先，而在於知道如何控製與約束自己。”人的情緒有積極和消極之分。積極的情緒能促人奮發向上，令人在事業上勇於搏擊，不斷進取，有助於事業上的成功和個人生活上的幸福；消極的情緒能使人沮喪悲觀，萎靡不振，令人不思進取，可以導致事業的失敗和生活上的痛苦。
當一個人一帆風順的時候，若能冷靜謹慎，就會舉止得當，景況越來越好；反之，若頭腦發漲，得意自狂，就會忘乎所以，跌跤吃苦頭。在挫折和不幸麵前頑強奮鬥，可以重新點燃生命之火，從山重水複走向柳暗花明；而自暴自棄，可以使心頭結滿冰霜，到頭來會貽誤時機乃至毀掉自己。
善於自我控製的人，麵對非常事態，處變不驚，從容鎮定。十六國時期，前秦統治者苻堅親統步騎87萬進犯東晉，而東晉隻有8萬兵力對敵。在異常嚴竣的形勢下，東晉主帥謝安泰然自若，運籌帷幄，穩定了軍心，鼓舞了士氣，從而在淝水之戰中，將前秦打得大敗。
不善於自我控製的人，往往被消極的情緒所左右，把事情搞糟甚至釀成悲劇。猛將張飛不就是因為脾氣暴躁、鞭撻部屬而招致了殺身橫禍的嗎？特別是年輕人，好動感情，富有熱情和激情，腦海裏易於掀起感情的波濤，若把握得好，可以成為勇士；若把握得不好，則會由於一時的狂熱、憤怒而幹出追悔莫及的蠢事。
自我控製對每個人來講都很重要，特別對輕年人來說更為重要。
如何才能實現自我控製呢？應該做到以下幾點：
1．要培養自己的樂觀主義精神，要不斷提高自己的精神境界，努力使自己成為一個百折不撓的奮鬥者。這樣，就能眼光遠大，胸懷寬廣，忍人之所不能忍，為人之所不能為；勝不驕，敗不餒，寵辱不驚，既不為眼前的成就而沾沾自喜，也不為暫時的困境而憂傷煩惱。
2．保持清醒頭腦，做一個思而後行的慎者。努力做到：三思而行，百折不撓。當你要發火時，就告誡自己不要引起不良後果；當你精神緊張時，心裏就暗暗說：“沉住氣，放鬆些。”一個人隻有自己經常提醒自己，才能有效地控製自己。
3．適時改換環境，以客觀環境來消除不良情緒。環境對人的情緒有著重要的影響和製約作用，當你情緒不好時，應盡快到令人賞心悅目的環境中去，可以收到調節情緒的良好效果。
4．自行活動轉移，在愉悅身心的活動中調節自己的情緒。當你產生消極情緒的時候，宜放下手中的事情，去參加一些自己喜愛的文體活動等，以此化解胸中的鬱結，平添快樂的情趣。
常言道：忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。千萬不必為一些小事而斤斤計較。我們不提倡在工作中無原則地讓步，但有些事也沒必要“火上澆油”，那樣隻會使事情更糟，隻會破壞你與團隊成員之間的感情。
適度宣泄
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根
有一位富賈，對自己發泄怒氣的方法如是說：“當我自知怒氣快來的時候，連忙不動聲色地想辦法離開，跑到自己的健身房。如果我的拳師在那裏，我就跟他對打；如果拳師不在，我就猛力地捶擊皮囊，直到發泄完自己滿腔的怒火為止。”
發怒是因為心理上失去了平衡，或是因為自己的要求和欲望得不到滿足而引起的。可見，在現實當中，有感情的人不可避免地都會因某一件事而大發脾氣，關鍵是要注意發怒的場合，特別是發怒的方式，不要因一時的衝動而把自己弄得身敗名裂。
美國前總統裏根是個性情溫和的人，但有時也會發點脾氣。他發起怒來，會把鉛筆或眼鏡扔在地上，然後很快恢複情緒。有一次，他對侍從人員說：“你看，我在很久以前就學會了這樣一個秘訣：當你發怒時，如果控製不住自己，不得不扔掉一些東西來出氣，那麼就要注意把它扔在你的麵前，一定不要扔得太遠了，這樣撿起來就會省力多了。”有的煩惱，不一定要依靠外物來宣泄，可以自我宣泄。若是把心胸放開，不但能夠減少很多沒必要的煩惱，而且還會避免將煩惱轉嫁於他人，這樣，你就能贏得更多的朋友。
把筆當作武器，把心中的話兒傾注在紙上，也是一種自我宣泄的方式。一般來說，通過寫詩、記日記等也能夠有效地宣泄鬱積在心頭的不平之氣，使情緒恢複平靜。同時，人們在情緒失衡狀態下的感受，是非常有意義的一種體驗。俄國著名作家契訶夫曾這樣說過，為了理解筆下的人物特別是一些不幸的人物，作家自身就得痛苦才行。不然，作家就難免“扯謊”、“誹謗”和“誣蔑”，或“乘機發表淺薄而蒼白的思想傾向”。阿·托爾斯泰更進一步說道，作家隻有經曆了希望、喜悅和振奮，經曆了痛苦、失望和頹喪以後，才能夠把握整整一個巨大的時代，《苦難的曆程》也就是這樣產生的。可見，對情緒失衡的忠實記錄，有時也是一筆財富。當然，用文字攻擊並且影射別人，會加深仇恨，加劇個人的苦惱。
從心理學角度來說，適度宣泄長期積壓的怒氣，可以減輕或消除心理疲勞。把怒氣發泄出來比讓它積鬱在心裏要好，這樣可以使你變得輕鬆愉快。
適度地發泄自己的情緒會像夏天的暴風雨一樣，能淨化周圍的空氣，能傾吐出胸中的抑鬱和苦衷，能緩解緊張情緒。發泄的方法很多，可以通過各種對話、民主生活會等發表意見，當然也可以找自己的知己談談心，如果有必要的話還可以找心理醫生谘詢或通過寫文章、寫信來表達情感。如不能奏效，幹脆痛哭一場。哭是宣泄情緒的一個好方法。孩子遇到了傷心事，常常一哭了事。成年人，特別是男子，多以“男兒有淚不輕彈”自居，強忍悲痛而不流出眼淚。其實這樣也會危害健康，因為眼淚能幫助排泄一部分對健康有害的化學物質。
如何宣泄，也是一門學問。所以，在宣泄的時候，不但要講究一定的方法，還要把握好宣泄的分寸。
美國第16任總統林肯如果在外邊和別人生了氣，回到家裏就要寫一封痛罵對方的信。但當他的家人在第二天要為他寄發這封信時，他會全力阻止說：“寫信時，我已經出了氣，何必把它寄出去惹是生非！”
因此，每個人都要了解自己的情緒，尋找一種適當的宣泄方式，這其中的關鍵在於找準渠道。另外，體育鍛煉能增加人對外界的適應力與抵抗力，還會在運動過程中使心理上得到調節，讓自己在不知不覺中快樂起來。
恭敬不如從命
一個人能否圓融，就在於他會不會變通。
——卡倫
恭敬不如從命，是一種標準的製怒法，但要根據自己的實際情況加以靈活運用。
首先，對自己的行為進行一番回憶和評價，看看自己過去發怒是不是有道理。經過這樣的回憶，你就能夠發現自己有時候是明顯的無理取鬧。一個有趣的故事能夠說明這個問題。一天，老板對下屬發火，下屬不敢對老板生氣，回來以後對著妻子亂發脾氣，妻子就對兒子發脾氣，然後兒子又對貓發脾氣。在這一連串的發脾氣中，開始的時候老板對下屬發脾氣有一定的原因，而後來一係列的發脾氣都是無中生有的。在發怒前可以想一想，發怒的對象和理由是不是合適、方法是不是適當，你發怒的次數也就可以減少90%。
其次，低估外因的傷害性。在生活中，我們可以觀察到，容易上火的人對雞毛蒜皮的小事都非常在意，別人不經意的一句話，他也會耿耿於懷。過後，他又會把事情盡量往壞處想，結果就會越想越氣，最後怒氣衝天。控製的技巧是，當怒火中燒時，馬上就放鬆自己，命令自己把激怒的情境看淡看輕，避免正麵的衝突。當怒氣稍減時，對剛才的激怒情境進行客觀的評價，看看自己是不是有責任，惱怒是不是有必要。
再次，先讓自己冷靜下來再說。莎士比亞筆下的奧賽羅聽了小人讒言，怒發衝冠，回家不問青紅皂白把愛妻一劍送入黃泉。及至覺悟，已為時晚矣。痛不欲生的奧賽羅自盡而死，從而釀出一幕人間悲劇。如果當時奧賽羅稍稍冷靜地想一想，對整個事件作一個理智的分析，也就不會做出這樣的傻事了。
最後，能量的轉移。怒氣像是一種能量，如果不加以控製，就會泛濫成災；如果稍加控製，它的破壞性就可以銳減；如果合理控製，甚至可能有所創益。脾氣暴躁的人經常發火，似乎成了一種習慣，因此，讓他自己改正往往並不能持久，一定要找一個監督員。一旦露出發怒的跡象，監督員就要馬上以各種方式加以暗示或者阻止。監督員可以請自己最親近的人來擔當。這種方法對下決心製怒但又不能自控的人來說，非常適合。
遇事要冷靜
我們在盛怒之下打出的每一拳，最終必定落到我們自己身上。
——鼓威廉
在突發情況下的憤怒，常會使事情變得更壞。
有一位大學生到一家公司應聘，應聘的職位是產品營銷。公司提出試用三個月。在這三個月中，他起早貪黑全力工作，而且頗有業績。三個月已過，他惱怒公司沒有正式聘用他而憤然提出辭職。當時他火冒三丈，說了很多過激的抱怨話，而這家公司的一位副經理請他再考慮一下。最後對方終於也動了氣，明明白白地告訴他，公司不但已決定正式聘用他，而且正在考慮是否給他一個營銷部副主任的職位。就是因為他這麼一鬧，這家公司無論如何也不會再用他了。
生活中，想要有較高的生活品位，就要對社會百態和一些問題冷靜思考。冷靜處世，是一個人素質的體現，也是睿智的反映。生活裏有太多的逆境，它是生活中的偶然。但是在理智麵前，偶然總會轉化為令人快樂的必然。偶然與必然雖說在理論上有很大的反差，但它可在冷靜和智慧中達到完美的統一。在《大學》中曾說：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這句話中的“得”字，體現了生活的享受。
麵對社會要冷靜。在思考問題的時候，還要有順境與逆境的反思，這樣既利社會又利自己。以冷靜麵對生活，有利於苦樂中的洗煉，可享盡人生中的愜意；以冷靜麵對他人，有利於善惡中的辨識，可親君子而遠小人；以冷靜麵對名利，有利於道德上的篩選，可提高人品和素質；以冷靜麵對坎坷，可除惡果保康寧，有利於安危中的權衡。所謂的大度、理智、無私和聰穎，都是因為有了冷靜才體現出來的。
冷靜是理性、大度的一種深刻感悟。麵對一個高速發展的物質世界，我們必須具有人性的成熟美。如果沒有的話，成功就算是來到我們麵前了，也會在毛躁中與失敗相遇。
冷靜就像是夏夜裏習習的涼風，讓人清涼愜意；暴怒如同漫漫火海中的汽油罐，給人忙中添亂。冷靜是雨後天邊的七彩虹，讓人賞心悅目；暴怒是跋涉者眼中的海市蜃樓，讓人走向絕境；冷靜與暴怒對人們的生活影響非常大，因為他們就像是一對天生的敵人，水火不容。
隻有冷靜才會給人們留下永恒的懷念。不久前傳出這樣一則消息：曾有一位公交車司機在心髒病發作後做了兩件事：一是將車緩緩地停在高速路邊，二是打開車門讓乘客下車。而最後，自己卻趴在方向盤上停止了呼吸。原本可能造成一場嚴重交通事故的局麵，被這位冷靜的司機用他生命的餘力平安化解了。這是一件多麼需要智慧和耐力的事情。當時車上三十多名乘客根本沒有意識到危險的存在，隻在下車之後才心驚肉跳地發現自己避免了一場多麼大的災難。而這位司機是多麼的偉大，他以超人的冷靜，譜寫了一首獻給自己的讚歌，這讚歌同時也是對他人的一曲讚歌。乘客的安全就是因為他的冷靜而被保證了，他的壯舉使多少個家庭祥和，人們也會將他銘記。
暴怒卻是被後人恥笑的一個把柄。不理智的決定往往是在暴怒之下所做的。宋朝的時候，有一位皇後十分賢慧，當皇帝因宮人失職大發脾氣時，她總是假裝生氣讓人把宮人交給專管刑罰的官員處理。當皇帝問她原因時，她說：“皇上在盛怒之下所做的處罰往往過重，把他們交給專管刑罰的官員處理才能公平，不至於讓皇上背負殘暴的名聲。”皇上對她的這一做法十分讚賞。這位皇後與常人相比，個人的冷靜與理智確實讓人非常佩服，在皇帝大怒之下能巧妙地施行自己的主張不能不說是一種大智慧。冷靜讓人獲得了非常美好的名聲，而且還給周圍的人樹立了榜樣，使他們減少遺憾和傷害，泰然處事。而暴怒總是像一把最銳利的刀子，在不恰當的時候割痛人心，給生活帶來了許多麻煩與痛苦，而這些麻煩與痛苦往往是沒有必要的。
緊要關頭，隻有冷靜救得了你
“遇事要冷靜，緊要關頭，隻有冷靜救得了你。”如果在生活中你不能做到遇事要冷靜時，看過下麵這個故事後，你一定會懂得冷靜的重要性。
一個年僅20歲的青年由於家庭貧困輟學，但他有一個妹妹，成績優異，不上大學實在可惜，於是他來到工地挖隧道，不料第一次走進隧道就岩石塌方……
當時局麵難以控製，有人大放悲聲，有人想往岩石上撞，近乎瘋狂。他也差點兒控製不住自己，刹那間他想了很多，首先想到了死——但若自己完了，妹妹也會輟學，父母也會悲痛欲絕。他鎮靜了一下，決定試著控製局麵。他努力使自己的聲音變得很沉穩：“我是新來的工程師，想活命嗎？想活命就聽我的！”黑暗中，幾個人漸漸安靜下來。
他開始向被困的四個人發號施令：被困的四個人必須聽他指揮；外麵肯定在組織救援，但需要時間；休息睡覺，因為累死也搬不動那千斤重的大石頭；隧道裏到處都是水，有水就能活十幾天。不過他還是隱瞞了兩件事情：第一是他進隧道時帶了兩個饅頭，現在已成無價之寶；二是他有一個電子表，可以掌握時間。
第三天過去了，隧道裏還是沒有一絲光亮，他把其中一個饅頭分成四份給大家吃。第五天，終於聽見隧道隱約傳來鑽機風鎬的轟鳴。他趕緊把最後一個饅頭分成四份給大家吃，然後大聲命令四個人拿起工具拚全力往巨石上敲擊……
幾個劫後餘生的人躺在病床上怎麼也不會相信，那個沉穩威嚴的“工程師”竟然是一個毛頭小夥子。當記者采訪他時，他隻說了我們經常聽到一句話：“因為冷靜，在緊要關頭，隻有冷靜救得了你！”
民工張某遇事不冷靜，衝動之下一磚頭砸傷農婦郭某，於是，這位“莽漢”在賠了對方近三萬元後，又被某檢察院以故意傷害罪提起公訴。
一天下午，張某在自己承包的拆遷工地巡查時，遠遠看見兩男一女正站在屋牆上偷拆牆磚，便趕到三人麵前，大聲喝道：“你們在幹什麼？”那兩個男子轉身便跑，農婦郭某沒有反應過來是怎麼回事，還在繼續埋頭拆磚。張某見此情景，非常生氣，順手從地上撿起一塊磚頭砸向郭某，這一磚砸得郭某腹部受傷、脾破裂。當日晚，郭某被家人送往醫院救治。法醫鑒定，郭某脾破裂切除，屬重傷。
俗話說的好：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。人們在日常生活中難免發生摩擦，此時更需要冷靜對待。
七十多歲的劉老漢靠養羊為生。一天晚上十點多鍾，劉老漢聽見院子裏有狗叫聲，就想去院子裏看看，但屋門卻被別人從外邊鎖上了，於是他便從窗戶翻到了院子裏，發現自家養的羊少了一隻。劉老漢懷疑是鄰居王某給偷走了，因為王某和別人合夥在夜間宰羊。想到這兒，氣憤至極的劉老漢從家裏拿了一把刀就去了鄰居王某家。劉老漢看到王某正在煮羊頭，心裏的怒火頓時衝了上來，他舉刀向王某的脖子和腦袋上砍了三刀。砍完後，劉老漢氣衝衝地拿著刀回了家。經鑒定，被害人王某的傷構成了輕傷，劉老漢也因涉嫌故意傷害罪被地方檢察院起訴至法院，於是，某人民法院於某年某月某日作出判決，劉老漢因犯故意傷害罪被判處有期徒刑一年零六個月，緩刑二年。
以上兩個都是生活中常見的案例，其實生活中也經常存在諸多像這樣的小矛盾，本可以通過多種途徑化解。如果人們任性而為，意氣用事，不僅走向極端，而且必將受到法律的懲罰！
人的一生難免會遭遇人生際遇的落差，在低穀的時候安之若素、冷靜麵對，才能給人生這道獨特的風景線增添一抹亮色。別讓暴怒蒙住理智的眼睛。一旦暴怒，就要在暴怒的時候按捺住自己，默數10個數，然後再對事情進行考慮。
勇於麵對挫折
真的猛士，敢於直麵慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
——魯迅
一個名叫阿齊姆的人，垂頭喪氣地走進了一家心理醫師的診療室，向心理醫師傾訴他一生不幸的遭遇。他說：“我曾經曆過無數的失敗。在早年求學的時候，我沒有一次的考試可以順利過關；踏入社會以後，我做過許多種生意，但都是以負債的方式收場，從來沒有賺過錢；然後，在求職的過程中我又四處碰壁，好不容易找到了一份工作，也是沒能做多久就被老板開除了；現在，連我的老婆都無法再忍受我，要求跟我解除婚姻……”