以上所說正是造成人們潛意識出錯以及混亂的原因。但是，問題並非出在潛意識本身，而是“意識心”自己的錯誤觀念及理性過度壓抑所造成的。因此，由這類潛意識傳來的衝動我們是不能盲目跟隨的，而是要做進一步的醒悟及自我覺察。想一想自己是否經常壓抑想與人溝通及表達真實感受的衝動？是不是不信任自己天生就是善良的，天生就渴望去做有益人類的利他行動？正如賽斯所說：“作為一個人，不但必須要行動，而且還必須要有建設性的行動，他還覺得自己是向善的一個目標而行動。”這樣做，多棒啊！
理智與衝動
俗話說，“一失足成千古恨，再回首已百年身”。這句古訓時時刻刻在教育著我們應當理智地麵對所發生的事情，不要因為一時的衝動而給自己留下終身的悔恨。
人生一世，世事變化無常，如何麵對所發生的事，是理智的處理，還是衝動的解決，並非人人都能分寸有度地把握。
古語雲：“人以類聚，物以群分。”理智的人在遇到問題時，理智對待無聊煩惱，像對待蛛網一樣將其輕輕拂去。如果你能想得開，就把煩惱當成是庸人自擾，是生命的浪費吧！
無論在工作還是生活中，遇事要理智而不衝動，頗為不易，但自尋煩惱，衝動報複也不可取，隻圖一時痛快，個性是舒展了，激情憤慨也釋放了，卻如同拿別人的錯誤懲罰自己是一個道理。所以，提倡理智，摒棄失控衝動，讓無聊尋釁滋事者無生存土壤，自討沒趣。
麵對繁雜的生活，又有多少人會想到人生寥寥數十年，可用來懺悔、自責的時間無多。人世間又能去哪裏尋覓化解因衝動失控而帶來的終生無法彌補的悔恨、遺憾之良藥啊。
古往今來，均有“遇事三思而後行”的警語，但是有多少人謹遵古訓呢？失控後的衝動所帶來的結果是不可預知的，麵對生存中的一切變化，要學會忍耐，忍耐鍛煉人的毅力，陶冶人的性情。
理智者不幻想一帆風順；堅強者不畏懼風急浪惡；勇敢者不膽怯坎坷崢嶸，理智地對待現實生活，明天才會更加美麗如畫。
變壓力為動力
與人共事，要學吃虧。俗雲：終身讓畔，不失一段。
——左宗棠
在很短的時間內培養出了幾位長跑冠軍，加拿大一位長跑教練因此而聞名於世。有很多人來他這裏探詢他的訓練秘密。誰也沒有想到他成功的秘密居然是因為有一個神奇的陪練。而這個陪練不是哪個人，而是一隻凶猛的狼。
因為他訓練的隊員從事的是長跑項目，所以他一直要求他的隊員從家裏來時，一定不要借助任何交通工具，必須自己一路跑來，並把這項內容作為每一天訓練的第一課。他的一個隊員速度一直練不上去，每一天都是最後一個到來，但他的家不是最遠的一個。他甚至都想告訴那個隊員讓他改行去幹別的，不要在這裏再浪費寶貴的時間了。但是突然有一天，這個隊員竟然比其他人早到了20分鍾！他知道他離家的時間，算了一下，之後驚奇地發現，這個隊員那天的速度可以超過世界長跑紀錄。當他見到這個隊員的時候，這個隊員正氣喘籲籲地向隊友們描述著他那天的奇遇。原來，他離開家沒多長時間，在經過那段隻有5公裏的野地時，他突然遇到了一隻野狼。那隻野狼在後麵拚命地追他，好像要把他吃掉的樣子。於是他拚命地在前麵跑，野狼竟然被他給甩下了。
教練於是決定選擇狼做隊員的陪練——那個隊員能夠取得超常的成績，不就是因為那隻野狼嗎？其實，也正是因為那隻野狼，使這個隊員把自己所有的潛能都發揮了出來。從此，教練就聘請了一位訓獸師，又找來幾隻狼，每當訓練的時候，就把狼放開。沒有多長時間，他的隊員的成績都有了大幅度的提高。
一直以來，日本的遊泳運動都是處於領先地位的。據人說，他們的訓練方法非常神奇。有一個到過日本遊泳訓練館的人驚奇地發現，日本人在遊泳館裏養著很多鱷魚。後來他探詢到了這個秘密。幾天沒有吃東西的鱷魚見到活生生的人，馬上獸性大發，會拚命地追趕運動員。雖然運動員知道鱷魚的大嘴已經被緊緊地纏住了，但他們看到鱷魚的凶像，還是會條件反射地拚命往前遊。
無論上麵的是加拿大人還是日本人，他們都掌握了這樣一個道理：敵人的力量會讓一個人發揮出他平常所不能夠發出的巨大潛能，創造出驚人的成績。尤其是當敵人強大到足以威脅你的生命的時候。敵人就在你的身後，你一刻不努力，你的生命就會有萬分的驚險和危難。
在日常生活中，我們中的許多人常常會犯這樣的致命錯誤：他們總在詛咒自己的敵人，並且生敵人的悶氣，或者總是在慶幸自己沒有遇到一些可怕的敵人，或者因為自己遇到了敵人而失魂落魄。其實這些想法都錯了。我們應該為自己有一個敵人或者是強大的敵人而感到慶幸，為自己遇到一些艱難的境遇而慶幸，因為這正是我們脫穎而出的好機會。
應當感謝你的敵人，感謝他們讓你生氣，也正是因為他們，你才變得偉大。
當你將生氣所產生的活力運用到有建設性的努力上時，生氣的確可以激發出很多有價值的行動；但你若將生氣用在隻具破壞性的行動上，那麼生氣就會將你的活力消耗殆盡。
所以，你應當學會把生氣用在對你有利的一方麵，讓它能夠得到有益的釋放。
放棄也是一種美德
懂得適時舍棄的人，永遠不會讓你真正地失望。
——約翰遜
“學會放棄”是很容易就寫出的四個字，但要真正地做起來，就沒有那麼容易了。
或許是天性使然，或許是虛榮心在作祟，骨子中那份追求完美的情結總是深深地嵌進我們的心靈深處。我們根本就舍不得放棄，舍不得放棄這凡塵俗世中的種種誘惑，即使明知道是隨風易逝的流雲，明知是不可挽留的歲月，可是仍然會癡心地守望著，傻傻地等待著、等待著……
當我們追求得太多太多的時候，反而忘記了一條人生最起碼的原則——放棄。
放棄！閉上眼睛時，常常想象那些被放棄的很可能給自己帶來的輝煌，然後聽見自己的心在滴血。但請你清醒一些，所有的一切都隻是可能，我們不能因為可能有的假象而死死抱住所有。
紅梅放棄了與百花爭豔，卻贏得了傲雪淩霜的千古美名；隱者放棄了爭名逐利的世俗，最後換回了生活的寧靜與淡泊；就是比爾·蓋茨也是因放棄了正在選修的計算機課程，最後才成為了世界首富。不是嗎？人生真的要有所取舍的啊！
學會放棄！摘不到的鏡中花，撈不到的水中月，既然明明知道是幻夢一場，何必不早些時日放手呢？為何還要死死地纏在手上？人的心能負荷多少重擔？為何不留一些空白給自己選定一個一生追求的理想呢？
既然人生隻有所失才能有所得，既然上帝已為我們打開了一扇門，我們為何還要執著地、死死地站在窗前，用鉗子去撬那扇比金剛石還要堅硬的窗子呢？
放棄也是一種美，隻有這樣，心中的傷口才比較容易愈合，即使留下傷疤，也會使自己的心變得有棱有角，變得更加的堅忍不拔！
是啊，學會放棄才能使自己真正地懂得珍惜現在所擁有的一切，隻有痛苦地放棄才能使自己卸下包袱輕鬆前進。
一身傲骨的梅放棄了在明媚的春光中與百花爭春的機會，而獨自在蝶寒斂翅、花冷不開的臘月怒放，於是，皚皚白雪的天地間有了“清香滿乾坤”。我們把這種放棄稱之為美，美在高潔、素雅。
孟母放棄了三處阡陌交通、熱鬧繁華之中的房屋，一次次地大費周折，不惜旅途勞累擇鄰而居，最終因教子有方而傳為一段佳話。同樣，我們也把這種放棄稱之為美，美在明智、高遠。
在火車上旅行的甘地，當一隻鞋不小心從窗口掉落時，立即果斷地將另一隻也扔出窗外，好讓路邊的窮人能撿到一雙完整的鞋子。我們把這種放棄也稱為美，美在無私、善良。
“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明放棄了官場的明爭暗鬥、追名逐利，選擇了“種豆南山下”的歸隱生活。這種放棄，我們認為美，美在清新、純樸。
大江東去，世事沉浮，曆史的車輪在不斷地前行著，紅塵的喧囂同樣一刻也未曾停止過。都市中，人們在匆忙地前行，為一些所謂的金錢、名譽而忙碌著。這樣殘酷而冷漠、激烈而又仿佛不動聲色的角逐，令無數人身心疲憊。當你的天空不再廣闊、目光不再清晰時，不要再無休止地進行追逐了。放棄吧，因為放棄也是一種美。
放棄自己很久以來漠然的表情，用真誠的笑臉對待周圍的每一個人，你會發現原來生活是如此的美好！
曾有這樣一句話：握緊雙手，那麼裏麵什麼也沒有；還是伸開雙手吧，那麼將會擁有自己想要的一切。
頑皮的小猴子看到井中美麗的月影，便想撈出據為己有，無論怎麼努力，那輪美麗的銀盤在手指觸水的瞬間總會支離破碎。事實上，這種苦苦的追求根本沒必要，還是放棄比較好。因為隻要伸出雙手掬一捧清水，那麼月亮的臉就笑在自己的掌心了。
人生就像一次旅行，在起程之前如果背負得過多，起程時就不會那麼輕鬆。隻有選擇放棄，才會享受到美好的人生！
一個叫小冉的女人，她是一個追求十全十美的人。不管做什麼事情，小冉都希望做到最好，達到自己想象的程度，如果實現不了，她的情緒就會受到很大的影響。
比如，她在大學參加歌詠比賽時，學校要求都穿白襯衣，但她沒有白色的襯衣，她的男朋友說負責給她借一件。因為小冉是領唱，所以到比賽那天，她一定要光彩照人。就在比賽的前一天，男朋友為她拿來了一件白襯衣，但那件白襯衣居然是髒的。小冉當場就大發雷霆，還痛哭了一場，覺得自己十分委屈。
沒過多久，小冉和男朋友就分手了。
生活中一般來說期望值越高，失望率也越大。如果自己把目標設定得過於遠大，通常最後的成效都不如預期。由於達不到設定的目標而產生不良的情緒，這完全是自己跟自己過不去。如果想改變自己的情緒，那麼就應該明白：這個世界本身就不是十全十美的世界，自己的生活也是如此。任何時候都應該學著放棄不必要的東西，隻有學會了放棄，才能輕鬆地起程。
放棄不但是一種美，而且放棄其實就是一種選擇。
麵對一道數學題，你必須學會放棄錯誤的思路；走在人生的十字路口，你必須學會放棄不適合自己的道路；麵對失敗，你必須學會放棄懦弱；麵對成功，你必須學會放棄驕傲；麵對公共利益，你必須學會放棄私欲，堅決維護；麵對老弱病殘，你必須學會放棄冷漠，實施救助……我們隻有在困境中放棄沉重的負擔，才會擁有必勝的信念。放棄我們必須放棄的、應該放棄的，我們才可能更多的擁有。因為隻有虛懷若穀，才可能呼風喚雨，吞雲吐霧；隻有浩瀚如海，才可能不擇江河，千古風流。因此，從這個意義上說，學會放棄，甚至比擁有更重要。
當我們遇到魚與熊掌不能兼得的時候，我們要學會放棄；芝麻和西瓜沒有足夠的時間一起撿拾時，我們要放棄。記得有一位大學教授曾向聖地亞神父問道。神父先是以禮相待，卻不說道。他將茶水注入這位客人的茶杯，水溢了，神父還在不斷地注入。直到這位教授忍不住提醒時，神父才停住。神父說：你不先把自己的杯子倒空，讓我如何對你說道。大學教授恍然大悟。難道聖地亞神父不是在告訴我們，學會放棄才可能重新擁有嗎？事業中是這樣，生活中也是這樣。有時候，放棄不僅僅需要勇氣，更需要一種智慧。時代不同了，放棄的方法、放棄的內容不盡相同。麵對新的實際，需要我們在事業和生活中好好學習，好好把握。天上不會掉餡餅，地上卻到處都有需要我們繞過去的坎坷。放棄決不是一種簡單的減法，放棄甚至就不曾是減法。我們首當其衝要學會的，也許就是放棄自己仍然抱定的舊的思維模式。下棋時，前一次勝利的走法，或許就是這一次失敗的根源。誰先衝破定式，放棄定式，誰就可能贏得新的勝利，創造曆史。聶衛平在應氏杯上的失敗，固然有身體等諸多方麵的原因，肩負中日圍棋擂台賽上勝利後公眾的期望，放不下棋聖“架子”，恐怕是失敗的重大原因之一。
放棄是一種美、是一種選擇，放棄更是人生的一種智慧。
人生在世，每個人都在爭取一切美好的東西。學生要爭取更好的成績，考上好的學校。教師要爭取教出更多的好學生，桃李滿天下。農民要爭取更好的收成。工人爭取獲得好的效益。商人爭取生意興隆，多獲利潤。人人都想爭取得到更好的物質享受，向往人生事業的輝煌。
然而，在現實生活中的許多方麵，我們不得不放棄眼前的利益才能有更大的收獲。放棄失敗，我們才能成功。暫時的放棄就能享受另一種優美。不懂得放棄，時時刻刻都會有著生活的壓力。
曾有一個富商，身帶許多金條，乘船遠洋去國外創業。途中船撞冰山受損，須放棄所有的重物。富商不願意放棄幾箱重金，結果船沉人亡。這則故事說明，人生就是一種旅途，一種不斷放棄又不斷吸收的行程。前進中，我們往往會割舍許多如同生命的東西。
放棄是人生的一種睿智，學會放棄是一種超越，學會放棄也是人生的一種最高境界。
向往人生的事業輝煌，就要放棄人生的安逸與享樂。向往友情的長存，就要放棄心中自私自利的欲望。向往人生的淡泊明誌，就要放棄名利爭奪。向往和諧社會，就要放棄一些矛盾衝突和鬥爭。
放下就是快樂
個人欲望是永不知足的，滿足一個願望，接著就產生新的願望，如此衍生不息，永無盡頭。
——叔本華
宋朝的呂蒙正，被皇帝任命為副相。第一次上朝時，人群裏突然有人大聲譏諷道：“哈哈，這種模樣的人，也可以入朝為相啊？”可呂蒙正像沒有聽見一樣，繼續往前走。跟隨在他身後的幾個官員卻為他鳴起不平來，紛紛拉住他的衣角，一定要幫他查出究竟是誰敢如此大膽，在朝堂上譏諷剛上任的宰相。呂蒙正卻推開眾人說：“謝謝你們的好意。我為何一定要知道是誰在背後說那些不中聽的話呢？如果一旦知道了是誰，那麼一生都會放不下的，以後還怎麼處理朝中的事？”
呂蒙正之所以能成為大宋的一代名相，其根源正是他具有能放下一切榮辱的胸襟。
生活中，我們要學著放得下，隻有放下一些不必要的東西，才能輕裝上陣。
在人生的旅途中，一個人如果喜歡把自己所遇到的每件東西都背上，身上負重，就會感覺特別累，說不定哪天會因身體難以擔負如此沉重的東西而停止不前或倒地不起。就像在車站，我們看到走得最累的都是那些背著大包小包的人。這就告訴我們一個道理：隻有攜帶越少才會越輕鬆。一個人越是淡泊名利，精神就越自由。
何謂名利？名利就是個人的地位和利益。大到名人高位，小到平民百姓，都有自己的名利。荀子說：“人之性，生而好利。”可見，名利在現實生活中無處不在，無時不有。然而，不用正當手段追逐個人名利，不但無名，有時還會損壞名聲；不但無利，有時還會因此而失利。
放得下功名、利祿，就會感覺輕鬆無比。
淡泊，使人輕鬆，可以使人感受到從內心發出的快樂；淡泊，使人對世事有一種旁觀的心態，靜觀變化，不改最初的信念；淡泊，使人保持了赤子之心，感情純正，該愛時敢愛，該恨時敢恨，不會讓真性情順從於他人的眼色。
放得下一些不必要的東西，就是淡泊。
對於一個人來說，什麼才是真正的快樂？別人的快樂就是自己真正的快樂。因此，我們應該先讓別人過得快樂，應該學會放得下一些不必要的、阻止快樂的“絆腳石”。
放下是福
拿得起放得下是一種心態，一種對待生活的態度，一種減輕壓力的方式。
現今世界瞬息萬變，個人的社會地位、工作環境、生活條件、人際關係、角色行為、心理功能、健康狀況等都在隨時發生著變化。麵臨人生道路上每一個極為重要的轉折點，我們能否麵對人生，適應已經變化了的客觀現實，是每個人麵臨的嚴峻挑戰。麵對如此的高壓，我們隻有做到拿得起放得下，才能胸懷坦蕩，對待自己的人生才能做到從容不迫，積極應對。
我們常常會從別人嘴裏聽到關於“心情不好”、“壓力太大”的感慨。其實，壓力大小與否，因各人的心理承受能力之強弱而定。隨著生活節奏的加快，來自各方麵的精神壓力隻會增加，不會減少。我們懂得生命注定是要承受負荷的。年少時在成長中苦惱，中年時為生活而奔波，老年時為小輩而操心。而在得失麵前，我們自問有無壓力呢？
得到的又丟失了——心不安；人有我無——心失意；當艱難的跋涉過後，自己神往的東西還是遙不可及——心彷徨。人家給個熱情的微笑，就像收獲了一個大晴天；要是別人不經意地冷落了自己一下，心裏馬上就七上八下。總之，生活就是這個樣子，誰又能斷言自己杜絕得了這些偶爾的愁煩。
有句人生箴言說得好，“人類最大的敵人就是自己”，戰勝自己，確實很難。用通俗的話說，就是遇事要拿得起，放得下，而事實往往是，好多事我們拿起後不見得能放得下。“拿起來千斤，放下去隻有四兩”說得也是這個理。這一拿一放，把如何對待壓力詮釋得很形象和透徹了。
我們要學會將壓力放下。工作累了，事業不順，抑或遇到生活難題時，在前行的路上劃個逗號，歇一歇，重新洗滌自己的心思見解，自然會心靜而後能慮，深慮而後能得，煥發起精神，再去輕鬆地麵對新的壓力，保持一種積極的生活狀態，迎接生命的每一天。
有這樣一個故事。有一個小偷，某天夜裏潛入一位神甫的家裏行竊，恰巧被正在祈禱的神甫發現，於是神甫就對他曉以大義：“放下你手裏的東西吧，現在回頭還來得及，上帝還原諒你的所作所為，要不然，天堂的大門將永遠為你關閉。”
誰知，小偷說：“天堂的門要關閉，就讓它關吧，反正我的專長就是開門。”
其實，每天發生在我們生活周圍的很多悲劇，往往就是無法放下手中已經擁有的東西所釀成的。有些人不能放下金錢，有些人不能放下愛情，有些人不能放下名利。如果你能夠領悟“放下”的道理，你將會有一種如釋重負的感覺。因為隻有懂得放下，才能掌握當下，心中的那扇天堂之門才會為你敞開。人生在世，不把一些很重的東西放下，你的人生行囊將會沒有空間去擱置你真正需要的東西。
在我們的生活中，“放得下”主要體現於以下幾方麵。
第一，情能否放得下
人世間最說不清道不明的就是一個“情”字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在感情方麵放得下，可稱得是理智的“放”。
第二，財能否放得下
李白在《將進酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還複來。”如能在這方麵放得下，那可稱得是非常瀟灑的“放”。
第三，名能否放得下
據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的幾率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名譽看得較重，有的甚至愛“名”如命，累得死去活來。倘若能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。
第四，憂愁能否放得下
現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”憂愁可說是妨害健康的“常見病”、“多發病”。狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。”泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去衝洗。”如果能對憂愁放得下，那就可稱得是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。
“寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲卷雲舒。”讓我們一起來學會“放得下”，一起來共享“放得下”的養生福分吧！
激怒對方吐真言
聰明的人並不是何時都聰明。
——愛默生
俗話說，憤怒之人易吐真言。當我們看完以下兩個故事，對這句話會有更深的理解。
1812年拿破侖侵俄戰爭失敗後，俄、英、普等國組成反法同盟軍，開始反攻。拿破侖雖取得了一些戰役的勝利，但總的趨勢每況愈下。法國的盟國奧地利一麵積極備戰，一麵以停止結盟相威脅，提出了種種條件，遭到拿破侖的斷然拒絕。
1813年7月，拿破侖在德累斯頓的馬爾哥和宮會見奧地利使者梅特涅。他想借此機會威脅梅特涅，並探聽他最近和沙皇會談的結果。拿破侖腰懸寶劍，腋下挾著帽子，威儀十足地接見梅特涅。說了幾句客套話、問候了弗蘭西斯皇帝後，他麵孔一沉就單刀直入：“原來你們也想打仗。好吧，仗是有你們打的。我已經在包岑打敗了俄國，現在你們希望輪到自己了。你們願意這樣就這樣吧，在維也納相見。本性難移，經驗教訓對你們毫無作用。我已經三次讓弗蘭西斯皇帝重新登上皇位。我答應永遠和他和平相處。我娶了他的女兒。當時我對自己說：‘你幹的是蠢事。’但到底是幹了，現在我後悔了。”
梅特涅看到對手火了，忘掉了自己的尊嚴，於是他愈發冷靜，故意刺激拿破侖這頭好鬥的野牛。他提醒拿破侖說：“和平取決於你，你的勢力必須縮小到合理的限度，不然你就要在今後的鬥爭中垮台。”拿破侖被激怒了，聲言任何同盟都嚇不倒他，不管對方兵力多麼強大，他都能製勝。接著，他說他對奧地利的軍隊有準確的了解，每天都收到有關這方麵的詳細情報，等等。梅特涅打斷拿破侖的話，提醒他，如今他的士兵不是大人，都是小孩子。拿破侖激動地回答：“你不懂得一個軍人是怎麼想的。像我這樣的人，不大在乎100萬人的生命。”說完，他把帽子扔到一邊，而梅特涅並沒有替他撿起來。
拿破侖注意到這無言的蔑視，隻得繼續說道：“我和一位公主結婚，是想把新的和舊的、中世紀的偏見和我這個世紀的製度融為一體。那是自己騙自己，現在我充分認識到自己的錯誤。也許我的寶座會因此而倒塌，不過，我要使這個世界埋在一片廢墟之中。”梅特涅仍舊無動於衷。
拿破侖威脅恐嚇不成，就改用甜言蜜語哄騙籠絡梅特涅。在梅特涅臨走的時候，拿破侖拍了拍這位奧地利大臣的肩膀，言語平和地說：“好啦，你知道事情會怎麼樣，是不是？你不會對我開戰吧！”梅特涅馬上答道：“陛下，你完了。來時我已有此預感，現在就肯定無疑了。”不久，奧地利加入了第六次反法同盟的行列。
很顯然，在這次較量中，勝利者是梅特涅。一貫以權謀多變著稱的拿破侖不能控製住自己憤怒的情緒，連連失態，說些大話、氣話，想借此脅迫梅特涅。相反，梅特涅卻能冷靜處事，不辱使命，不失時機地以言辭激怒拿破侖，使其暴露內心世界。梅特涅的話語不多，但他一則表達了對歐洲和平的看法，即取決於拿破侖；二則也得出結論，拿破侖固執己見，不思變通，在歐洲聯合進攻下，其失敗的命運是注定的。後來的結果真的被梅特涅言中了。
拿破侖可能也有用激將法的策劃，結果自己卻先頭腦發熱了起來，中了梅特涅的計。
近幾個月來，某市個體服裝店老板伍某生意越做越大，營業額大幅度上升。稅務部門要其補交稅款，但其拒不承認營業額增大。一稽征員多次上門，均被其搪塞過去。
這天，另一稽征員老王找到伍某。見麵不久，老王便以關心的口吻問道：
“有筆大生意，做不做？”
“生意人，哪有不做的！啥款式？多少？”
“上次那種西裝，兩百套。”
“我正想吃進一批西裝來換季。開價呢？”
“每套180元。如果全要，可打九折。唉，可惜你沒有這個肚量！”
“笑話！我就要全吃！”
“你全吃？我提醒你：老規矩，貨款必須在兩個月內全付清啊！”
“小看人！兩個月，我還賣不出來嗎？”
“這可是三萬多元哪！”
“三萬算得什麼！今年以來，我哪個月不賣兩萬？”
“那好，你先把這幾個月漏的稅補交了再說吧！”
“你？……天哪！”
激將法常被用於探測別人的意圖與態度。它的關鍵在於：對於別人高深莫測的隻言片語，你要佯裝不屑一顧，暗中揣度對方心裏真實的想法，並點點滴滴將秘密引到他們的舌端，對方一旦被激怒，便會不顧一切地吐而後快，最後落入你精心巧設之網。
給彼此找個台階下
得饒人處且饒人。
——曹雪芹
生氣是對挫折、被侵犯以及不合理對待的反應。它是一種選擇，也是一種習慣。
世上沒有人願意生氣，可是，由於種種原因，人們總是會為一些小事而生氣。看來，要做一個不愛生氣的人很困難，而能夠在生氣時進行自我反省並作出正確判斷的人，那就更不容易了。
生活當中，有些人對自己的意見十分固執，容易為一些小事情同別人爭論，而且火藥味濃烈。這時候，得理的一方應當有饒人的雅量，可以一麵解釋，一麵折中調和，最好使用一些不帶刺激性的如“各打五十大板”或者“你好我好”的語言形式，從而避免衝突的擴大。
有一位先生，一次上嶽父家吃飯。進餐的時候，翁婿兩人聊起了一條高速公路的修建問題。那位先生強調：公路的修建進度一再推遲，是有關方麵的一個嚴重錯誤；然而嶽父卻不同意，他認為那條高速公路本來就不該興建。在這種情況下，兩人你一言我一語，爭論越發激烈。最後，那位泰山大人竟把問題扯到“年輕人自私心重，沒有環保意識”上麵。很顯然，老人是在批評那位先生。那位先生怕如此爭論下去，會傷了和氣，語言就變得緩和下來，婉轉地說：“很有可能我們的看法永遠也不會合轍，但是，那實在沒有什麼。可能我們都是對的，也可能我們都是錯的，但是，這也是未知的事情。”那位先生的一席話，不僅給自己搭了台階，也給爭論雙方打了圓場，避免了雙方爭論不休，擴大矛盾，影響感情。試想一下，如果那位先生意氣用事地與嶽父激烈地爭論下去，其最後的結果可想而知——很可能惹火老嶽父，被臭罵一頓。
另外，家庭中夫妻之間的爭吵，通常都是因為小事引起的。一方可能是有那麼一點小過錯，可是另一方卻不依不饒、得理不讓人，而導致“戰爭”不斷升級。下麵是一對夫妻從摔茶杯開始一直到砸彩電的經過，很值得大家思考。
星期天，妻子小張和丈夫都在家休息。丈夫由於這些天工作上有點小麻煩，所以情緒非常低落。小張一上午就忙著打掃房間，收拾家具，而丈夫則拿著一張報紙斜靠在沙發上翻來覆去地看。小張知道丈夫最近心裏一直不高興，也就沒喊他幫自己做家務。
就在小張收拾茶幾的時候，一不小心把丈夫放在上麵的茶杯碰到地上摔碎了。偏偏事有湊巧，就在昨天，小張剛打碎了一個杯子，沒想到今天又打碎了一個。這套茶具是丈夫的一位老同學從日本帶回來送他的，做工十分精致，丈夫對其非常珍愛，常常讚歎這套茶具“確非尋常俗物”。平時丈夫幾乎舍不得使用，就是怕被摔壞了，最近由於心境不佳才拿出來享用享用的。沒想到妻子在兩天裏就打碎了兩個，丈夫立刻氣得火冒三丈，臉馬上就長了。
小張的火氣也一下子上來了：“不就是兩個喝水用的杯子嗎，看你心疼的，好像我連兩個杯子都不值。不要在外麵受了氣，回來整天擺臉色給我看！拿老婆當出氣筒算什麼英雄好漢，再威風也威風不到哪兒去。”
妻子的這幾句話一下子捅了馬蜂窩。在丈夫的眼裏，妻子因為他的心境不好，處處遷就他、安慰他的好處一下子無影無蹤了，有的隻是氣憤和惱怒。本來工作中的麻煩就令他感到非常痛苦和沮喪，加上妻子的一番嘲諷挖苦，他馬上覺得這個家也沒有什麼值得珍惜的了：“嫌我沒本事是吧，我就是沒本事，你看著辦吧。外麵有本事的男人多得是，遺憾的是你沒有那享福的命，隻好找我這個沒本事的男人做丈夫。”
妻子也不示弱：“那也說不準，說不定哪一天我就找一個有本事的男人給你瞧瞧。”
隨著兩人情緒的失控，雙方都已偏離了夫妻之間正常交談的軌跡，也偏離了一向就事論事的原則。
這時，丈夫拿起了茶幾上的水瓶奮力向地上摔去。小張覺得心都快碎了，跺著腳毫無理智地哭著罵道：“摔吧！把屋裏所有的東西都摔完！”