14.顛倒你的思維——顛倒法。
顛倒是構成幽默的矛盾衝突的主要技巧手段之一，即在一定的條件下改換人物關係或本末、先後、大小、尊卑等關係，從而創造出具有濃鬱幽默情趣的喜劇性場麵。有時，詞序的改換也能產生同樣的幽默效果。人物關係的顛倒可以表現為父子、夫妻、長幼、男女、主仆等內容的錯位，形成與人們相沿成習的傳統觀念相悖的新關係，具有極大的荒謬性和戲劇性，以致出現了風趣幽默的情節和結局。而本末、先後、大小、尊卑等的顛倒則通過事物關係的易位向人們的傳統觀念、正常邏輯和合理預想挑戰，造成與人們認識規律的不諧調衝突，從而產生了情趣濃鬱、聯想豐富、寓意深長的幽默感。詞序的顛倒形式上是語言上的，實際上是針對幽默的對象或人們熟習的某個格言、口號、定理或概念，以反常識的手法創造出耐人尋味的幽默意境。
交叉交叉是以對同一事物的不同認識和理解創造幽默意境的技巧手段，可分為情節交叉和語言交叉。情節交叉以“誤會”、“矛盾”、“自嘲”等形式出現，在構成幽默的情節衝突、懸念、情趣方麵起著主體框架的作用。語言交叉采用了具有雙重意義的修辭格式如諧音雙關、語義雙關、詞義引伸、借喻、反語等，以實現兩種互不相幹的概念在觀賞者意識中的交叉，成為用交叉技巧製造幽默意算的主要語言手段。
15.誤會法。
誤合法是幽默情節交叉技巧手段最典型的表現形式，即把幽默的情節衝突建立在誤會之上，構成幽默作品中人物的思維邏輯和觀賞者思維邏輯在同一事物認識上的矛盾、對立和不諧調。這些認識上的交叉常常有好幾組，彼此間又互相穿插交織，從而使情節衝突愈趨複雜風趣。在情節交叉中，幽默作品中人物出乎意料的誤解把觀賞者設想的正常思路打斷，使觀賞者合乎邏輯的期待落空，以致在誤會和正解的反複對比中產生了濃鬱的幽默感。誤會法作為一種常用的喜劇手法，構成了幽默的情節，引發出幽默的喜劇性衝突，進而推動了幽默的喜劇情節的發展。
16.情節交叉技巧的具體體現——矛盾法。
矛盾法有答非所問、蓄意歪曲和自相矛盾三種形式。
答非所問是指把對方提出的問題巧妙地引向與原來的思路迥然不同的方向，造成問者和害者兩種不同思路的矛盾交叉。答非所問可有自覺和不自覺之分。自覺者，是指答話者出於某種目的，故意作出驢唇不對馬嘴的回答，王顧左右而言他，回避對問題的實際回答。不自覺者，係指答話者在無意中形成了答非所問的局麵，即對問題的理解錯誤導致了答複的相左。答非所問是幽默藝術家設計情節衝突時挑起不諧調因素相交的手法之一，具有明顯的幽默效果。
當情節以非問答式的形態出現時，為了實現不同思路、邏輯的交叉，常常采用蓄意歪曲的手法，即有意漠視某些詞語的本義或事物的真相，以造成兩種不同理解的映照。歪曲對象可以是人們熟知的口號、故事、事實等，也可以是他人或自己的某一句話語。蓄意歪曲形式通過對原意的歪曲性引伸，挖掘出有悖於常理的新意，給人以強烈的不諧調感。蓄意歪曲與答非所問的表現手法相同，但前者以疑問對答的形式表現矛盾的交叉，後者則以陳述形式表現不同思想的相悖。矛盾法是直接的表現形式是自相矛盾，即通過人物的言行不一、言語的前後矛盾和行為的相互抵觸，造成幽默情節中不同人物之間及作品中人物與觀賞者之間對人物某種品質或性格的不同認識的交叉。自相矛盾是幽默藝術家刻畫喜劇性人物形象的重要手法，有著鮮明、強烈的幽默效果。
17.阿Q精神的演繹——自嘲法。
自嘲法是幽默情節交叉技巧的表現形式之一，即在幽默作品中賦予喜劇性人物一種特殊的氣質和性格，當人物遭遇挫折難以實現願望時，以自我解嘲及貶低、歪曲事物或事件的價值和意義來獲得精神上的滿足和成功，從而形成了與觀賞者在對該事物或事件實際價值和意義的正常評價方麵的理解交叉。
3、麵對挫折——其實幽默是一種機製
一、幽默是一種成熟的心理防衛機製
當一個人在心理上受到挫折或出現困難時，有許多方式可以應付與適應。比如，采取行動直接去處理問題、消極地暫時躲避，或退行改用較幼稚的方式去應付等等。隻要我們認真回想一下，就不難發現在過去諸多經曆中屢有此類情況。即在遇到困難或挫折時，常常會使用一些心理上的措施或機製，把個體與現實的關係稍作修正，使個體較易接受心理挫折或應激，不至於引起情緒上的過分痛苦與不安的自我保護方法，我們將其稱為心理防衛機製。雖然其方法種類繁多，但互相滲透、互相聯係，很少單獨使用。而同一心理現象，往往也可使用不同的心理防衛機製來解釋說明。
1.心理防衛機製功能。
這種反應典型地采用習慣性和潛在意識的方式，以消除或保持一個人的內心焦慮、罪惡感以及失去的自尊心。這種心理防衛機製，大都是在潛意識中進行的，也就是說，是在不知不覺中使用的。比如“酸葡萄”的故事中，狐狸因吃不到長在高樹上的葡萄，便說：“反正是酸葡萄，沒什麼好吃的。”用心理防衛的觀點來解釋，也可了解到因吃不到葡萄而委屈沮喪時，把葡萄說成是酸的和不好吃的，吃不著（遭受挫折），心理也就不會那麼難過了。
每一個人在其行為發展過程中，均會逐漸學會種種防禦性反應，以便在自我受到侵襲時，隨時采取自動的防衛行為。心理防衛機製具有以下功能：減低情緒衝突；從自身內在具有危險的衝動中保衛自己；緩和傷感經驗和情緒的感受；減輕失望或失望的感受；消除個人內在態度與外在現實之間的衝突；協助個體保持其充實感和價值觀。
一般說來，心理防衛機製幾乎每個人都在不知不覺地使用，並不算毛病，也不是消極之舉。因為在我們的生活環境裏，時時處處都會遇到許多挫折與困難，不能一一直接去處理應付，有時便需要依賴心理上的機製和措施來適應。這是一種正常且健康的心理現象。
2.心理防衛機製作用。
心理防衛機製可以產生積極與消極兩種截然相反的作用。
（1）積極的心理防衛。
其積極作用表現為：對偏激或攻擊性行為有緩解作用；能暫時消除內心的痛苦和不安；可能引導出解決問題的辦法等等。例如，升華作用可以將不被社會所接受的動機和行為轉變為可接受的動機或行為，使個體心理上獲得滿足。又如，補償作用能使人變得更聰明、機敏，能取長補短，獲得心理上的滿足和減輕某些挫折感。具體說來有以下幾點：
幽默心理：幽默是一種高尚的心理活動和語言，動作行為，它可以陶冶人的情操，幫助人們去克服困難，度過難關，當一個人遇到挫折時，常隻用幽默來化解困境，維持自己的心理平衡。可以說，具有幽默心理是一個人較為成熟的表現，是理想人格的標誌之一。
抵消心理：用象征性的事情來抵清已經發生了的不快之事，以補救心理上的不適與不安。如無意中做了對別人不禮貌的舉止，趕緊向人道一聲對不起、請原諒，心理上就會得到些許安慰，抵消對不起別人的舉動所產生的自責和內疚。
升華心理：當一個欲望和行為不能直接表現出來，不能被社會所允許，或是遭受嚴懲挫折時為了避免心理創傷而暫時壓抑一下自己的欲求和痛苦，繼而把心理導向崇高的境界，這既利於社會也益於個人的心理調適，便是升華心理。曆史上如司馬遷負刑後作《史記》，孔子受處置而著《春秋》，歌德失戀而寫《少年維特之煩惱》，都堪稱心理升華佳話。
（2）消極的心理防衛。
心理防衛的消極作用主要：心理防衛機製對現實存在的問題並不能真正解決，往往帶有一種“自我欺騙”的性質。它常常隻起到使人逃避現實的消極作用，有時還會使實際問題複雜化，提高心理衝突的程度。具體說來有以下幾點：
否認心理：這是一種較原始而簡單的心理防衛反應。其方法不是把已經發生的痛苦與不快有目的地忘卻，而是把它加以否定，如同它根本不存在，未發生一樣，這種把心理上或情感上不願意接受的事當作不存在，不敢麵對的減負行為是不足取的。
幻想心理：個人遇到現實困難無力處理時，便用幻想的方法使自己脫離現實，在幻想中處理心理上的紛擾，讓欲望得到滿足。這也是不足取的。
轉移心理：當對某人某事的情緒、態度和欲望不可能為自己的理智和社會所接受時，就將其轉移到另一個替代者身上，如遷怒於人，借題發揮等，以使消極情緒發泄出來達到調整身心的目的，這同樣也是不足取的。
（3）有時可用的心理防衛。
合理化心理：當個人遭受挫折或達不到某一目的時，給自己找個合理的理由加以解釋（或謂之阿Q精神）。雖然這些理由往往不正確，但卻能以這些理由說服自己，避免精神上的苦惱。
投射心理：將自己不喜歡或不能接受的性格、態度、欲望，投射到別人身上，而所投射的心理活動可能是相互排斥的。
退化心理：當人們遇到挫折時，放棄已獲得的成人方式，而使用孩時的方式去對付挫折或滿足自己的欲望，這就是退化心理，如在遭受重大挫折時，不再主動負起成人的責任及由此而帶來的恐懼與不安，而退化成孩子一樣的依賴。
同一化心理：力圖把自己變得與他人相似，甚至以自己某些方麵如長相、聲調、打扮等與被崇拜者相似而自詡，以此來滿足自己的願望。如子女對父母的模仿，追星族對明星的打扮、言行的、模仿等，就是同一化心理使然。
二、心裏防衛機製的特點
在使用幽默這種機製時，我們應該了解心裏防衛的機製。主要包括如下幾點：
1.防禦機製不是蓄意使用的，它們是無意識的或至少是部分無意識的，真正的防禦機製是無意識進行的。
2.防禦機製是藉支持自尊或通過自我美化（價值提高）而保護自己及防護自己免於受傷害。從它的作用和性質來看，可分為積極的防禦機製和消極的防禦機製兩種。
3.防禦機製似有自我欺騙的性質，即以掩飾或偽裝我們真正的動機，或否認對我們可能引起焦慮的衝動、動作或記憶的存在而起作用。因此，自我防禦機製是藉歪曲知覺、記憶、動作、動機及思維，或完全阻斷某一心理過程而防禦自我免於焦慮。實際上，它也是一種心理上的自我保護法。
4.防禦機製本身不是病理的，它們在維持正常心理健康狀態上起著重要的作用。但正常防禦功能作用改變的結果可引起心理病理狀態。
5.防禦機製可以單一地表達，也可多種機製同時使用。
同時，我們按照心理成熟度可以分類為：
1.自戀心理防衛機製：包括否定、歪曲、外射，它是一個人在嬰兒早期常常使用的心理機製。早期嬰兒的心理狀態，屬於自戀的，即隻照顧自己，隻愛戀自己，不會關心他人，加之嬰兒的“自我界限”尚未形成，常輕易地否定、抹殺或歪曲事實，所以這些心理機製即為自戀心理機製。一名成年人還運用“自戀機製”來進行自我心理防禦，是很危險的。
2.不成熟心理防衛機製：此類機製出現於嬰兒期，成年人中出現於較輕的精神病患者。包括內向投射、退行、幻想等。
3、神經症性心理防衛機製：這是兒童的“自我”機製進一步成熟，在兒童能逐漸分辨什麼是自己的衝動、欲望，什麼是實現的要求與規範之後，在處理內心掙紮時所表現出來的心理機製。
按行為性質分類
1.逃避性防衛機製：壓抑／潛抑（repression），否定（denial），退化情感（regression）。
2.自騙性防衛機製：此類防衛機製含有自欺的成分，也是一種消極性的行為反應。包括反向（reaction formation），合理化（rationalization），儀式與抵消（ritual and undoing），隔離（isolation），理想化（idealization），分裂（dissociation）。
3.攻擊性防衛機製：轉移（displacement），投射（projection）。
4.代替性防衛機製：幻想（fantasy），補償（compensation）。
5.建設性防衛機製：認同（identification），升華（sublimation）。
三、常見的心理防衛機製
人類使用心理防衛機製時，有時是有意的，有時是無意的。這些心理防衛機製有些符合社會道德標準，有些則不；對生活的影響各不相同，了解這些常見的現象可以使我們更好的應用幽默的這種機製。
1.否認。
否認（英文術語Denial）：指無意識地拒絕承認那些不愉快的現實以保護自我。它是最原始最簡單的心理防衛機製。意誌薄弱而知識結構又單純的人，常會情不自禁地使用否認機製。
例如，小孩打破東西闖了禍，往往用手把眼睛蒙起來；癌症病人否認自己患了癌症；妻子不相信丈夫突然意外死亡；某些女孩被人強奸後，回憶起強奸過程會一片空白，或記憶不清楚，這就是無意中啟動了否認。
2.反應結構。
反應結構（英文術語Reaction formation）也稱反向，指意識性的采取某種與潛意識所完全相反的看法和行動，因為真實意識表現出來不符合社會道德規範或引起內心焦慮，故朝相反的途徑釋放。
例如，對丈夫前妻留下的孩子懷有敵意的繼母，往往特別溺愛孩子，企圖證明她沒有敵視孩子；再如，過分熱情或自我吹噓的行為是對被壓抑在無意識中的那種不好與人交往或自卑的強烈衝動的一種反應。當某人希望照顧自己卻明顯地照顧別人、“恨”自己真正喜歡的某人或某事物，或者“愛”自己所恨的競爭對手或所不喜愛的職務。例如：某些人發現自己有同性戀傾向，無法接受，結果成為強烈的反同性戀者。
3.轉移。
轉移或移置（英文術語Displacement）：在一種情境下是危險的情感或行動轉移到另一個較為安全的情境下釋放出來。通常是把對強者的情緒、欲望轉移到弱者身上。例如，對上級的憤怒和不滿情緒，在家中對親人發泄出來。
4.壓抑／抑製。
壓抑／抑製（英文術語Repression）：“壓抑”指當一個人的某種觀念、情感或衝動不能被超我接受時，下意識的將極度痛苦的經驗或欲望就被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動性遺忘（不是否認事實），有時表現為口誤筆誤。“抑製”則為有意識的進行同樣工作。但需要注意的是，壓抑在潛意識中的這些欲望還是有可能會無意識的影響人類的行為。
例如，一位中年婦女的獨生女於十八歲時死於車禍，事情發生在十月份。當時她非常痛苦，經過一段時間以後，她把這不堪忍受的情緒抑製、存放到潛意識中去，“遺忘”了。可以說感情留在意識之中，而觀念卻被忽視了。這些潛意識中的情緒不知不覺地影響她的情緒，果然她每年十月份均會出現自發抑鬱情緒，自己不知道為什麼，藥物治療也無效。
5.投射。
投射（英文術語Projection）：也稱外射，是主觀的將屬於自身的一些不良的思緒、動機、欲望、或情感，賦予到他人或他物身上，推卸責任或把自己的過錯歸咎於他人，從而得到一種解脫。它包括嚴重的偏見、因為猜疑而拒絕與人親熱、對外界危險過分警覺。
例如，一個學生平素學習不努力，考試作弊，則認為別的同學學習也不努力，考試善於作弊，而且與自己比較有過之而無不及。“以小人之心度君子之腹”也屬於這種情況。例如：強奸犯認為受害者穿著暴露，才引發他犯罪。
6.攝入。
也稱內向投射，與投射作用相反。指廣泛地、毫無選擇地吸收外界的事物，而將它們變成自己人格的一部分。由於攝入作用，有時候人們愛和恨的對象被象征地變成了自我的組成部分。如當人們失去他們所喜愛的人時，常會模仿他們所失去人的特點，使這些人的舉動或喜好在自己身上出現，以慰藉內心因喪失所愛而產生的痛苦。相反，對外界社會和他人的不滿，在極端情況下變成恨自己因而自殺。內投射也可能是自罪感的表現，他們常常模仿死者的一些性格特點來減輕對死者的內疚感。內投射或仿同的對象，常是所愛，所恨和所怕的人，尤其是父母。“近朱者赤，近墨者黑”即是攝入現象。
7.仿同。
仿同或認同（Identification）是指一種無意識的，有選擇性地吸收、模仿或順從另外一個一般是自己敬愛和尊崇的人或團體的態度或行為的傾向，以對方之長歸為已有，作為自己行為的一部分去表達，以此吸收他人的優點以增強自己的能力、安全感以及接納等方麵的感受，掩護自己的短處。一般說來仿同的動機是愛慕，是正常的心理現象，也是兒童早年的心理防禦機製，是未成熟的心理活動。例如：某人以與某富豪見過一麵為榮。
仿同有兩種，一種近似模仿，另一種是利用別人的長處，滿足自己的願望、欲望，例如，一個不漂亮的女孩子喜歡和一個漂亮的女孩子作朋友，她可以國為別人誇獎她的女友而感到自豪。仿同也可分為“反感性仿同”，“向強暴者仿同”，“向失落者仿同”。
具體說來，反感性仿同：一方麵感到反感，另一方麵又去仿同。向強暴者仿同：向恐嚇者模仿，自己也變成一模一樣地去威脅或欺負比自己更弱小的人。向失落者仿同：有時一個人失去他（她）所愛的人時，會模仿所失去的人的特點，使其全部或部分地出現在自己身上，以安慰內心因喪失所愛而產生的痛苦。
8.升華。
升華（sublimation）：被壓抑的不符合社會規範的原始衝動或欲望另辟蹊徑用符合社會認同的建設性方式表達出來，並得到本能性滿足。
如用跳舞，繪畫，文學等形式來替代性本能衝動的發泄。又如，有位保險公司的火災調查員，每次聽到哪裏有火災，就馬上跑過去看，以便調查起火的原因，幫助公司鑒定，是否需要負責給予賠償。這位職員每到火災現場時，總會產生一種說不出的興奮。因為他從小就有這種玩火的欲望，卻不會隨便去放火，變成縱火犯。反而善於利用，當了一名火災調查員，為公司服務，可以說是升華作用典型之例。
例如：在學校被人欺負，是以努力考進警校，以維護社會正義。
9.退化情感。
退化情感（regressive emotionality）：也稱為倒退，退行。當人感受到嚴重挫折時，放棄的成人方式不用，而退到困難較少、較安全的時期——兒童時期，使用原先比較幼稚的方式去應付困難和滿足自己的欲望。完全的放棄努力，讓自己恢複對別人的依賴，從而徹底的逃避成人的責任。而臨床上歇斯底裏和疑病症常見這種退性行為。短時間、暫時性的退行現象，不但是正常的，而且是極其需要的。
譬如一個成年人，當遇到困難無法對付時，便覺得自己身上的“病”加重了，需要休息，以此來退回到兒童時期被人照顧的生活中去，這就是無意識地使用精神防禦的退行機製。
10.幽默。
是指以幽默（Humor）的語言或行為來應付緊張的情境或表達潛意識的欲望。通過幽默來表達攻擊性或性欲望，可以不必擔心自我或超我的抵製，在人類的幽默（笑話）中關於性愛，死亡、淘汰，攻擊等話題是最受人歡迎的，它們包含著大量的受壓抑的思想。
11.利他。
利他（Altruism）：替代性而建設性為他人服務，並且本能地使自己感到滿足。它包括良性的建設的反向形成、慈善行為，以及對別人的報答性服務。利他與投射及發泄的區別在於，它為別人提供的是真的而不是想象的好處。它與反向的區別是，它讓應用者至少部分地得滿足。
12.壓製。
壓製（Suppression）：雖然在意識中出現了想解決矛盾衝突的衝動，而在意識或半意識中卻作出予以推遲的決定。這種機製包括在尋找困難時的一線希望、把已經認識到的不舒服感受盡量縮小、在困難麵前想方設法予以推遲但並不回避。用壓製的人是這麼說的：“我明天會考慮這件事情的”，第二天也確實記得考慮此事。
13.理智化。
理智化（intellectualization）：為在情感上讓自我脫離壓力事件，理智化通常不透過接受現實，而經由用有利於自己的理由來為自己辨解，將麵臨的窘境加以文飾，通過這種方法來合理化自己的行為或處境，隱滿自己的真實動機或境遇。理智化包括為了避免與人發生親熱的感情而對非生物給予太多的注意，或者為了免得表達出內心感情而去注意外界現實，或者為了避免感知整體而去注意無關的細節。強迫思維和行為也包括在內，雖然它們也可被認為是某種形式的內心置換。理智化包括以下機製：隔離（isolation）、合理化（rationalization）、儀式性（ritual）、抵消（undoing）、補償（restitution）、魔術性思維（magicalthinking）。
（1）合理化。
合理化（英文術語Rationalization）：又稱文飾，指無意識地用一種通過似乎有理的解釋或實際上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動機辯護以使其可以接受。合理化有三種表現：一是酸葡萄心理，即把得不到的東西說成是不好的；二是甜檸檬心理，即當得不到葡萄而隻有檸檬時，就說檸檬是甜的。三是推諉（projection），此種自衛機製是指將個人的缺點或失敗，推諉於其他理由，找人擔帶其過錯。三者均是掩蓋其錯誤或失敗，以保持內心的安寧。
（2）補償。
補償（compensation）：指個人因心身某個方麵有缺陷不能達到某種目標時，有意識地采取其他能夠獲取成功的活動來代償某種能力缺陷而彌補因失敗造成的自卑感。例如，某女子因身體發育有缺陷而努力學習，以卓越成績贏得別人的尊崇。
（3）抵消。
抵消（undoing）：這是指以象征性的事情來抵消已經發生了的不愉快的事情，以補救其心理上的不舒服的一種心理防衛術。健康的人常使用此法以解除其罪惡感、內疚感和維持良好的人際關係。如一個丈夫在娛樂城玩得太晚而回家很遲，他也許會為妻子帶回較貴重的禮物來抵消他的愧咎之情。
有時，抵消作用不是用來彌補已經發生了的事實，而是用來抵消自己內心的罪惡感，或自己以為邪惡的念頭。比方說，媽媽照顧小孩，不小心讓小孩碰到了門、撞到了桌角而哭起來，做媽媽的常常會用打門、打桌子的方式來哄小孩子。其實並不是作大人的相信門或桌子真會撞人，或者是打門或打桌子就幫小孩子出了氣，隻不過是因為內心不安，覺得自己對孩子照顧不周，故總得做出一些事情來象征“我也盡了力”，以抵消其內疚。