二、麵對陌生人，我們如何真言真語
說真話難道需要藝術？為什麼不能直接說出來？當我們了解不深的陌生人時，不假修飾的說出真話傷人絕不亞於假話的力度！有時候並不是“有什麼說什麼”都見得是好事的。
或許這就是一種現實，無論你說這是一種生存智慧也好，或者你說這是一種世故圓滑也好，好像都是一種客觀存在，我們無法改變，應該去探索如何更好的利用和掌握。
1.誠實和正直是原則。
麵對陌生人時，我們要認清所謂真假的區別，這也是我們更好說出真言真語的基礎。
（1）社交性的客套話，最容易接受的方式是恭維別人的衣著得體啊，精神好啊，或者讚美對方的孩子，這些話隻要不太離譜，對方都能欣然接受，明知情況可能並不屬實，但是願意笑納。隻要沒有目的性，讓對方愉快，何樂而不為呢，其實這種情況嚴格來說並不是假話，不過是放大了對方良好的一麵。但是也有帶有目的，胡吹亂捧，旁觀者聽到都覺得肉麻，接受的人隻要明智也不會很愉快，說的人也有獻媚拍馬之嫌。
（2）歪曲事實，添油加醋。
這種假話往往有部分是真的，然後說的人根據自己的利益和喜好添加許多不存在的東西，這種假話往往特別像真的，因為有部分事實，但已經偏離了本來的麵貌，所以結果往往很嚴重。可以離間，可以挑撥，可以惹事，可以生非。麵對這種情況我們真的是需要一雙慧眼。
（3）憑空捏造，也就是所謂的造謠，空穴來風。
這種情況說實在的事實生活中操作起來難度很大，畢竟生活中沒有那麼多戲劇元素可以用。再說了，既不是戰爭年代的敵我雙方，也不是世代相傳的仇人，這樣做有意義嗎，唯一的可能是愛上了對方，找理由接近。
2.沉默也是真話的表達。
如果你不想因為說真話而受損，那你也可保持沉默，這比說假話要好。對這一點可以適當推開來說。因為沉默的人心存真實和對真實的珍視，因而也有捍衛真理的意義。更何況沉默是社會中很多人的生存狀況，也是他們的習慣。魯訊先生不就曾說他自己“沉默時感到充實”麼？
其實話語上的沉默是一種很普遍的需求。無論如何，沉默作為一種生活方式，是不可或缺的；在一個常態的社會裏，你可以通過沉默的方式保持自己的清白。雖然，沉默與說出真相不能同日而語；但與說假話卻有本質不同，而與所謂的“表態”相比就更有人格獨立和思想自由的特征在其中，因此這還可以算作是一種不太糟的狀態。不管喜歡沉默的人是多數還是少數，人都有沉默的權利，因為它是言論自由的應有之意，這種權利可以保證他在說假話和不說之間還可以作出選擇。
3.說出藝術的真話。
當你不得不說話，但又不能說心裏話時，我們還可以在傷害他人與不傷害他人之間作出選擇。怕就怕一個人不僅不以說假話為恥，反而以之為榮並以此作為迫害他人謀取私利的手段。這就越過了社會道德的最後底線，它的危害已經遠甚於假話本身了，它意味著道德的徹底淪喪。
生活就是圍城，真真假假，假假真真，無時無刻不在糾纏。不管怎麼說，我始終認為：對一個正常的人來說，無論現實情況如何，擁有誠實的本質才是最珍貴的，是一種真正的美德。
說假話，真簡單。沒有信仰就沒有道德，沒有道德就沒有良心，良心是人們心靈深處的一杆秤，真與假隻在一念之間；心中的秤缺少了準星，沒有了標準，說假話就是一件很容易的事。
說真話難在付出與責任！我們是凡人，是害怕付出與不願承擔責任的凡人。我們害怕失去生命，失去身邊的財物，失去頭上的光環，我們害怕失去擁有著的一切人類肉眼可見的物質；卻唯獨不害怕失去靈魂，失去良知，失去所有肉眼不可見的純正品性！我們不喜歡承擔責任，不喜歡招惹麻煩，經常完全忘記了自己這個宇宙裏最高貴最獨一無二的人類身份——我們可是唯一的懂得分辨是非善惡的物種啊！五千年華夏文明走到今天，物質生活進步了，智慧學識進步了，希望勇氣和正直這兩種人類心靈裏最寶貴的純正品性，也會一直進步！文明地進步！
5、如何真正成熟——成熟並不是世故
一、何謂成熟
成熟者遇事頭腦冷靜，堅持原則，有主見，該幹什麼仍幹什麼。世故者觀風向，看氣候，見什麼人說什麼話，投人所好，八麵玲瓏，采取“隨風倒”的處世方法。就如有人所刻畫的那樣：當世故者同多愁善感的人交際，便把自己打扮成多愁善感的人。說話時，眼睛裏有時還會淚光閃閃；轉身同性格多疑的人交際，他又會儼然裝得深沉起來，與對方一起分析別人如何有可能損人利己，奉勸對方應采取何種態度來對付；而同率直爽情的人談話時，他又會馬上變得嫉惡如仇，真想馬上為朋友打抱不平，兩肋插刀不顧；然而同喜歡息事寧人、凡事調和的人在一起時，又顯示老謀深算，久經風霜的樣子，把那些正直的舉動說成“簡單”和“幼稚”，仿佛發生的一切麻煩都是因他不在場而造成的。
成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬於成熟人生。成熟沒有什麼標誌，或者說成熟的標誌太多。一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標誌。
雖然判斷成熟並無確定的、統一的標準，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性，這使得成熟也有自身明顯的特征。下麵就來談談可能的成熟的標誌。
1.有選擇的輕視異性。
能夠有選擇的“輕視”異性，不把沒修養的異性當回事，這是成熟的標誌，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步。能夠不把異性當回事，這對於人們、尤其對於青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。
這裏說“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把異性當回事，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實，這裏說“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和愛情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。
少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現。有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。我們可以對異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能保持應有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性麵前的種種失態。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。
2.適度的否定自己。
學會適度的否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標誌。否定自己是深刻的思想活動，是出於對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結果，而不是“觸景生情”。隻要你時時地反省和麵對自己，你就會時時地否定自己。
認識自己並不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。現實中的人們差不多都認為自己天妒之才。
在真理麵前，沒有誰有資格自負。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最後隻能是“追悔莫及”。其實人們的認識本就淺薄，加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。
我曾向人們出示過在重大問題上少犯錯誤甚至不犯錯誤的訣竅，我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結果就是正確的。就是說，當你認為某事可做，你就不要去做，當你覺得不可做，這時你就要去做；如果你認為是正確的，你就要清醒，因為你認為它是正確的，所以它是錯誤的，如果你認為是錯誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽後開始不信，後來在實踐中卻屢試不爽。
3.學會寬容。
寬容不僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯誤，他們追求完美，卻並不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強權也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數，最後，愚蠢隻能導致他們的覆滅。
“對同誌像春天般溫暖，對敵人像秋風掃落葉般冷酷無情。”這是一句赤裸裸的謊言。事實證明那些對“敵人”殘酷無情的，對同誌對友人也會同樣如此。鬥爭哲學使人們為了利益而喪失理性與公義，他們視生命如草芥，他們不知道真理為何物，完全沒有對生命的尊重和愛心。對敵人鬥完了，然後再自相殘殺，害人害己。
寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種並不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱曆、生命的體悟，構成了寬容的前提與基礎。寬容別人，也是寬容自己，這體現了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不僅是一種成熟，也是智慧。伏爾泰說，“我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。
4.重視簡單。
從思考能力的角度講，成熟的標誌就是對“簡單”有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當中。能夠從簡單處尋找和發現真理，你就得到了最深刻的真理。
無知的人總是認為自己無所不知，什麼都不瞧在眼裏。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那裏，沒有什麼是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地，科學家能夠思考到天體運行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以通過它發現一個新的世界。
理論學術的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產生和深入，也是來源於人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學的根源“在於蒙昧時代的愚昧無知的觀念”。我們可以作這樣的理解，哲學（深刻的思維）就是來自對於簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那麼這個世界上就不存在複雜。
5.可以維持情緒平穩不會衝動。
個性的衝動來自於對時間的觀念太過狹窄，隻看到眼前的事情。理性的頭腦可以幫助我們看到更長遠的時間，讓我們有能力參考過去，也會放眼未來。衝動個性的人眼光隻看到現在的事，會為了眼前一件小事暴跳如雷，為了立刻要爭一口氣變成拚命三郎，衝動的時候沒想到以前，也沒考慮到以後，隻求滿足自己出一口氣的欲望。
立弘原本在光電研究所讀博士班，平時個性低調謹慎認真的他，一坐上汽車駕駛座，腳踩油門，就完全變了個人。如果有人超他的車切入他的車子前麵時，立弘會立刻失控發狂，一定要拚了命加速把對方車子超回來才肯甘願。光隻為了超車，他就已經發生過幾次車禍、無數次爭執。在飆車的那一瞬間，他也不會想到自己的安全，也從不考慮到大好的前途正在等待他。最後，在某一次的超車，他撞到了路邊的電線杆，慘烈的車禍造成嚴重頭部外傷，從此以後他沒有開口說過一句話，也沒有能力照顧自己，拖累了自己也拖累家人。
6.自己對自己負責。
不成熟的人什麼事情都怪別人，怨天尤人，出了問題都是別人的錯。成熟的人知道，不論外在環境如何變化，選擇還是在自己身上，每一個選擇都會有利有弊，自己要對自己的選擇來負責，承擔所有利弊得失。世界上沒有隻有利而沒有弊的事情，我們也不可能把所有好處都往自已身上攬，而把壞處都推給別人。
譬如在禁止左轉的路口開車違規左轉，許多人違規轉彎以後，總愛罵警察怎麼不抓別人，隻抓我一個。在轉彎的那個瞬間，我們可以決定要不要違規左轉，又沒有人拿著槍逼使我們左轉，既然是自己選擇了違規轉彎，所有的後果就該承受。如果又在怪警察怪別人，便是不成熟的推卸責任。每一個選擇都會伴隨著有一堆可能的後果，被警察罰錢或者發生車禍，都是違規可能的後果。如果無法承擔後果，就不要做出這個選擇，不能又要違規，又要逃避責任。大學生逐步在學著成年，也是一樣要學會對自己的選擇負責，選擇了蹺課，就要接受蹺課的後果，選擇不念書，就要承擔考不好的後果，不能蹺課被抓到、或者考不好要被當掉，又吵著不公平、要逃避這個結果。
7.可以在自我與他人之間維持平衡。
很多個性不成熟的人是完全以自我為中心，凡事隻想到自己，自私、自利、自傲、自戀，隻顧到自我不顧別人。以自我為中心的人個性情緒發展還停留在五歲以前的小孩階段。個性發展停留在小學生階段的人，則是常常過度以別人為重心，什麼事情都順從別人，不敢有自已的主見，寧願犧牲自已配合別人。在人我之間的關係太過偏向別人或者太過偏向自己都不是成熟的心態，能夠在人我之間平衡，才是成熟。
小孩子的自我意識，在青少年時期又重新萌芽，青春期又是個自我不斷擴張的時期，許多青少年時期的衡突，來自於追求字我的拓展，以至於跟他人起了衝突，形成青春期的狂飆。然而青少年在持續的衝突中，慢慢學會在自我與他人之間維持平衡，也會慢慢懂得照顧自已同時兼顧他人的道理。
傑瑞的父母親都是小學老師，在爸媽完善而嚴密的照顧之下，果然成為一位聽話乖巧的小孩。他一路讀到大學畢業，都是乖乖下課就回家，假日就陪父母親玩。他很懂得討父母歡心，父母也時時耳提麵命，教導他孝順聽話的重要。到了傑瑞進入職場任務，他也一樣努力聽話去配合順從長官。他很努力討好別人，卻沒有得到別人公平對待。漸漸地他發覺，其實資深的人員都在欺負他，長官都在壓榨他，這個世界根本不是爸媽所想像的那麼單純。傑瑞難過得快崩潰，他辭了任務，跑去跟一群重金搖滾地下樂團的人住在一起，留起長頭發穿耳洞，整天嘶喊吼叫，很少回父母家，就算回到家中也是跟父母吵鬧，又憤而離家收場。
像是傑瑞樣的情形，可以說是遲到的青春期，是自我意識膨脹的產物，不見得是壞事。如果沒有這樣的轉變，傑瑞可能會一生沒有辦法表達自己的主見與想法，不懂得為自我爭取也不懂得跟別人競爭，隻會順從、配合與討好，他的一生不見得過得比較快樂幸福。
個性成熟的人，有自己的主見與想法，但是懂得跟別人的需要協調，以達到平衡，成熟的人對自己負責，不會怨天尤人全怪外界環境，成熟的人不會太過衝動，但是也不會太過壓抑自己。成熟的人會在自己跟他人之間、理性感性之間、現在與未來之間獲取平衡。想要擁有成熟的個性，成為成熟的人，不妨先常試著學習協調平衡與兼顧。自我他人之間可以平衡，內心的理性與感性可以協調、現在的需要與未來的需要可以兼顧，慢慢就可以培養出成熟的個性，成為成熟的人。
二、什麼是世故
處世經驗,包括了人情世故和待人處世圓滑,不得罪人兩個方麵的含義。魯迅：人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深於世故”也不是好話。
三、如何處理世故與成熟關係
1.成熟不是世故。
我們夠成熟嗎？我們長大了嗎？我們的確是這代的主力先鋒了嗎？答案是我們已經成為這個社會中的支柱了。我們拒絕不了時間的推移，也拒絕不了生命的消耗，同樣我們的歲月也是不能拒絕的，我們生活在每一秒的時間裏，它都如此的不能停下來休息一下。
這個題目我是偶爾是在電視上有個人說的，至於是哪個，我不太記得了，成熟能代表方圓嗎，難道就可以說是圓滑這一切的世故，看是外表的成熟還是內心的成熟，許多的現在年輕人有太多都是很小的年齡，卻都外表一副成年人的成熟，讓你捉摸不透他們的年齡到底是幾何？你敢說你是成熟者嗎？不能，同樣也不能說是世故。
我們一直都年輕，活潑，可愛，那隻是我們小時候的事情了，長大了，在社會上，我們所要經曆的都是一些社會上之事，我們完全不懂社會，但你必須接受這個事實，你不否認你要接觸的人，或多或少的精明的人，也許感性能給一個人帶來對每個人的第一次認識的。或許根本就不懂這一切的語言，這隻能代表你沒有走進入這個區域，如果你能堅持下去，你會跟著慢慢懂事下去，成熟下去，也就慢慢吸收了世故的效應了，環境影響一個人，也能把你做好，但也能把你變壞，完全是營造的氣氛和工作的環境裏有什麼樣的空氣。
你能呼吸嗎？呼吸著新鮮的空氣，在早晨起來跑步的時候你的心胸是特別的開闊，很難得放鬆的氧氣，血液能貫通全身，起到保健作用，在交往朋友，工作上，能去試著去了解別人的心思，也許你一眼能看出這個人的性格，尤其是一看外表的，這個世界真的很奇怪，有得人長的尖嘴猴腮，一看就知道是奸人像，雖然不是百分之百，但大多數是這樣，為什麼他們會生成這樣，我發現過這麼多的事實，越是用頭腦想壞的主意，越能讓他內心的那些壞的思想全都長在外表的表情上，也就濃縮了他的“精華”了，第二看接觸這個人的時候他的性格會發現，是怎麼樣一個人，如果他的話語是那麼的慢而沉寂，有一種可怕的力量，內心城府深不可測，縱然這種人有出息也是活的不長久的人。