做事有良好的大局觀
還記得一個古老的故事，說的是三位砌磚工人的工作態度。有人問三個砌磚工人：“你們在做什麼？”
麵對同一個問題，三個人的答案卻完全不同。
第一位工人回答道：“砌磚。”
第二位工人回答道：“我在做每天賺10美元的工作。”
第三位工人則回答道：“你問我？我在建造世界上最偉大的教堂！”
從三個人簡單的回答中，我們可以看出他們對工作的態度是不同的。第一個工人純粹是為了工作而工作；第二個工人是為了賺錢而工作；第三個工人則是為了理想而工作。同時，從故事中我們也可以看出三個人的格局是不一樣的：前兩個人看到的隻是眼前的局部，而第三個人除了看到眼前的局部，更多的是看到了大局。
據說到了後來，前兩個人始終都是普普通通的砌磚工人，無所作為，而第三個工人最後則成了有名的建築師。
做事有良好的大局觀，胸有成竹，這樣的人容易成功。因為每天我們會麵對許多錯綜複雜的事情，占據我們生活中的大量時間。有些時候，我們花費許多時間，卻做了很少與成功有關的事情。於是，在點滴時間的消失之中，我們失去了取得成功的主動和先機。而大局觀則可以幫助我們避免類似事情的再次發生，它教會我們：做事的時候要區分事物的主次，一段時間內的行動和目標、計劃都要圍繞主要事情來展開，審時度勢，力求先解決主要矛盾的主要方麵。
做事胸懷大局觀，不僅有利於個人的發展，而且有利於社會的和諧。
很多人都把“施恩不圖報”看做是一個人道德高尚的標誌之一，然而，聖人孔子卻明確反對這一點，強調要“施恩圖報”。為什麼呢？
春秋時期，魯國的法律規定：如果一個魯國人做了其他國家人民的臣妾奴仆，凡是有人能夠幫助他們贖身回到魯國的話，贖人者就可以到國庫中取回自己花費的資財。
有一次，孔子的學生子貢從別國把一個魯國人贖了出來，但是卻沒有去國庫之中取回自己花費的銀兩。
孔子知道這件事後，對子貢說：“你在這件事上做得並不正確啊！聖賢之人所做的事情，可以帶動社會風氣的變化，從而對普通百姓也將起到言傳身教的作用，而並非僅僅是成就個人的美德。現在的魯國，富有的人少，而貧困的人多，如果子貢贖回人後，從國庫中取回自己所花費的錢，按照法律規定所為，對個人的德行修養並沒有什麼損害；然而，如果所有贖人的人都效仿子貢，不去取自己的錢，那最終將不會再有人去贖回自己的同胞了！”
後來，孔子的另外一個學生子路救起一個落水者，那人送給他一頭牛以報答他的救命之恩，子路便接受了這份禮物。
孔子知道這件事後，很滿意地說：“以後魯國搭救落水者的人就會多起來了！”
沒有大局觀的人一定會認為孔子的行為是在提倡拜金主義；而有大局觀的人，結合人的生存和本心，從整個社會的風氣和和諧發展去看，從整個事情的社會效應去考慮，孔子的觀念實在是高人一籌。
“人之初，性本善”，每個人都有做善事的願望，但是並不是每個人都願意得不償失。對於一個普通人來說，做好事不求回報的要求顯然過高了，這無形中抬高了做好事的門檻，因此，不容易普及，不容易形成風氣。如果大家都因做好事而得到一定回報，那社會風氣不也隨之變好了嗎？
當代社會也是一樣，有人拾金不昧，社會允許拾金者收取一定比例的酬謝，這是為什麼呢？因為對拾金者給予一定的獎勵，其實是對他美德的肯定和激勵，這樣做有利於良好風氣的形成。
有時候，做好事也需要付出很大成本的，這時更應該給予做好事者一定的補償了。
我們在做事情，處理問題的時候，不要隻看這件事本身的得失，一定要考慮到長遠的影響和社會效應，要善於從大局權衡得失利弊。
重視戰略與戰術
古時候打仗，經常講戰略戰術，這樣，打仗獲勝的概率才會大一些，才會贏得巧妙。
其實，我們做事情也是一樣，多多考慮一下戰略戰術，那麼，做事的結果可能就會大不一樣——許多時候，做事的態度與方法直接關係到事情的成敗。雖然，還有許多其他的因素在起作用。但做事的方式方法對於事情的成敗來說，其重要性是任何一個因素都不能取代的。
做事重視戰略，是說做事的重點要把握好大方向。
做事重視戰術，是說做事要用合適的方法。
我們做任何一件事情，首先要講究戰略，掌握好做事的大方向，要有一個總目標，照顧全局的利益，否則，事情做得越好，錯誤越大，結果越遭。
然而，現實中的許多事實表明：人們正機械地奔跑在各自的軌道上，忙碌著既定的任務，等待著監督和檢查。但目標是否正確，如何才能最快地抵達終點，這些人卻並不清楚。
試想，在一個生產型的企業裏，員工按照質量標準的要求在生產產品。如果員工操作得當，產品的質量都達到了規定的標準，那麼，那些員工就掌握住了大的方向，在這個方向上進行努力，積少成多，越做越好。
但是，如果員工生產的產品的設計本身就存在很大缺陷，根本無法投放市場，或者根本就沒有買主、沒有用戶、沒有市場，那麼，我們的方向就錯了，也就是戰略上發生了錯誤。在這種情況下，無論員工做事的方式方法多麼正確，其結果都等於零。甚至事情做得越好越完美，危害就越大。
中國古代有個“南轅北轍”的故事，講的是一個人要到南麵的楚國去，然而這個人卻往北走。當有人告訴他走錯方向了，他卻說他的馬好、路費多、駕車技術好……然而這個人卻不知道：自己的方向錯了，在這種情況下，其他因素越完備，反而離目的地越遠！
所以，我們做事，首先要堅信：“隻要方向對，就已成功50%”。
我們做事情，除了堅持正確的方向外，在具體做的時候，還要講究方法，即做事的戰術，因為做事的具體方法同樣會對事情的結果有影響，量變引起質變，如果說成功的50%是由戰略決定的話，那麼，另外的50%就是由戰術決定的。
例如，我家附近有一個糖果商店，店裏明明有許多營業員很清閑，但是顧客卻寧願擠在同一個櫃台前買糖果。難道是其他營業員不熱情或者會短斤缺兩嗎？
答案是否定的，隻是受大多數顧客歡迎的那個營業員每次抓糖果的時候，一般第一次都不會超過顧客所要的分量，然後，再當著顧客的麵一點一點地加進去，直到分量夠了為止。顧客看到的是營業員在不停地加糖，自然感覺滿意，當然也就願意到這個營業員的櫃台前買糖了。
而其他的營業員呢？許多人都是第一次抓很多的糖果，然後再一點一點地減少，直到分量足夠為止，顧客們看到的是秤上的即將屬於自己的商品在一點一點地減少，心裏當然就很不舒服了。
可見，都是同樣的分量，稱的方法不同，其結果就大相徑庭。
俄羅斯有這樣一句諺語：“巧幹能捕雄獅，蠻幹難捉蟋蟀。”它揭示的就是這樣一個普遍的道理，即做事要講究方法，巧幹勝於蠻幹。
柯達公司解雇凱·威特摩爾的時候，員工都以為，他被解雇是因為不能很好地把握“柯達應該在數字化世界裏扮演什麼樣的角色”。而事實上，柯達早已秘密製訂了一套重塑公司數字化形象的戰略，凱·威特摩爾也舉雙手讚成，但是他根本無法很好地實施這一戰略，這才是他被解雇的根本原因。
掌握我們做事的方向好比射擊前的瞄準，而講究做事方法就好比瞄準後的射擊。做事情，既要講究戰略，把握方向，又要掌握戰術，講究方法，二者相互結合，才能完美結局。
注重團隊協作
有這樣一個故事：有兩個饑餓的人，一個人要了長者恩賜的一簍魚，另一個人則要了長者恩賜的一根魚竿。
得到魚的人馬上就把魚煮了，吃個精光，不久便餓死在空空的魚簍旁。
另一個人則提著魚竿滿懷憧憬地向海邊走去。當他看到不遠處那片蔚藍色的大海時，渾身卻沒有一絲力氣了，他也隻能帶著無盡的遺憾撒手人寰。
同樣是兩個饑餓的人，同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。但是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他們每次隻煮一條魚，經過遙遠的跋涉，來到了海邊。