古時還有一些描寫斤竹澗的詩。清代朱彝尊《筋竹澗》詩：“穀口啼清猿，岩花泫深露。美人兮不來，風篁自朝暮。”方尚惠《筋竹澗》詩：“石澗非人境，幽奇不可言。水清流日影，恍若入桃源。”郭鍾嶽《斤竹澗》詩：“康樂遊斤竹，此為雁蕩門。既未鑿山徑，何妨求水源。”
清代樂清知縣何士循《芙蓉早發至大荊》詩中有“半嶺鬆風斤竹澗，一天梅雨大荊城”句。施閏章《大龍湫》詩中也有“下注錦溪曆斤竹，東歸到海何時旋”句。
古時不少詩文都肯定了謝靈運到過雁蕩，但僅僅涉足斤竹澗。
宋代趙抃在《靈岩寺》詩中發出了“雁蕩林泉天下奇，謝公不到未逢時”的感歎。樓鑰《大龍湫》詩：“詎那宴坐看不厭，騷人弄詞困搜抉。謝公千載有遺恨，李杜複生吟不徹。”明代樂清人侯一元《遊雁蕩山歌天柱峰月下作》長詩中有句：“舉觴問月月不留，古來才傑多愆尤。謝公蠟屐苦不透，千載榮華成古丘。”當時朱國祚《大龍湫》詩中有“謝客未曾經蠟屐，貫休以後少題詩”句。清代施元孚《雁山誌·自序》載：“夫康樂守永嘉，僅至筋竹澗口而止，不識雁山麵目，是劉宋以前無聞也。”阮元《將由溫州至台州過雁蕩山前一日宿芙蓉村》長詩中有句：“永嘉山水滋，康樂尤清放。度嶺唯斤竹，緣溪阻修嶂。”而靈峰、靈岩、大龍湫等著名景點，謝靈運都未到過。曾儒璋《大龍湫瀑布歌》長詩中也有“惜哉謝客未曾到，當年屐齒徒匆匆”句。
當然，也有詩作感歎謝靈運從未遊過雁蕩。宋代平陽林景熙《芙蓉山》詩：“驛路入芙蓉，秋高見早鴻。蕩雲飛作雨，海日射成虹。一水通龍穴，諸峰盡佛宮。如何靈運屐，不到此山中。”王義山《賀新郎·乙亥春雁宕山》詞下闋：“天生地作誰能識？睹江山如故，恨無一時人物。靈運當年為太守，佳處都曾遊曆。獨不見，此山腳跡。風月直須人管領，怎不移，石壁題岩壁。今且著，老夫筆。”明代王曉《遊雁山二首》之一：“輞川圖絕仍非擬，靈運遊多尚未探。”明嘉靖進士薛應旂《登雁山》詩：“隱見岡巒棲虎豹，傾欹湍激躍鯤鯨。幽奇自是天珍秘，靈運不來何重輕。”清代周清源《華壇望雁蕩山歌贈方十八未生朱十八振嘉》詩中有句：“君不見謝康樂，跡近名山遠城廓。咫尺丹梯曾未登，江南江北徒丘壑。”還是清趙光在《再遊雁蕩，次梁茝林前輩韻》詩中說得好：“著屐休尋康樂蹤，戴笠聊學東坡樣。”
洪禹平先生在謝靈運研究專輯《千古詩魂》中認為，景平元年（423）夏，謝靈運到樂成西鄉白石山、盤嶼一帶巡視農田水利，作有《白石岩下徑行田》、《行田登海口盤嶼山》等詩。後又到東鄉行田或遊覽。在新溪礪嶼（今清江方江嶼）品嚐到美味的牡蠣。當時陸上交通不便，故謝靈運出行多乘船。某天淩晨，他在清江溯流而上芙蓉港，經斤竹澗，越嶺、溪而遊雁蕩。
雁蕩斤竹澗在何處？肯定在芙蓉嗎？筆者認為未必見得。清代阮元《出山宿大荊營》詩：“堠旗遙見大荊營，麥隴茶田取次平。斤竹澗邊新驛路，石門潭下小方城。沙邊細石籃輿穩，渡口春風畫角清。
今日郵簽促塵鞅，何年重與細經行。”詩中描寫從謝公嶺出山，遙看大荊，到處麥隴茶田；沿斤竹澗邊新路前往石門潭，還見到渡口風景，寫的好像是雁東、水漲至大荊一帶的景物。據此詩描寫，斤竹澗應位於東外穀，不在芙蓉。筆者設想，斤竹澗是否就是謝公嶺下東流入水漲的那條溪澗？這隻是猜測，有待專家考證。
謝公嶺上落屐亭
從水漲向西，經雁東過東石梁洞，進入雁蕩山靈峰景區，要翻過一座小嶺。此嶺名叫“謝公嶺”，為東內穀與東外穀的分界嶺。嶺頭有一座三間木結構平屋的路廊，名叫“落屐亭”。此亭始建年代不詳，南宋淳熙年間樂清縣令袁采在《雁蕩山圖序》中已有記載，現有建築為清代僧人會覺重建。
謝公嶺、落屐亭，相傳與謝靈運有關。
周守華《雁蕩人文風采·落屐亭》載：“南朝宋時著名詩人謝靈運任永嘉太守時，曾到過風光奇秀的雁蕩山。他渡清江從斤竹澗越嶺溪行，因山徑崎嶇，於是舍南路經神子溪、白溪從東南入山，過白箬嶺而北至此。由於‘康樂蠟屐所曾至，因名謝公嶺’。”謝靈運真的曾到過謝公嶺嗎？