目光與文天祥的目光相遇，陸秀夫的眼神稍稍有些亂，避了一下，又迎著文天祥的目光說道：“自然要先倡導一個忠字。當今聖上年齡雖幼，卻以露出千古名君之相。你我皆世受皇恩，理應為大宋鞠躬盡瘁，死而後已。若能攜手，將奸佞之徒驅逐於朝堂之外，將二十餘萬官兵一統於忠義之士之手。輔佐聖上，內修仁德，外用霸道…….”
陸秀夫的目光漸漸熱切，這是他多年的夢想。為了這個夢想，他不遺餘力，周旋於各方力量之間。現在，大宋各路人馬終於迎來的第一次合作，他希望，現在就有一雙強有力的手，將所有抗元力量捏在一處。
文天祥靜靜地聽著，聽著陸秀夫發自內心的傾訴。兩年前，他也是這麼想。但現在，敞開胸懷和穿透時空的雙眼，讓他放棄了這些虛無飄渺的狂熱。
大宋立國三百餘年，那些開國時就有的弊端，早已滲透到骨髓深處。親賢臣，遠奸佞，這個每個儒者都會提的治國之策，但這六個字，實現起來談何容易。其中粗疏且不必說，單單在人才選拔上，賢臣和奸佞就很難說清楚。
有些人天天把忠字掛在最邊上，寫在字裏行間。投降起來，卻唯恐落於人後。有些人天天講著禮儀道德，背地裏幹的事情，卻連市井流氓也不如。另一個世界裏的文忠曾經的認為，“那些微言大義，子曰詩雲，不過教導人從小撒謊而已！”這句話雖然偏激，卻說出了大宋儒學的幾百年來在治國方麵的無術與無奈。
“文兄，難道你認為我說錯了麼！”見文天祥半晌不吭氣，陸秀夫停了下來，遲疑地問。
“君實所言沒錯，忠義二字，乃華夏傳承之本。武穆手書，精忠報國四字，倡導的就是一個為國之忠。但以君實看來，春秋的子胥、前秦的王猛，還有如今北元的董文柄，是忠臣，還是奸佞！”
文天祥又笑了笑，以問做答。
儒學倡導忠，但偏偏其中最大的問題是，對忠的定義極其含混。用傳統理論來解釋，此時保衛大宋的人，如陸秀夫、張世傑和自己，都是忠臣。而那些顛覆大宋的人，也是忠貞之士。
唯一的差別，就是忠於的對象不同。
在文天祥這種理學大家眼中，這是何等的荒唐！
“伍子胥為報複仇，而滅自己故國，自然是個巨奸！”陸秀夫回答得毫不猶豫，結論說了出來，忽然又覺得不妥，放低了聲音補充道：“吳國以國士待之，他後來寧死不肯抗夫差之命，應該，應該也算是，也算是半個忠的！”
“那其餘二位呢，以君實之眼算不算忠直之臣？”文天祥笑著追問，仿佛已經看出了陸秀夫心中的猶豫。
“苻堅對王猛有知遇之恩，王猛輔佐之掃平天下，死後還有遺策，不能不說其忠心耿耿。至於北元董大，元主以兄稱之，言聽計從，榮寵更在王猛之上。他為元主出謀劃策，竭盡全力，站在北元一方，當然也是個忠的！”陸秀夫的聲音越來越低，內心深處，突然湧起一股說不清楚的煩亂。
“若放在君實角度上呢，或者放在史家筆下，是忠是奸呢？君實大才，望不吝再次教我！”文天祥收起笑臉，恭恭敬敬向陸秀夫做了個揖，行求教之禮。
“這――？”陸秀夫一時語塞，不知如何回答這個問題是好。讀書人口中，對王猛評價已有定論，此人非但是忠臣，而且是一代名相，文人楷模。若以此為例，董文柄自然也是忠臣兼名相，但陸秀夫心中，無論如何不能把這個幫助韃子，進攻華夏的家夥歸到忠臣一類。
忠、奸、善、惡，突然間，陸秀夫發現自己原本清晰的思維全部混亂，對人物和世界的認識全部顛倒。
夜空中傳來悠長的號角，仿佛在催促著什麼。大帳外，近衛營將士忙忙碌碌，跑去跑來。文天祥靜靜地聽，靜靜地看，靜靜地期待著陸秀夫人能給他一個清晰的答案。