祥興三年七月，有船隊自南海還。泉州商尤、利、田、賽四家，將自沿海各國所購粳米兩萬石捐贈於福建大都督府。戶部侍郎杜規感其德，問四姓所欲。四姓曰：“別無所求，唯願在約法大會中得一席之地而！”
宋丞相文天祥允之，天下大嘩。
剛剛堵在福建大都督府門外鬧過事的老少名儒們再次聚集起來，大聲抨擊文天祥此舉乃破壞華夏千載文製，遺禍殃及子孫的亂命。
大都督府不予回應，隻是由剛剛病愈的陳吊眼出麵，敦請諸位儒生門換一個地方鬧事，不得妨礙大都督府日常運作。
陳吊眼素有惡名，又曾經染過瘟疫。眾儒避之唯恐不及，怎肯冒著生命危險與其理論。於是將戰場從大都督府院牆外轉移到報紙之上，從齊公重商喪國開始罵起，一直罵到蒲壽庚辜負大宋，將兩千餘年商人禍國殃民的惡行一一挑揀出來，號召天下有識之士認清這些人的嘴臉，抵製他們參加約法大會。
這一來，將福、泉、漳、廣四州的商家全部惹怒了。有錢的大商人們紛紛效仿尤、利、田、賽等人，捐糧捐物幫福建大都督府賑災，以此換取自己在即將舉行的約法會上的發言權。而財力有所不及中、小商家，則出錢雇傭了大批文人，在報紙上對腐儒們的言論進行反擊。從玄皋犒師、呂不韋興秦，一直說到大都督府成立近四年來商人們所做的貢獻，舉例說明商人們非但不是禍國殃民之人，而且比儒者有良心。請儒者們自己拍胸脯算一算，每當國家危亡之時，投降外族的名流中，到底商人居多，還是儒者居多？
雙方打了個不亦樂乎，在陳吊眼和完顏靖遠的壓製下，都不敢采用武力，隻能試圖用言語貶損對手。短短數日內，大商人們私下買賣良家婦女淫樂，仗財力欺壓良善，趁天災囤積居奇的“醜行”，和大儒們搬弄是非，朝秦暮楚，賣國求榮，說一套做一套的“壯舉”都被翻了出來。雖然這些事情大多數是牽強附會，查無實據，依然讓看熱鬧的百姓大開眼界。
最近幾年，通過工人夜校和軍隊學堂的培訓，城市中識字的人漸漸多了起來。很多人平素本來對報紙不感興趣，見爭論雙方吵得如此熱烈，紛紛將注意力轉移到名人隱私上麵。一些私人開辦的小報銷量由此扶搖直上，隱隱有逼近官辦的《華夏舊聞》的勢頭。
“原來那些衣著光鮮的人，也有如此不堪的一麵！”道邊小店裏，替人打雜的小夥計們一手托著油乎乎的報紙，一手拿著作為午餐的熱乎包子，邊吃邊想。
為了讓更多的人站在自己這邊以壯聲勢，報紙上的文章不約而同的采用了半白話。這正好符合了市井百姓識字不多的特點。
“趕快吃，吃完了抓緊時間幫帳房趕工。月底東家趕著要上半年的結算明細呢！”掌櫃地從櫃台後探出半個腦袋來，不滿意地嚷嚷。
“哎！”小夥計答應一聲，將半個包子一把塞入口內，順手將裹包子的舊報紙團成一團，扔進了門後剛剛做好沒多久的垃圾簍裏。
“敗家玩意，看完了麼就亂扔。難道那是大風刮來的麼！”掌櫃的不知道是心疼自己的新垃圾簍還是心疼那半張報紙，大聲罵道。
“舊的，舊的，三天前的。人家王家包子鋪用來裹包子的！”小夥計見掌櫃發怒，趕緊嘟嘟囔囔地解釋。
“舊的也不能亂扔，有字的紙都是斯文！揀回來，有空給我念念，讓我聽聽朱大聖人又怎麼逼良為娼，許大名士又怎麼千裏求官了！這幫家夥，滿嘴仁義道德，其實沒一個好鳥！”掌櫃的罵聲漸低，不經意間露出了自己的真實意圖。
這幫家夥，沒一個好鳥兒！這句話，已經漸漸成了市井百姓對儒林和商侶的共識。套在頭上的光環和神秘感消失後，一些人的本來麵目在百姓眼中漸漸真切。在很多人眼中，商人為了謀求私利不擇手段，形象固然可憎，但他們言行一致，從來不掩飾自己逐利的心思。而那些儒者們，嘴巴裏說的都是為國為民，都是聖人般的大道理，暗地裏追逐一己私利卻做得比商人還直接。從做人坦蕩這一角度上，顯然商人的人格比儒者們還要高尚些。
還有有心人研究了大宋南渡以來的曆史後，突然發現，原來商侶和儒者本來就是一家。自從康王南渡後，每逢殿試，就有大商家到金榜下“捉女婿”。那些湊巧金榜題名，又囊中羞澀的儒生，往往中了進士，立刻與商人們聯姻。憑借商人的財力，他們在仕途上青雲直上。而青雲直上後的他們，又每每將手中權力“出租”出去，為商人們謀取更多的財富。
立刻有人將這種觀點發表出來，質疑商人和儒者參政的合法性。報紙上的嘴架從楚漢爭雄打成了三國演義，越打越亂。
“靠這些嘴巴比鴨子還硬，骨頭比水蛇還軟的儒生，還有見利忘義，什麼都敢賣的黑心商人能製定出興國之策麼？”七月中旬，有人在報紙上大聲質問道。