可攀比又似乎無法完全避免，趙昱鯤認為，也許我們無法做到一點兒都不攀比，但最起碼應該做到以下兩點：
第一，不要拿自己不能改變的事情來攀比，比如，自己的出身等。
常常會有些人怨恨自己的出身，感歎自己的父母為什麼非富非官？趙昱鯤自己也小有體會，他出生在農村，父母都是普通人，有時候看別人像坐纜車一樣直達山頂，自己卻在盤山公路上一圈又一圈費力地向上走，心中也會小小感慨一下。
“如果這個時候，你隻一味沉浸在攀比、對比中，內心自然會越來越失衡。每個人的人生都是不同的，我們要勇於接受自己的過去，或者是無法改變的事實，這樣不至於‘一根筋’，我們可以把更多的注意力放在可以改變的事情上。比如，在工作上多一些努力、對家人多一些關心等等，這些‘可以改變的事情’是可以給人帶來更多幸福的。”
第二，如果實在要跟人比，那就在跟人比的過程中，看看在多大程度上改變了自己。
比如，父母給你留下1000元錢的資本，你通過努力，把它變成100萬；別人的父母給他留下10萬塊錢的資本，他把它變成1000萬。從絕對數目上看，好像他比你厲害，但從過程來看，其實你比他牛。
趙昱鯤把跟人攀比比作是“把自己的幸福拱手讓人”。“怎麼能做到最好的自己，是你能控製的；但怎麼能做到全世界最好、比別人好，卻不是你能決定的。幸福的人是用內心的標準來評判自己，但不幸福的人卻用別人的標準來評判自己。每個人的人生都是不同的，我們應該做的就是，達到最好的自己。”
與攀比關聯的是麵子和虛榮。麵子雖然能帶來一時之快，但如果過度膨脹，必然會妨礙我們感受真正的快樂。當一個人發現自己所追求的大多是別人豔羨的目光，那麼就要警惕被麵子心理劫持了。“我們需要把注意力從別人的眼光中轉移到自己的身上，真正放下別人眼光的同時，就可以去享受和追求真正的幸福了。”
怎麼把注意力從別人的眼光中轉移到自己身上？關鍵是要找到自我，建立自己的評價體係，而不是按照別人的評價體係去過活。當你明白，自己有著獨一無二的價值、過著獨一無二的人生時，你也許就不是那麼在乎別人的眼光了。當然，這也許並不容易，你首先要接受自己，才有勇氣麵對自己，坦然麵對別人的眼光。
積極心理學之父塞利格曼認為，人生福祉有5個成分：快樂、成就、投入、人際關係和人生意義。由此可見，成就也是幸福的重要來源之一，因為它能給我們帶來生存和繁衍的優勢。但過度追求的話，不但感受不到幸福，還會讓很多人遭遇不幸，他們會為掙不到錢苦惱，會為爬不到更高的位置而焦慮，甚至會不擇手段地去獲取這些。
趙昱鯤說，他反對過度追求成就，但也反對完全放棄對成就的追求，其中的關鍵就在於平衡。“一個人如果一點兒成就都沒有，隻想懶散地享受、不肯奮鬥，力量就會萎縮，心理也會變得空虛不安。所以人必須有所成就，隻是別陷入過度追求就好；而且要把‘成就’的範圍擴大，並不局限在金錢、地位等方麵，讓成就變成自己的一個愛好或者特長。”塞利格曼用了一個更準確的詞語來表達這種平衡，那就是“發揮自己的優勢”。發揮自己的優勢時，你不僅能獲得成就，這個過程本身就是高質量的幸福來源。
投入也是一種幸福
趙昱鯤說，有一種東西叫“心流”，就是你忘記周圍、時間和自己，完全投入到當前事情中的一種狀態，常體驗心流的人會更幸福。
一項調查顯示：那些有愛好的人，無論這愛好是運動、是學習，還是其他，經常能體驗到心流。經常體驗到心流的人，在幸福測試中的得分遠遠超過不常體驗到心流的人。
心流為什麼能提升幸福感？因為心流能建構未來的心理資本。在心流體驗中，當你全身心地投入到一件有意思的事中，就會不再注意自己的感受，心流能有效地減少抑鬱；第二，快樂的感覺能讓我們的心理得到滿足，讓心理得到成長。
正因為如此，國外有專家建議，我們應該投入地去工作，從而獲得“心流”，而不是敷衍應付。有很多人沒有從工作中收獲心流，反倒在消耗自己的精力應付工作，把工作當成負擔，這樣的人肯定是無法獲得幸福的。
趙昱鯤說，獲得心流體驗，首先要發掘自己的優勢和美德。優勢和美德不僅能讓人體驗到更多的心流、收獲更多的成就、產生更多的快樂，還能讓你與他人的關係變得更融洽。
其次，要想獲得心流，就要培育內在的動機。同樣一份工作，有些人隻當成掙錢的工具，但有些人卻從中感受到了樂趣。
某機械廠有一位工人，他的工作是電焊工，有時候還會修一下壞了的機器。他們工廠的環境很惡劣，夏天熱得像烤箱，冬天冷得像冰櫃。其他同事上班的時候總是愁眉苦臉，甚至怨聲載道，但他卻非常喜歡自己的工作。因為他喜歡機械，在他看來，自己不是在修機器，而是在探險，每一次檢查機器的過程就是一次探險，其中的樂趣隻有他自己知道。而其他同事也許隻是把這份工作當成了謀生的手段，所以他們會厭惡。可他卻在其中體會到了樂趣，感受到了“心流”。還有什麼比做自己喜歡的事情，同時又能掙到錢更快樂呢？