“黑暗過去就是光明”，蒙德用自己的人生證明了這一點。其實，人生就是一個過程，航行在人生之船上，我們可能經曆波濤洶湧，也可能會感受風平浪靜，喜悅和幸福充斥在航行的途中，苦難和挫敗也是航行的一部分，經曆過航行中的所有感覺，人生才會完整。
猶太人在麵對苦難時，還會借助優雅的小提琴來抒發自己的感情。猶太人的小提琴琴弦要掛在琴上，並且還要有一定的彈性，這樣才能奏出悅耳的曲調。而且，要把琴弦拉得愈緊愈好——琴弦繃得愈緊，樂聲也就愈美妙。猶太人常用這來比喻人的生活：“一個人要痛苦到了極點，才能嚐到甜美的果實。”
在危機中尋找希望
當壓力出現，迫使我們改變現狀時，我們要不顧一切地戰鬥，即使麵臨強敵也要戰鬥，生命不息，戰鬥不止。
——《塔木德》
人們曾這樣評價猶太人的危機感及憂患意識：“每當幸運來臨的時候，猶太人總是最後感知；而每當災難來臨的時候，猶太人總是最先感知。”充滿危機意識，才能有計劃、有目的地製訂各種目標和對策，這樣即使困難、危機出現，也可以從容應對。
有這麼一個故事：
從前，有位猶太商人哈斯和他長大成人的兒子一起出海遠行。他們隨身帶上了滿滿一箱子珠寶，準備在旅途中賣掉，他們沒有向任何人透露過這一秘密。一天，哈斯偶然聽到了水手們在交頭接耳。原來，他們已經發現了自己的珠寶，並且正在策劃著謀害他們父子倆，以掠奪這些珠寶。
哈斯聽了之後嚇得要命，他在自己的小屋內踱來踱去，試圖想出個擺脫困境的辦法。兒子問他出了什麼事，哈斯於是把聽到的全告訴了他。
“同他們拚了！”年輕人斷然說道。
“不，”哈斯回答說，“他們會製服我們的！”
“那把珠寶交給他們？”
“也不行，他們還會殺人滅口的。”
過了一會兒，哈斯怒氣衝衝地衝上了甲板。“你這個笨蛋兒子！”他叫喊道，“你從來不聽我的忠告！”
“老頭子！”兒子叫喊著回答，“你說不出一句值得我聽進去的話！”
水手們好奇地聚集到周圍看著父子倆互相謾罵。老人然後衝向他的小屋，拖出了他的珠寶箱。“忘恩負義的兒子！”哈斯尖叫道，“我寧肯死於貧困也不會讓你繼承我的財富！”說完這些話，他打開了珠寶箱，水手們看到這麼多的珠寶時都倒吸了口涼氣。哈斯又衝向了欄杆，在別人阻攔他之前將他的寶物全都投入了大海。
父與子都目不轉睛地注視著那隻空箱子，然後兩人躺倒在一起，為他們所做的事而哭泣不止。後來，當他們單獨一起呆在小屋時，父親說：“我們隻能這樣做，孩子，再也沒有其他的辦法可以救我們的命！”
“是的，”兒子答道，“您這個法子是最好的了。”
輪船駛進了碼頭後，哈斯同他的兒子匆匆忙忙地趕到了城市的地方法官那裏。他們指控了水手們的海盜行為，法官逮捕了那些水手。法官問水手們是否看到老人把他的珠寶投入了大海，水手們都一致說沒看到過，但法官仍然認為他們有罪。法官說道：“猶太人不會棄掉他一生的積蓄而不顧，隻有當他麵臨生命的危險時才會這樣去做。”水手們隻得賠償了哈斯的珠寶，法官因此饒了他們的性命。
看完這個故事，我們不得不佩服哈斯父子的聰明，而且不得不為他們任何情況下都不放棄希望的精神所感動。很多猶太人都是這樣，他們總能在別人看起來根本沒有生還可能的絕境中找到希望。
苦難成就偉業
孩子出生時我們覺得高興，有人去世時我們感到悲傷。其實應該反過來才對。因為孩子出生時不知今後的命運如何，而人死之時一切功業已蓋棺定論。
——猶太格言
猶太先知們認為人的一生分為6個階段：
1歲時是國王——家人像扶持國王一樣扶持他，對他的關心無微不至。
2歲時是頭小豬——喜歡在泥巴裏麵玩耍。
18歲時是小羊——無憂無慮地歡笑、跳躍。
結婚時是驢子——背負著家庭的重擔，低頭緩行。
中年時是狗——為了養家糊口，不得不搖尾奉承，乞求他人。
老邁時是猴——行為和孩童無異，然而再沒有人去關心他了。
綜觀人的一生，猶太人認為困難和不如意占十之七八，而幸福和快樂隻占人生命運的十之二三。既然這樣，也就不必懼怕痛苦和人生的失意了。
猶太人考夫曼能成為股市神人，是他頑強奮鬥的結果。他1937年出生於德國，因遭受納粹的迫害，1946年隨父母逃到美國定居。他剛到美國時不懂英語，但他沒有因此而灰心喪氣，他不怕別人嘲笑，大膽地與美國小朋友交談，從中學習英語。他還利用課餘時間補習英語，吃飯時和走路時也背誦英語詞句。半年時間過去，他能熟練地講英語了。他家境不佳，卻以半工半讀的形式讀完了大學，並獲得了學士、碩士和博士學位。在工作中，他不辭勞苦，從銀行的最底層做起，直至成為世界聞名的所羅門兄弟證券公司主要合夥人，以至首席經濟專家和股票、債券研究部負責人。他對股市料事如神，成為美國證券市場的權威之一。