第一組旅客因擔心正好出現順風而錯過起航時機，便不管島上如何美麗，靜候在船上。
第二組旅客急急忙忙登上小島，走馬觀花地瀏覽了一遍盛景，立刻回來。
第三組旅客也上島遊玩，但由於停留時間過長，在剛好吹起順風時急忙趕回，丟三落四，好不容易占下座位。
第四組旅客一邊遊玩，一邊觀察船帆是否揚起，而且認為船長不會丟下他們把船開走，故而一直停留在島上，直到起錨時才慌忙爬上船來，許多人為此受了傷。
第五組旅客留戀於美麗的風光，留在島上。結果，有的被猛獸吃掉，有的誤食毒果而死。
猶太人認為，第一組人對人生的快樂一點也不去體會，人生缺少樂趣；第三組、第四組人由於過於貪戀和匆忙，吃了很大苦頭；隻有第二組人把握住了適度的分寸感，既享受了少許快樂，又沒有忘記自己的使命，這是最賢明的一組。
猶太人告訴我們：麵對“幸福”，人們應該注意有所節製。因為世間除了快樂之外，還有罪惡跟在後麵，人們應防止過度貪婪。
花錢能夠得到做人的樂趣
學會享受生活吧，它會讓你快樂起來。
——《財箴》
《塔木德》裏有這樣一個故事：
上帝製造了驢子，對它說：“你是頭驢子，要從早到晚不停地幹活，你的背上還需要馱著重物，你吃的是草而且缺乏智慧。你的壽命為50年。”
驢子就乞求上帝：“我的主啊！50年是不是太長了？求求你再給我減去30年吧！”上帝答應了。
上帝製造了狗，對它說：“你呀，需要隨時保持警惕，生活在你最好的夥伴——人類的身邊，你吃的將是他們桌上的殘食。你的壽命為25年。”
狗就乞求上帝：“我的主啊！25年是不是太長了？求求你再給我減去15年吧！”上帝答應了。
上帝製造了猴子，對它說：“猴子啊，你將被懸掛在樹上，像個白癡一樣令人發笑。你的壽命是20年。”
猴子眨眨眼睛，問上帝：“我的主啊！20年是不是太長了？求求你再給我減去10年吧！”上帝也答應了它。
最後，上帝造了人，對他說：“人啊，你要有理性地生活在這個世界上，用你的智慧掌握一切、支配一切。你的壽命是20年。”
人聽完是這樣回答的：“我的主啊！20年是不是太短了？你能不能將驢子拒絕的30年、狗拒絕的15年和猴子拒絕的10年賜予我啊？”
上帝也同樣答應了他的要求。
這是《塔木德》裏的一個比較精彩的寓言故事。人的一生也就像上帝所安排的那樣，先是好好地活了20年屬於自己的舒服日子，接著成家立業，之後就如同驢子馱重物般地背著家庭包袱拚命地工作；然後就得像狗一樣，守護著他的孩子，吃著他們的殘食剩飯；當人老的時候，又活得如猴子一般，扮演小醜去逗他們的子孫。由此可見，人的一生是充滿磨難的，所以，賺錢的同時，也要懂得花錢，這樣才能得到做人的樂趣。猶太人在這一方麵就做得比較好。
這讓想要拚命追上猶太人的日本人自愧不如。日本人花錢極其吝嗇，他們一天到晚隻是拚命地省錢和拚命地工作。日本人崇尚“早睡早起、快吃快拉、得利三分”，於是，他們的生活裏就隻有工作，為了工作，連吃飯的時間都要盡量縮短，甚至覺得人隻幹活、不要吃飯睡覺才好。
對於一個商人來說，賺錢的時候，有運籌帷幄的能力，花錢的時候，就大把大把地花，這樣，才顯示出商人的自信、氣定神閑、從容不迫，這樣才算是一個真正的商人。
安息日的智慧
會享受生活的人才能夠更好地去創造生活。
——《塔木德》
遵守安息日的律戒是猶太人生活和生存的中心，至少直至近代的猶太人來說都是這樣。有一句關於安息日的名言這樣說道：與其說是猶太人守護了安息日，不如說是安息日守護了猶太人。
猶太人把每周星期五傍晚到第二天晚上星星最亮的時刻當作完整的一天，這是他們的“安息日”。每到星期五夜幕降臨的時候，終日忙碌的猶太人會給自己一點放鬆的時間。就像上帝在創世的第七天休息一樣，猶太人要停止幾乎一切的工作，而且禁煙、禁酒、禁欲，一切煩惱、雜念都暫時拋到九霄雲外，一心一意地好好休息。
這天晚上，猶太家庭的全家人會在一起準備晚餐，有的人也會邀上三五好友一起進餐，用完餐後還要一起對上帝祈禱，感謝上帝的恩賜。然後，大家在一起唱歌或者談笑。婚後獨立生活的子女們如果住得近，也會在飯後攜自己的配偶去看望一下自己的父母；如果住得很遠，則會打個電話，問候一下老人。
在多年麵對持續不斷的種族歧視和迫害的情況下，猶太人為了讓自己心情變得愉快，會在安息日盡情地享受親情、愛情和友情。如果沒有星期五之夜，猶太人恐怕在很久以前就失去相互間的聯係了。⊙