第四章 選擇理性，勇於放棄
放棄，是意誌的升華，是精神的超脫，是一種境界。學會放棄的人，才是真正的大智大勇。人生其實就是一段路，從這頭走到那頭，可以哭，可以笑，卻沒有停止的理由。經曆了重重磨難，經過情感的大起大落，才能真正明白放棄的內涵：學會放棄，放棄名利的追求，放棄錢財的索取，退一步，不會是永遠的失敗，恰恰可能是海闊天空。
放棄，不是“輕言失敗”，不是遇到困難阻礙就退卻、屈服，而是迎難而上的另一種方式。放棄遙不可及的幻想，放棄孤擲一注的魯莽，多幾分冷靜，多幾分沉著。“山重水複疑無路，柳暗花明又一春。”再回首時，才會發現，曾經的放棄是多麼明智的選擇。
適可而止，知難而退
“鍥而不舍，金石可鏤。”這是古人留下的一句著名治學格言，也是為世人推崇的成才之道。
其實，苦學不輟，持之以恒，隻是一個人成才的條件之一，而其他條件，譬如機遇、天賦、愛好、悟性、體質等也是缺一不可的。如果你研究某一學問、學習某一技術或從事某一事業確實條件太差，而經過相當的努力仍不見效，那就不妨學會“放棄”，以求另辟蹊徑。
比如學彈鋼琴，據幾年前的統計，北京、上海各有10萬琴童，全國有多少，不得而知，估計不會少於100萬吧！要是光彈著玩玩倒也罷了，可不是這樣，許多家庭都是認認真真把孩子當個鋼琴家來培養的。很多夫婦自認為“這一輩子就這樣了”，孩子無論如何也要讓他成就一番事業。於是省吃儉用，給孩子置辦了一架進口鋼琴，立誌要培養出一個中國的“肖邦”、“李斯特”。再如高考，一年一度高考風起雲湧，一番拚搏，分出高低，幾家歡喜幾家愁。受教育資源限製，不論你如何“執著追求”，使盡渾身力氣，錄取率就決定了必然要有近一半的考生要自願或不自願地“放棄”上大學的願望。如果差距不大，偶爾失手，自然不妨厲兵秣馬，來年再戰；倘若成績實在差距太大，再考幾次也難有多大提高，那就應當機立斷，學會“放棄”。
有道是“成才自有千條道，何必都擠獨木橋”，世界首富比爾·蓋茨就沒上過大學，大發明家愛迪生不過才小學畢業，照樣不耽誤人家成名成家，你又何必一條道走到黑呢，或許，你隻退這麼一步，便會海闊天空。
人生苦短，韶華難留。選準目標，就要執著追求，以求“功成名就”。但若目標不適，或主客觀條件不允許，與其蹉跎歲月，徒勞無功，就不如學會放棄，“見異思遷”。
人生總會碰到許多走不通的路，在這條路上，當你完全看不到希望的時候，你就應當仔細地想一想，是要繼續堅持下去，還是該考慮知難而退，改換方式，重新選擇另一條路呢？
諾貝爾獎得主萊納斯·波林說：“一個好的研究者知道應該發揮哪些構想，而哪些構想則應該丟棄，否則，會浪費很多時間在差勁的構想上。”在你人生的旅途中，你遲早都會發現自己處於一種需要知難而退的情況下。你所走的研究路線也許隻是條死胡同，是否應該再多做一次實驗呢？你已經投資了大量的時間與精力在一個交易或關係上，盡管盡了最大的努力，情況還是愈來愈糟。你已經嚐試過了，但是除了借口和更多的承諾外，你的努力沒有任何結果。你已經一再討論、談判、妥協了，但是關係似乎注定要走下坡路。因為你己經作了太多投資，所以自然傾向不肯放棄，想要再多作努力，怎麼辦？你已經以相當的精力長期從事一種職業，但仍舊看不到一點進步，一點成功的希望，你是否還要繼續堅持下去？
我們常常形容一些頑固不化的人是“不撞南牆不回頭，”你真的要撞得頭破血流才願意放棄嗎？這時你應該反思一下自己：以自己的目標、能力來說，自己是否走錯了路？因為有些人一開始方向就可能是錯誤的。如果走錯了路，就應該及早回頭，去尋找一條適合自己、更有希望的路。
杜邦家族之所以能保持輝煌，就是懂得知難而退的道理。一戰時，杜邦家族一直是軍火生產的大型供應商。然而，杜邦並沒有被暫時的超額利潤所迷惑，因為他深知戰爭總有結束的一天，為此，他並不執著於軍火工業，而是積極地尋求其他領域，幾經斟酌，杜邦第6任總裁皮埃爾選定了化學工業作為杜邦新的發展方向。杜邦之所以選擇化學工業，一是因為化學工業與軍工生產關係密切，轉產容易；另一方麵是其他行業大多被各財團瓜分完畢，惟有化學工業比較薄弱，且潛力極大。事實證明杜邦的決定是很正確的，在20世紀50年代其他家族相繼衰敗時，杜邦家族以經營化工用品而發跡的家族史就充分說明了這一點。
所以當你所從事的事情一直沒有成功的希望時，那就不必再浪費時間了，不要再無為地消耗自己的力量，而應該盡早放棄，從事別的事情。
當然，在你重新選定方向之前，一定要經過慎重的考慮，千萬不可以三心二意、沒有經過任何努力就放棄了。知難而退並不是懦弱地退卻，而是經過努力和認真思考後所做出的決定，那種沒有經過任何努力就輕易放棄的行為是不值得讚賞的。
我們每個人的時間都是有限的，有許多事情都是不值得花無數的時間去完成的，在這種時候，適時地放棄也許才是最好的選擇。
放棄是一種境界
有篇很幼稚的文章叫《小猴子下山》，講述了這樣一個故事：兩手空空的小猴子路過玉米地時，摘了一隻玉米；當走過一棵桃樹時，便扔了玉米去摘桃子；當他走過西瓜地時，又扔了桃子去摘西瓜；當它看見兔子時，便又扔了西瓜去追兔子……“小兒科”的故事揭示了一個不小的道理：要學會放棄。
放棄是一種量力而行的睿智。大觀園內的王熙鳳，精明能幹遠勝過賈府中任何一男子，但她太爭強好勝，萬事勞心，終為所累，反誤了卿卿性命。人為血肉之軀，精力有限，時間有限。在生活中應該學會取舍。取其要者而為之，不要者而舍之，不為瑣事勞心傷神。身體乃革命本錢，一旦身體遭損，皮之不存，毛將焉附！
放棄是一種顧全大局的果敢。放棄同樣需要勇氣和膽略。麵對全軍覆沒的危險，有膽略的軍事家會說，“三十六計，走為上”；麵對將要破產倒閉的厄運，有眼光的企業家會說，“留得青山在，不怕沒柴燒”。大兵壓境時，毛澤東毅然放棄過延安。落水的財主因舍不得腰間沉甸甸的銅錢而最終葬身魚腹。
放棄是一種泰然處之的大度。汲汲於名利者永遠不會知道滿足。金山銀山，換不來會心一笑；機關算盡，隻留得千年罵名。請記住赫拉克利特的話，最優秀的人寧願要一件東西，而不要其他一切。
學會放棄吧。放棄並不完全代表著失敗和氣餒，務實的放棄是為了更少地失去。有時，選擇了放棄，也便選擇了成功和獲得。
每逢過節期間，我們總能收到許多有關昔日同窗或熟人的消息，他們有的發達了；有的下崗了；有的很得誌；有的很頹廢……從他們的經曆中你會發現勇於放棄的人往往是贏家。
如果幾個人畢業後一起分到一家工廠，而這家廠管理鬆懈，設備老化，產品過時，種種跡象表明在這兒幹前途涉茫。麵對現狀，不同的人會采取了不同的策略：有的主動下崗自謀生路；有的留在廠內準備找到合適的崗位再跳槽。後者的擇業思路一直為媒體推崇，即所謂“騎馬找馬”，它符合國人求穩的心態，從理論上講的確是最佳選擇。
然而實踐證明，孤注一擲自謀生路者大多走出了一條新路，騎馬找馬的最終卻很難找到馬，虛度了人生中的黃金期。
某人所學專業不錯，家境也可以，在單位工作的十年間他幾乎沒有停止過“充電”，先自修英語、計算機；又拿了駕駛執照，誰也不能說他不曾努力過。然而一次次利用業餘時間匆匆參加招聘會，一次次權衡利弊最終因為有一匹“劣馬”可騎便遲遲下不了決心，怕一失足摔得很狼狽。等單位麵臨破產這才打算搏一下，但年齡已大競爭力大打折扣。另一位同事則相反，他在上班第二年便毅然離職去了廣東，期間也曾有半年找不上工作的時候，可幾經努力最終站住了腳，現在已成為了“金領”一族。
古人雲“不破不立”。學會放棄是擇業時必須經曆的痛苦決定，尤其對於有一匹破馬可騎的人。不冒一點被淹死的風險是永遠學不會遊泳的。
說了這麼多，其實，放棄還體現了一種人生境界，正所謂大棄大得，小棄小得，不棄不得。
在日常生活中，對於不用之物的處理往往體現出一個人的思維方式。隨著人們生活水平的提高，物盡其用的概念已經成為多餘。現時，家家都有不少已被更新淘汰但並未完全喪失功能的物品，有些人家舍不得丟棄，日積月累，無用之物越積越多，等到堆放不下了，隻能惋惜地集中扔掉，並在疲勞的同時慨歎著“早知今日，何必當初”。
有些人隨時淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，平時家中也顯得簡潔明快。其實人生又何嚐不是如此，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少成多。無論你的名譽、地位、財富、親情，還是你的煩惱、憂愁都有很多該棄而未棄或該儲存而未儲存的。人類本身就有喜新厭舊的癖好，都喜歡煥然一新的感覺，不學會放棄就無論如何也無法煥然一新的，學會放棄也就成了一種境界，大棄大得、小棄小得、不棄不得。在生活中於是應該學會遺忘不如意的時候，學會放棄生命中可有可無的東西，心胸自會坦然。
有一個聰明的年輕人，很想在一切方麵都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著，很快，他就吃不消了。
“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎麼辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”大師笑了。
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之後，他一心做學問，進步飛快……其實，人要有所得必要有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。
我們很多時候羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒，其實人也該像鳥兒一樣的，歡呼於枝頭，跳躍於林間，與清風嬉戲，與明月相伴，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無絆。這是鳥兒擁有的生活，也是人類應享受的生活。
然而，這世上終還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、幹渴、孤獨乃至於“愛情”的誘惑，從而成為籠中鳥，永永遠遠地失去了自由，成為人類的玩物。
與人類相比，鳥兒麵對的誘惑要簡單得多。而人類，卻要麵對來自紅塵之中的種種誘惑。於是，人們往往在這些誘惑中迷失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個個打造精致的所謂“功名利祿”的金絲籠裏。
這是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，鳥兒被囚禁於籠中，被人玩弄於股掌之上，仍歡呼雀躍，放聲高歌，甚至於呢喃學語，博人歡心；而人類置身於功名利祿的包圍中，仍自鳴得意，惟我獨尊。其實這是一種更深層次的悲哀。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權力的無限追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風得意，身邊美女如雲時，放棄對美色的無度占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。
古人雲：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由，心靈才獲得充分的釋放。
於是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活，才是做人的基本。
傳說有一種小蟲，每遇一物便取來負於背上，越積越重，從不願放下一些，終於被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些負重，它爬起來繼續前行，遇物又取之背負如故。它的目的是越過一堵高牆，卻氣力不支，墜地而之。
人亦如此，較之物類更是固執。人總喜歡給自己加上負荷，輕易不肯放下，自謂為“執著”。執著於名與利，執著於一份痛苦的愛，執著於幻美的夢，執著於空想的追求。數年光華逝去，才感歎人生的無為與空虛。我們總是固執得感性，由“我想做什麼”到“我一定要做到什麼”，理想與追求反而成為一種負擔。冥冥之中有人舉著鞭子驅使著我們去追趕，我們追得到什麼？連神話中的誇父也始終沒能追上太陽的東升西落。
適當的放棄其實是一種美德。或許有另一扇窗戶開著，蜜蜂掉頭就能飛出去。外麵是自由的天，自由的地，自由的空氣，那裏將使我們擁有一顆自由的心。
學會認輸
股市如人生，在炒股中，我們往往能感悟到一些人生的哲理與智慧。比如，看著人家的股票直線走高，整個股市牛氣衝天，偏偏自己的幾支股卻被套牢了。想當初剛買下時也是一路上漲，本打算到一個價位就出貨，看看勢頭那麼好，就又捂了幾天，誰想後來就開始跌；隻是猶豫了一下，就跌回了買價。想到原本是可以賺到手一筆的，此時出手實在不甘，於是再等等，就這樣套了下去，一路還不停地按股市專家的教導在低位補貨，直至資金全部用盡，直至被死死套牢。看著股市人氣旺盛，一片翻紅，也心儀其中幾支，無奈資金被占用光了，若將手中的拋出去，總覺得虧損太多，心有不甘，隻好“望洋興歎”。
其實，如果放棄手中的，在別的股票上重新投資，以盈補虧，未必不是一個補救的辦法，何心要一直死守著呢？中國的股市，向來講行情，一輪一輪的，此起彼伏，一個個概念股輪著炒，大勢已去時，及時回頭，該抽手時就抽手，也許早就賺回來了。
不隻是炒股，生活也如此。人生就像投資，婚姻、工作、投資項目等等。有一個大學時的高材生，經過一段社會曆練後，以前的那股銳氣和豪情壯誌自然是沒有了，而是被磨煉成一副不堪重負的樣子。他怨自己當初進錯了行業，到了一個不具有自己優勢的行業。
問他為什麼不換換呢？他說，幹了這麼多年，付出了那麼多，放棄這些，再從零做起，覺得虧。“放棄了，以前不是白幹了？”眼裏滿是“何必當初”的絕望。所以堅守，一直堅守，十年前如此，五年前如此，如今更要不甘了。惟有死抗下去，絕不回頭，聽來多麼英雄氣長。何況還有疑慮：放棄了，再做別的，就一定能成功嗎？所以他還是選擇了等待。
其實，放棄之所以難做到，是因為它看來就是承認失敗、就是認輸。在我們所受到的教育裏，強者是不認輸的。所以我們常常被一些高昂而英雄氣的光彩詞語所激勵，以不屈不撓、堅定不移的精神和意誌堅持到底，永不言悔。是的，人需要百折不回，要有堅強的意誌和毅力向目標而奮鬥。但是，奮鬥的內涵不僅是英雄不言悔、不屈不撓地對既定的目標堅定不移、忠誠不二，人生的道路還常常需要修正目標、調校方位，在死胡同堅持走到底的並不是英雄，死不認輸隻會毀掉自己。這種人連自己的心結都沒有勝過，怎麼可能成為強者，成為英雄？不過是畏懼失敗、沒有自信罷了。
其實，學會認輸，就是承認失誤，承認差距，目的是為了揚長避短。
劉大叔在院門口擺了一個棋攤，他立下一個規矩，凡輸了的，不輸金銀，但必須說一句：“我輸了”。不說也可以，但你必須從他那三尺來高的棋桌下鑽過去，以示懲罰。既然是楚河漢界，就要分個勝負，這不奇怪。奇怪的是有些人寧願鑽桌子，也不願認輸。
院裏的趙大爺，嗜棋如命，棋藝也高，隻有別人向他拱手認輸，他卻從未開口說過輸字。一日，有一位棋友，慕趙大爺高名，前來對弈。趙大爺第一次遇到了對手，一連三局，趙大爺都是輸了。每次輸後，他總是黑著臉，二話沒說，就從棋桌下鑽過去。
後來有人問趙大爺：“你這是何苦呢，說一聲輸了，不就得了，為什麼要鑽桌子？”趙大爺把脖子一擰：“這輸字能輕易說的麼？你就是砍了我的頭，我也不會說的。”
這正應了那句老話：“寧輸一壟田，不輸一句言。”可見我們很多人，隻知道一味追求要贏，從來不知道認輸。其實認輸，也是人生的必修課。
學會認輸，就是承認失誤，承認差距，目的是為了揚長避短。人與人之間，智力的差距，體力的差距，技藝和知識的差距，總是存在的。明知自己臂力不如人，卻要與人家硬拚，不知後退，那就隻有徹底輸掉自己。所謂“明知山有虎，偏向虎山行”，這是一種誤導，是盲目的執拗，除了以身飼虎，並不能證明你的勇敢，隻能說明你的偏激和愚蠢。
人非聖賢，在生活中搭錯車的事，總是難免。但當我們發現自己搭的車，與自己目的地走向不對時，就應馬上下車。如果你不承認錯，硬要一條道兒走到底，那隻能南轅北轍，距你的目的地更遠，吃的苦更多。像趙大爺那樣，不肯認輸，那就隻有鑽桌子。其實鑽桌子，也是一種認輸的方式。
學會認輸，也是讓你麵對現實，回到原來的起點，另起爐灶。比如我們當初擇業不慎，進錯了單位，既不能揚己之長，又沒有發展前途，那就走人吧。調整好思路，另謀發展。因為生活中不如人意的事情會經常遇到。如一項工程，一次戀愛，一種發明，當你在經營和進行的過程中，已經發現走到了盡頭，沒有任何轉機的可能，那就認輸吧。該放棄的就得放棄，該下車時就及時下車，不要迷信車到山前必有路。應該相信，回頭是岸。不吊死在一棵樹上，這才是明智的選擇。
認輸是人生的必修課。人的生命有限，知識有限，輸是必然，贏是偶然。學會認輸，就是麵對生活的真實，承認挫折，明智地繞過暗礁，避凶趨吉，讓自己很理性地抵達成功的彼岸。
因此，想成為真正的強者，必須要學會認輸、學會放棄。放棄了才能再做新的，才有機會獲得成功。這樣的放棄其實是為了得到，是在揚棄中開始新一輪的進取，絕不是低層次的三心二意。拿得起，也要放得下；反過來，放得下，才能拿得起。荒漠中的行者知道什麼情況下必須扔掉過重的行囊，以減輕負擔、保存體力，從走出困境而求生。該扔的就得扔，生存都不能保證的堅持是沒有意義的。