在宜興老城東隅的東關橋南邊，坐落著兩座祠廟，分別祭奠著宜興曆史上前後出現的兩位曠世英雄，一座是周王廟，另一座是盧忠肅公祠，前者的主人是周處，後者的主人是盧象升。對於周處，因其斬蛟射虎的千古傳奇，在宜興真稱得上是家喻戶曉、婦孺皆知，每到相關的“時辰八節”，周王廟裏自然是香煙繚繞，祀者接踵。而就在數丈開外的盧公祠[宜興人習慣稱其為忠肅祠]則常常是大門緊閉，孤寂地守在蛟橋河旁，默默地凝視東去的氿水。而這，正象是它的主人——明末大英雄盧象升本人的秉性，雖說是曠世奇才，然畢竟要在孤寂中渡過一生。
研究曆史的人都喜歡比較，在盧公祠裏就有一幅非常耐人尋味的挽聯，上聯曰：無嗣昌不過郭汾陽，下聯曰：有廷麟乃成嶽武穆。前者是將盧象升和唐代“戰神”郭子儀相比，說如果沒有楊嗣昌，盧象升也許會功成名就，但隻不過象當年的郭子儀，封個什麼“汾陽王”之類；後者則更道出撰者的“良苦用心”，也許正是因為有了楊廷麟，成就了盧象升象嶽飛一樣的不朽英名。無獨有偶，清代黃道讓在挽湖南提督塔齊布時撰了一聯，曰：“溯七百餘裏潭州，八日捷，五日更捷，何物井蛙自大，妄說飛來，奇哉今古雙忠武；數三十九歲名將，嶽家哀，盧家尤哀，惟公戎馬善終，允府恩遇，傀殺宋明兩思陵。”此聯中的塔齊布和嶽飛、盧象升一樣，雖隻都是三十九歲，但都英名蓋世。黃道讓認為，和嶽飛相比，盧象升更值得後人“哀悼”。當然，曆史就是會有許多讓人想不通的巧合，三十九歲的名將在曆史上並不少見，三國時的馬謖、五代十國的周世宗柴榮、宋代的嶽飛，與盧象升同時代的李自成、鄭成功、多爾袞等等，雖說隻是在人世上匆匆而過，但都像流星在大曆史的天際劃過一道刺目的光束。
曆數這些遭遇類似的“悲情”英雄，盧公的才能可以說是出類拔萃的，其足智多謀、其雄才大略、其蓋世武功、其忠肝義膽，和任何人比是毫不遜色的。盧公之才，一是能文、二是能武。盧公之能文，一是能科舉及第、二是能撫民安邦；盧公之能武，一是能征能戰、二是能謀能帥。在明一季，他是一位不讓任何人的“能臣”、更是一位當世無人能及的“武將”，在幾千年曆史長河中，像這樣的英雄寥若晨星。然而，曆史將其安排在“明末”這一悲壯的落幕，和崇禎帝、洪承疇、楊嗣昌、李自成、張獻忠、皇太極、多爾袞等各色英雄豪傑同台“較智”、“競技”，由於“角色”相對一般、出場時間相對短促，更由於大明的“落幕”過於倉促，盧象升的最後表現盡管十分出彩，但基本沒有得到什麼“掌聲”，讓這位“超級”英雄顯得十分的孤獨和寂寞。
盧象升於萬曆二十八年（1600年），生在我市西南山區的張渚茗嶺，字建鬥，又字鬥瞻、介瞻，號九台。祖父叫盧立誌，萬曆十三年[1585年]舉人，曆任南康[位於今江西省南部]、儀封[位於今河南蘭考縣]兩知縣。父親盧國霦，邑諸生，母親李氏。盧象升小時十分孝順，七歲時母患心病，象升“晝夜反側”，以分擔母親的痛苦，直到母親病愈。萬曆四十年[1612年]，十三歲的盧象升在宜興城中就讀，[按當時情形，應該是在明道書院就讀，也就是東林書院設在宜興的“分校”，與周延儒是“校友”。]當時宜興城到盧家有七十餘裏路程，有一天傍晚，象升聽說父親生病了，隨即單身匆匆忙忙往家趕，出宜興城到茗嶺山區的路十分危險，有許多“深穀叢篁”，確是虎豹出沒之所[建國後，宜興茗嶺山區還有打死幼豹的記載]，盧象升毫無懼意，到家時已經雞鳴天亮了。在《重刊宜興縣舊誌》的英烈傳中，還記載了另一件有意思的事，說盧象升小時候隨其爺爺“赴南康任”，他爺爺不慎“失足墮江中，聞疾呼，扶兵部尚書出，因得附片木以免。”幸虧年幼的盧象升，拉著當時的兵部尚書救了爺爺一命。當然，當時的盧象升也許做夢都想不到，日後的他竟然自己也當上了兵部尚書，也許是冥冥中的“天注定”了。從以上種種記載中可以看出，盧象升打小身上就有一種膽大無懼、敢作敢為的氣質，同時還不乏尊長孝親、勤學上進的傳統美德。這在世風日下的明末社會裏，是難能可貴的。