“答案還是要追溯到我的祖父那番改變了我一生的教誨。祖父告訴我說，為了成為一位‘行動者’，一定要做到自控，否則，將永遠不能發揮出自己最大的潛力。
“祖父引用他最喜歡的名人馬克·吐溫的一句話，來解釋如何做到克己自控：‘關鍵在於每天去做一點自己心裏並不願意做的事情，這樣，你便不會為那些真正需要你完成的義務而感到痛苦，這就是養成自覺習慣的黃金定律。’祖父把這叫作‘磨煉法則’，並鼓勵我說，隻要我能夠堅持一個月，我一定能把自己改造成行動者。我聽從了祖父的建議，並選定了晨跑這件對身體有好處，但對我來說是那麼艱苦的差事，開始親身實踐祖父的‘磨煉法則’。
“這可真是名副其實的苦差事呀。雖然我知道長跑益處多多，但我仍然討厭它。我的身體狀況很差勁，從家門口到35米開外的信箱，往返一趟就讓我氣喘籲籲了。我確實需要某種有助於提高心肺功能的運動，可我一定不會選擇長跑。於是，長跑便成了一件不折不扣的、我每天都必須做的不感興趣的事情。
“我很長時間沒有什麼轉變，隻能得到腰酸背痛的獎勵，我跑不了幾步便氣喘籲籲，上氣不接下氣。我不由得對自己的克己自控的目標感到渺茫。但唯一讓我牢記心中的是，我必須強迫自己堅持一個月！我做到了，一些意想不到的事情也開始發生了。
“跑步逐漸變得輕鬆起來，起床也變得不再那麼艱難了，跑步這份苦差事似乎不再那麼恐怖了，盡管早起仍然有點兒困難，但似乎可以克服。一切都變得越來越容易、越來越自然，直到我竟然不自覺地渴望晨跑！
“每天的晨跑成為自然而然的習慣，成了我的日常行為的一個部分，我也不用強迫自己了。這時，我才開始真正感覺到，原來清晨長跑是一種享受。”
可以像傑克·霍吉那樣選擇一種苦差事幫助自己培養高度的自控力。苦事並不僅僅限於跑步，你可以選擇遊泳、跳舞、騎車、瑜伽等有氧體育運動，也可以堅持閱讀、寫作、繪畫、刺繡等相對安靜的活動。
人的自控力是在學習、工作、生活中的千千萬萬件小事中培養和鍛煉起來的。做任何小事時注意訓練意誌力，會使人變得更加堅強。不要以為培養好習慣一定要有特殊的條件和不平常的際遇。許多微不足道的小事都會影響一個人習慣的形成。比如早晨是按時起床，還是在被窩裏再磨蹭一會兒，對自己的自控力就是一個小小的考驗。積小成大，如果我們在諸如此類的小事上也不放過對自控力的鍛煉，那麼一旦遇到大事，我們就能表現出堅強的自控力來。
自控力強大之人，往往源於每日的自省
為何人們都會佩服君子的為人，對他們很敬重？是因為君子待人接物的風度和自身的修養。國外把這種人叫紳士。而君子良好的修養和翩翩風度都是因為他們自身擁有強大的自控力。他們可以控製自身的情緒，可以控製自己的言語，讓每一個和他們接觸的人都感到舒服，至少不會讓人難堪，因此，他們才會成為人們尊敬之人。那麼，他們的修養和風度又如何能在高速發展的社會中永不落後呢？那是因為他們懂得自省。
君子每天進行廣泛的學習並且自省，在行為上不會出現過錯。荀子就提出，要想智慧明達、行為沒有過錯，就要不停地、廣泛地學習，而且每天要省察自己。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孔孟“自我反省”的理念始終貫穿於他們的為人處世和道德學問修養之中，他們也因此而成就了一世英名，被後人尊崇為聖人，成為後人效仿的典範和學習的楷模。
曾國藩就是一個非常懂得自省的人。身居高位之人都想有個完美的結局，然而往往事與願違，那怎樣才能保證自己有一個好收場呢？曾國藩用他的親身實踐總結出了三個防止居官之敗的藥方。
曾國藩說：“越是往高位走，就越有可能失敗，而慘敗的結局就會越多，因為‘高處不勝寒’啊！那如何才能防止失敗的出現呢？最佳方法就是每升遷一次，就要用更加謹慎的心理去對待各種事情。”他還借用烈馬駕車繩索已朽來作為例證。
曾國藩說：“身居高位的規律，大約有三端，一是不參與，就像是自己沒有絲毫的交涉；二是沒有結局，古人所說的‘一天比一天謹慎，唯恐高位不長久’，身居高位、行走危險之地，而能夠善終的人太少了；三是不勝任，唯恐自己不能勝任。《周易·鼎》上說：‘鼎折斷足，鼎中的食物便傾倒出來，這種情形很可怕。’這裏講的就是不勝其任。”曾國藩還進一步闡述：一國之君將生殺予奪大權授予督撫將帥，就好比東家把銀錢貨物給了店中的諸位夥計。如果保舉太濫，對國君所授予的名器不甚愛惜，就好比低價出售、浪費財物，對東家的貨財不甚愛惜一樣。曾國藩還進一步說：“偷人家的錢財，還說成是盜；何況是貪天之功，以為是自己的力量。”他認為利用職權的便利為自己牟取利益，就是違背了不幹預之道，是注定要自食惡果的。如果一個人在一件事情上想貪，則有可能事事都想貪；一時想貪，則可能會時時都想貪一點，最終陷自己於不利之地。
或許正因為自身的謹小慎微，曾國藩才能做到雖身居高位，也時時有如臨深淵、如履薄冰之感，到了大功告成之日，更是覺得如蹈危局，最終使他該得到的也得到了。
現實生活中，那些事業有成的人大多是懂得經常自我反省的人，他們從反省中發現自己的不足，從而清楚自己如何才能更好地行事，反省讓他們收獲了更多更好的東西。
人生旅途中，我們總會遇到這樣或那樣的岔路，雖然這些岔路景色迷人，但千萬不要忘了給自己的內心留一隻眼睛。時刻反省自己，這樣我們才能看清自己的靈魂，給自己準確的定位，走合適的路。前途坎坷，風雨淒迷，留一點警醒給自己，就是留一盞明燈給自己。時刻反省自己，我們才不會偏離人生的軌道。
蘇軾被貶黃州，但他並沒有被貶謫的失意、難言的孤獨壓垮，他極其誠懇地自我剖析，無情地剝除自己身上每一點異己的成分，深刻反省自己——深刻的反省過後，他找到了往日空靈的那個自己，終於形成了他大江東去的豪放。
孔子、荀子、曾子、蘇軾都能夠反省自己，無論榮辱成敗，他們都能夠深刻地反省自己，讓心變得空靈。正是這種自我剖析，在他們心中仿佛像一盞明燈一樣，讓他們在暗夜中不會迷失方向。世事滄桑，興亡更替，翻開曆史的長卷，不知有多少人因為留了一隻眼睛給自己而功成名就，因時刻反省自己而備受後人敬仰。
我們要結合自身的學習和生活實踐“日參省乎己”。卡萊爾說“任何一本書的影響莫過於使讀者開始做內心的反省”。我們讀書學習的目的是為了讓自己的思想得到升華，進而建立起自己的思想，而“不假思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡”（叔本華語），正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”。富蘭克林說“讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處”。所言極是啊！
然而，在滾滾的曆史長河中，有多少人因為沒有給自己留一隻自省的眼睛，迷失在鮮花、掌聲、榮譽和失敗中；又因沒有及時進行自我反省，自己的人生方向沒有得以及時調整，進而讓自己走向了衰亡。