《史記》reference_book_ids\":[7071200596837010446,6959122730671164446,7267090239162682427,7085661452316445733,6833642850618444808]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 要想出人頭地，首先就要從牛馬做起，服務於大眾，給他人帶來方便與實惠，隻有這樣你才能在不斷的積累中，完成人生的自我曆練，從而成為一位成功的人士。而那些整天隻說不做的人，不過是“語言上的巨人”，一生終將碌碌無為。
確定人生前進的方向
選定了人生的方向，不能輕易改變；能夠堅持到底，才有成功的希望。
星雲大師認為，人在一生中，都是朝著自己希望的方向走去。有的人喜歡住在東方，有的人喜歡住在西方。有的人喜歡住山上，所謂“仁者樂山”，有人喜歡住水邊，所謂“智者樂水”。有的人喜歡住高樓，一來可以登高遠眺，二者可以免於打掃庭院，但也有人喜歡住花園洋房，因為庭院的花木，美不勝收。
有的人立誌向學，研究學問是他一生的方向；有的人以道德為人生的方向，一生信仰宗教，普利人群；有的人發自真心從事社會服務事業，養老育幼，服務大眾；有的人一生向往探險，曆經冰川雪穀、高原沙漠。總之，每個人都有方向，沒有方向的人生，好像迷航的船隻，不知駛向何方；又如被圍困的軍隊，不知出路在哪裏。
人生要有方向，但是應該如何決定人生的方向呢？星雲大師將選定人生方向的原則，作了如下分析：（1）前人走過的方向。前人走過的方向有跡可循，就如唐三藏玄奘大師到西天求法，沿途八百裏流沙，他隻是以屍骨為路標，知道前人曾走過此路，以此作為辨識，朝著他所要的方向走去。前人走過的地理方向、曆史方向、宗教方向、政治方向，吾人有誌，繼續朝著前人的方向走去，雖有冒險，雖然需要再試探，但是前輩先賢已經為我們做了示範，朝著前人的方向走去，應該是最好的方向。
（2）目標明確的方向。佛經講：“丈夫自有衝天誌，不向如來行處行。”假如不走前人走過的方向，那麼還可以找尋其他的方向。例如，哥倫布航海探險，就能找到美洲新大陸；庫克船長銜命掌舵，第一個由英國到達澳大利亞；中國的鄭和下西洋，完成了前所未有的曆史壯舉。所以，除前人走過的方向之外，還有很多目標明確的方向，有待前往。
（3）了解方向在哪裏。現代人出國旅遊，都要了解方向在哪裏。是飛往歐洲，美洲，澳洲，亞洲，確定了方向，備妥了資糧，才不至於迷失方向。古今的宗教徒，都有他們理想中的方向，“從此西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂”，那不就是信仰方向的淨土嗎？上生“兜率天”彌勒菩薩的世界，那就是人間淨土，這不也是信仰的方向嗎？有的禪者，一個蒲團坐了一生，那個蒲團就是他的方向；有的人閉生死關，小小的茅屋數間，生死都在那裏，他已經找到他的方向。
（4）選定方向不改變。現代的人，有的人還沒有找到方向，就一頭栽進去，再回頭已荒廢多少時日。也有的人，選定了方向，多少年後，當快要達到目標時，因其不耐而回頭，放棄了他的方向，終究一事無成。所以，選定了人生的方向，不能輕易改變；能夠堅持到底，才有成功的希望。
過去儒家為人生所定的方向，有的是忠孝仁愛，有的是信義和平；佛教要人慈悲喜舍、發大誓願。任何一個聖賢前輩，都為我們指示了人生的方向，就看我們能不能按照這些方向前進了。
規劃好生活的藍圖
有人說“做人難”，其實處事更難。有的人自己勤勞，自己忙碌，縱有委屈，不礙大事；如果處事不周，得罪親朋好友，失去情誼，殊為可惜，所以處事規劃也很重要。
現代的社會都講究規劃，人生要規劃，事業要規劃，都市要規劃，生產要規劃，規劃成為現代人重要的課題。確實不錯，凡事有了規劃以後，按部就班去完成，自然事半功倍；沒有規劃，人生好像打一場混戰，不知道目標、重點在哪裏。
人生有哪些需要規劃的呢？星雲大師這樣告訴我們：（1）生涯要有規劃。人的一生，數十寒暑，總要好好善用階段性的生命，所以生涯要有規劃。例如，儒家說“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，這就是人生的規劃。如果依印度人的生涯規劃，則以二十年為一期，二十歲以前是學習的人生，二十到四十歲是創業的人生，四十到六十歲是傳授經驗的教學人生，六十到八十歲是旅行的人生，八十歲以上的人生，則一切付諸於隨緣。
（2）財務要有規劃。俗語說“吃不窮，穿不窮，算盤不到一世窮”，所以財務要有規劃。所謂量入為出，預算、決算要相等，收入、支出要平衡。假如人生有十分的財富，要有四分作為家庭生活所需，二分作為旅行、醫療、資助親友等用途，二分作為信仰、慈善、公益之用，最後二分儲蓄，以備不時之需。
（3）學習要有規劃。人的一生都在學習，但是學習也要有重點。最好先有十年的時間學習各種知識概論，第二個十年學習各種技術應用，第三個十年深入專業的學習，第四個十年要學習傳燈，把經驗、知識、技能傳授後學，第五個十年學習著書立說。如果人生有五十年的學習，以上可以作為一個大致的學習規劃。
（4）生活要有規劃。每個人一天有二十四小時，其中應該有八小時的休息，八小時的上班時間。此外，三餐前後準備費時兩小時，盥洗及大小便兩小時，閱讀報章雜誌一小時，與家人團聚的敬老慈幼時間一小時，最後剩下的兩小時，就非得好好用來閱讀一些有益的書籍不可了。
（5）旅行要有規劃。現代的社會重視休閑生活，每周工作五天，每天工作限製八小時，之外的時間可以用來安排自己的休閑、訪友、應酬等活動。現在的周休兩日，周六、周日時間一般人除了用來打掃家園，整理環境之外，偶爾用於上班時間未能完成的會議、約談等，但是每周不能少於一天規劃到郊外旅行。旅行也需要規劃，從目的地的選擇，到旅遊費用的預算，都不能沒有規劃，否則一天的旅遊可能花去一個月的薪俸，生活就會捉襟見肘了。
（6）處事要有規劃。有人說“做人難”，其實處事更難。有的人自己勤勞，自己忙碌，縱有委屈，不礙大事；如果處事不周，得罪親朋好友，失去情誼，殊為可惜，所以處事規劃也很重要。處事的規劃，每天至少要有五通的電話，或聯絡事情，或溝通情誼，但是每通電話不可超過三分鍾。每周要有二封信件的往來，因為養成書信往來的習慣，一是訓練自己的文筆不致生疏，二是對朋友表達情意，更增情誼。平時要注意親朋好友的婚喪喜慶，如果自己不能親臨，兒女代為致意，也會獲得良好的響應。其他如集會共修、年節禮尚往來、重要的探病慰問等，也不能不重視。
總之，凡事豫則立，所以不能不重視事前的規劃。
好學曆與真學力
在當今社會，除了真才實學外，運氣也很重要。而運氣相當於機遇，隻有抓住了機遇，才能有立足之地。
學曆是求職的敲門磚，星雲大師在學曆與學力方麵有自己的獨特見解。說白了，現代社會重視學曆文憑，沒有高學曆找不到好職業，沒有好學曆在人前無法揚眉吐氣，所以一般青年學子無不忍受種種辛苦，努力往大學之門邁進，甚至漂洋過海，希望取得高學曆。
由於社會普遍重視學曆甚於學力，所以有的人即使沒有實力，也要勉強混出一張文憑，甚至還有造假的學曆。這就難怪社會上招搖撞騙的人比比皆是了。
過去中國的社會，土地廣大，教育也不普及，所以窮鄉僻壤的農家子弟，縱有才華，但是沒有環境，失去接受教育的機會，因而耽誤了自己的一生，這不隻是個人的不幸，也是國家社會的損失。
所幸現在已有不少有識之士慢慢發現，學曆之外學力也很重要，一些有學曆的人沒有學力，也有一些有學力的人沒有學曆。有學曆更有學力，當然最好，不過一些沒有學曆的人士，靠著自己的專才，還是能出人頭地。隻是真才實學之外，運氣也很重要，因為有的人確實學有專長，隻可惜沒有學曆，也沒有好的因緣，所以與當今社會不能相應。學曆、學曆，埋沒了多少人才，殊為可惜。
星雲大師將學曆與學力，分析如下：（1）高學曆不如高學力。隨著時代發展，過去大學畢業已經算是高學曆了，但現在大學生之多，已不足羨，因此不少人希望繼續攻讀碩士、博士。但是我們看，有些高學曆的碩士、博士，道德學問、做人處事不一定比高中、大學畢業的人強。所以其實一個人應該中學程度就畢業的，就不必讀大學，應該大學的程度，就不必再讀碩士、博士，否則有碩士、博士學位，沒有真正的學力，更加貶損他的形象，因為別人用高學曆要求他，而他沒有真才實學，隻有更為人所不齒。
（ 2）好學曆不如好學力。有的人循序漸進，經過正規教育的每個過程，從小學、中學到大學，甚至取得博士學位，每個階段都是名校畢業。然而名校並不代表真正的學問，學問也不代表實力，有的人缺少實務經驗，隻會紙上談兵，如此好學曆倒不如真正有好的學力。
（3）有學曆不如有學力。學曆，諸如工業、農業、文學、哲學等，有的人樣樣俱全，但一到要用的時候，一樣學問也派不上用場。
所以不管攻讀哪方麵的學問，重要的是“學以致用”，否則有學曆不如有學力。
（4）真學曆不如真學力。有真學曆的人，真才實學，在各種學問的領域裏，他的學力貨真價實，不愧為名校的博士、名校的教授。但是事實上，現今社會上，有些真學曆的人，還不如有真學力的人，所以現在也製定出一些報考的製度，提供那些沒有真學曆而有真學力的人發展的空間，否則這樣的人沒有機會成為社會的棟梁之材，實在可惜。
在現實社會裏，學曆是測量人才的標準，然而學力又有什麼樣的方法來測量其深淺呢？
成功需要持之以恒
人世間所謂“人多事多”，經不起別人的吵鬧，經不起外境的幹擾，經不起各種煩瑣，深陷在煩惱裏，則無法跳脫困境。
有一部日本影片，內容描述孫悟空修行的過程。影片裏唐三藏對孫悟空說：“你若要隨我學道，必須天天站在同一個地方一百天；站過之後，跪在那裏一百天；跪過以後，舉起雙手一百天；然後浸到水裏一百天，身邊烤火一百天……要經過這許許多多的考驗，我才教你佛法。”孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水裏……經過了一個一百天、兩個一百天、十個一百天……終於，孫悟空熬過了所有的一百天，這時，他也成道了。
通過孫悟空悟道，星雲大師告訴現在的年輕人，正因為沒有經曆孫悟空所曆練這麼多的一百天，年輕人才會禁不起、耐不住，在太多的欲望中迷失了自己。如上述那許多的一百天，會訓練我們的力量，加強我們的意誌，但是又有多少人能耐得住呢？
每個人都希望自己能成功，學業、事業、養兒育女皆能有成。而常言道“大器晚成”，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。所謂“十年樹木，百年樹人”，人經不起時間的磨煉，經不起挫折，要有所成就很難。所以，星雲大師談到成就大器要有四個條件：
（1）要經得起煩囂。人要經得起各種煩惱才能有成就。好比作為一個學生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實，才會努力不懈；身為老師，指導不同的學生相同的問題，一再重複，必須能耐得住性子，才能成就學生的學業；商人做生意失敗了，得卷土重來；藝術家作品做壞了，也得再來一次。人世間所謂“人多事多”，經不起別人的吵鬧，經不起外境的幹擾，經不起各種煩瑣，深陷在煩惱裏，則無法跳脫困境。
（2）要受得了氣憤。世間沒有人處處得意、天天歡喜，有時不如意的事情會接踵而來。但是，生氣能解決問題嗎？生氣不但不能成就好事，反而還會壞事。所以，生氣的時候要先忍之於口，不要輕易罵人；再忍之於麵，不要展現憤怒的樣子；再忍之於心，心不氣了，最後就沒有事了。《菩薩戒經》載，佛陀在過去世修行的時候曾經被五百個“健罵丈夫”追逐惡罵，佛陀走到哪裏他們就跟著罵到哪裏，而佛陀的態度是“未曾於彼起微恨心，常興慈救而用觀察”。這種修持最後使佛陀證得無上菩提。所以，我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看做事業中的增上緣。有勇氣有能力的人應該經得起狂風暴雨的吹打，應該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽來時要忍得住、耐得下，這樣才能成就一番事業。
（3）要忍得下挫折。遭受打擊、批評、陷害時該怎麼辦？跟人家打架，和人家起口角嗎？這都不是根本的解決方法。《景行錄》裏說：“片刻不能忍，煩惱日月增。”能忍得下挫折，表示你有力量，能擔當；不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器。現在的年輕人往往逞一時匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心裏久久不能消除。沒有忍辱的功夫，無論做什麼事都不能達到目標。一句閑話就要計較，一點小小折磨就受不了，這種沒有力量應付環境的青年是不能擔當任務、創造事業的。佛陀說：“學道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學道的人。”我們看“忍”這個字是心上一把刀，從這個字的構造也可以看出忍耐的意義。一個人在平時生活裏若不培養忍耐的力量，沒有很好的修養，不要說一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點就會受不了而哇哇叫了。
（4）要耐得住時間。有些時候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了；可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時間，物換星移，人就成長了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時間不遠了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
挺直脊梁
立身處世要不被人打倒確實不容易，因為社會上處處充滿陷阱，處處都有嫉妒我們、陷害我們、生發障礙的黑手。想要逃過這些黑手，隻有自己小心謹慎，不做傷天害理的事。
有一隻小蝸牛，總是嫌自己背上的殼既笨重又不好看。它羨慕天上的飛鳥，有天空守護；它羨慕地下的蚯蚓，有大地為依。但是蝸牛媽媽告訴它：“你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的殼。”
在星雲大師眼裏，蝸牛的殼雖不美麗又很笨重，卻是安全的保障；嫌棄自己，羨慕別人，很難取得成功。所以，人的一切操之於自我，別人給予我們的福樂不可靠，必須自我肯定、自我進取、自求多福；唯有自己先倒下，才不會被人打倒，要相信命運操之在己。人從出生之後，慢慢感受到人間的許多問題，像生老病死的問題、人我是非的問題、貧富貴賤的問題、煩惱得失的問題，此外還有經濟、感情、人事等諸多問題，有些人很容易就被這些問題打倒了，有些人則不然。那麼，必須具備何種特質才能成為“打不倒”的人呢？星雲大師要求我們這樣做：
（1）做一個骨氣硬的人。有的人“人窮誌不窮”，做人很有骨氣，不向環境、困難屈服。有骨氣的人，讓人尊敬，讓人信賴，讓人看重；有骨氣的人，不會被人打倒。
（2）做一個耐力強的人。人要有力量才不會被人打倒，其中最重要的是忍耐的力量。耐力強的人，不因一時一人一言而影響自己的情緒，當然也就不會輕易被人打倒。參加馬拉鬆賽跑的選手要靠耐力才能到達終點，任何競賽，除了靠智能、武器來製勝，耐力才是別人打不倒你的主要力量。
（3）做一個勇氣足的人。懦弱的人很容易被人打倒，甚至有的人不等別人打，自己就先倒下來了。其實人是不應該被打倒的，隻要你有勇氣，什麼樣的難關不能通過，什麼樣的苦難不能擔當呢？鬆竹梅都要經過寒霜雨雪的考驗，人有勇氣和困境奮鬥才能生存。
（4）做一個眼光遠的人。有的人之所以不會被打倒，因為他有膽識，有遠見。他看得遠，看得高，不計較一時的得失，能夠掌握先機，把握機會，而且能進能退，能前能後，能有能無。即使遭遇挫折和打擊，他心中堅信雨雪總會停止，春風一定會到來，如此，怎麼會被打倒呢？
（5）做一個腳步穩的人。做人必須自己站穩立場，才不會被人打倒。武術行家能夠蹲穩馬步，就不會被對方擊倒；搞政治的不貪汙、不做虧心事，就能“夜半敲門心不驚”。所以，要不被人打倒，先要自己不做易被人打倒的事。
（6）做一個信心堅固的人。信心堅固的人，不容易被人打倒。人要對自己的言行有信心，對自己的作為有信心，對自己的事業有信心。
如果對自己缺乏信心，不需要別人打倒，就自動倒下來了。信心就是力量，信心就是財富，我們不但對自己要有信心，對家人、朋友都要有信心，不可以用疑心待人處世。當然，古人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，有的人太過自信，太過相信別人，也會吃虧。但是，寧可吃虧，也不能先用疑心。隻要對自己的誌節、道德、人格、信用防守嚴謹，就不容易被人打倒。