古代女子，生來就注定無法與男子享有平等的待遇，也沒有自主的權利。女子晚婚了，就會被議論紛紛；結婚後，不能與丈夫、兒子同桌進餐，丈夫還可隨時找借口休妻；女子除了順受外，還必須遵守三從四德——所謂的三從就是在家從父、出嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦工。現代社會女權意識抬頭，女性已不再像以往終生隻能扮演被支配的角色， 因此過去“大男子主義”已變為“新好男人主義”了。
現代婚姻講究男女平等，男女雙方必須互尊互敬、互忍互容，因此胡適把過去女人的三從四德，改成現代男士應該做到“三從四得”——三從是太太出門要跟從、太太命令要服從、太太說錯要盲從，四得是太太化妝要等得、太太生日要記得、太太責罵要忍得、太太花錢要舍得。
其實，胡適的“三從四得”是提醒已經結婚的男女，應該要相互體貼遷就、彼此信任，如此才能維持一個美滿的婚姻。
婚姻中的男女不能有要改變對方的念頭，而是相互適應對方、尊重對方，彼此給對方空間。現在有人為了彼此擠牙膏、脫襪子的方法不同而離婚，就是太將婚姻當兒戲；也因為彼此不懂得溝通，不願順服對方所致。
古希臘哲學家蘇格拉底有個凶悍、嘮叨的老婆，經常讓蘇格拉底在眾人麵前困窘尷尬。有人問蘇格拉底結婚的下場是什麼，他說：“娶一位好老婆的男人，會變得快樂；娶一位壞老婆的男人，會變成哲學家。”
婚姻中的男女必須付出忍耐，還要學習睜一隻眼閉一隻眼，容忍對方的缺點。婚姻中的男女必須學習傾聽，不能事事追根究底，要能時時原諒對方的過失。
怨婦
怨婦的辛苦值得同情，解決之道，必須從自身改善起，在做家務之餘，可以投身公益團體，參加正當的婦女會，學習社交禮儀，開闊自己的生活圈，增長自己的知識、見聞等，自然就不會成為家庭怨婦了。
古代的中國，有所謂“深宮怨婦”。一個長期居住在深宮裏的女人，沒有獲得皇帝的寵愛，也沒有親人朋友，周遭隻有一群爭風吃醋、勾心鬥角的女人和自己生活在一起，難免產生怨懟。然而現代社會開放，婦女已經和男人一樣走上社會，但是仔細調查女人的生活，社會上仍有很多家庭怨婦，星雲大師作如下解釋：（1）怪丈夫沒有發財的怨婦。一般婦女大都負責家裏的“開門七件事”，有時家用捉襟見肘，度日艱難，因此總希望有個會賺錢的丈夫，能有足夠的錢供給家用，免得生活缺柴少米的難以度日，甚至沒有足夠的錢可以捐獻公益，在社區裏無法取得較高的地位，自然就會怨怪丈夫無能，不能賺大錢，發大財。
（2）怪子女不能成器的怨婦。一個家庭主婦，她的生活裏除了丈夫就是子女，如果子女聰明能幹，還能稍解她為家庭付出的辛勞；萬一子女不成才，在學校裏成績不好，下課以後還在外麵惹是生非，不但增加掛念，也覺得沒有麵子。於是難免就會怨怪當初不應輕易結婚，更不該生養這許多孩子，整天長籲短歎，怨天尤人，這不就是家庭怨婦嗎？
（3）怪年華逐漸老去的怨婦。身為家庭主婦，每天與鍋碗瓢盆為伴，和掃帚抹布為伍，天長地久，日複一日，日日如是，慢慢地，青春歲月隨著時光逝去，自己的皮膚愈來愈粗糙，雙手也慢慢長繭，於是感歎風華不再，感覺人生索然無味。如果夫妻感情恩愛，還聊可告慰；如果丈夫流連在外，偶爾回家還大男人氣勢，怪東怪西。一句安慰也無，則女主人滿腹辛酸向誰訴說？也難怪有很多女人喜歡串門子，因為她沒有正當的交際，生活得不到調劑，隻好張家長、李家短地成為長舌婦，甚至到處訴苦抱怨，如此怎能不成為怨婦呢？
（4）怪親友不夠義氣的怨婦。俗語說“家家有本難念的經”，有的家庭主婦遇到經濟上的困難，求助親友，但是有時候親友的生活並不寬裕，自顧無暇，哪有餘力濟助他人呢？所以當得不到親友濟助時，就會怪親友無情無義，難免不生出滿腹怨言。
綜上所說，怨婦的辛苦值得同情，但是解決之道，必須從自身改善起，例如幫助丈夫從事家庭副業，增加經濟來源。另外，在家務之餘，可以投身公益團體，參加正當的婦女會，學習社交禮儀，開闊自己的生活圈，增長自己的知識、見聞；或是到自己所信仰的宗教道場，發心當義工，借此廣結善緣，結交一些善知識。如此縱使偶爾生活上遇到不如意的事，或是有了不滿的情緒，一經善友開導、宣泄，自然就不會成為家庭怨婦了。
婆媳與母女
婆媳之間要常常抱著“對不起，我錯了”的心態，謙卑自躬，好處讓別人享受，壞處自己承當，從讓步吃虧之中來陶冶自己的心性，擴大自己的心量。
端午節到了，婆婆叫媳婦包粽子。媳婦不大會包粽子，從__________清晨包到下午，好不容易包好了。煮粽子的時候，媳婦聽到婆婆打電話給出嫁的女兒，叫她趕快回來吃粽子。媳婦非常生氣，心裏不住嘀咕：我忙得汗流浹背，你都沒有關心我的辛苦，卻叫你的女兒回來吃粽子！因為心裏不平，越想越氣，她把圍裙一摔，換件衣服就想跑回娘家。正要出門的時候，電話鈴響了，原來是娘家的媽媽，說：“女兒呀！媽媽今天叫你嫂嫂包了粽子，你趕快回來吃粽子！”媳婦聽了一愣：原來天下的母女都是一樣的！
在家庭中，母女之間的問題比較少，婆媳之間的問題比較多。
母女有母女的感情，婆媳有婆媳的關係，你能認清母女與婆媳之間的微妙情誼，一切當就釋然了！
母女的關係，女兒是媽媽身上的一塊肉；媳婦終究是從別姓人家娶過來的，何況自己最親愛的兒子完全被她占有，婆媳的關係就已埋下了危機。母女也好，婆媳也好，總要把這種相互關係透徹地認清，彼此才好相處。
世間也有母女關係不和諧的，也有婆媳彼此親愛勝於母女的。人與人之間的相處之道，一個碗不會有聲音，兩個碗才會丁當響。趙麗雲博士有一次談到她和婆婆的相處時，道出了一個秘密：婆媳在一個家庭中生活，要跳探戈，你進我就退。
過去有兩戶人家緊鄰而居，張家的人和樂相融，過著幸福美滿的生活，而李家的人三天一小吵，五天一大吵，雞犬不寧，無法過日子。
有一天，李家的人跑來問張家的人說：“你們一家人為什麼不吵架而能夠和睦相處呢？”
“因為我們一家人都認為自己是做錯了事的“壞人”，所以能夠相互忍耐，相安無事。你們一家人都自以為自己是“好人”，因此爭論不休，大打出手。”
“這是什麼道理呢？”
“譬如這裏放著一個茶杯，有人不小心把它打破了。打破杯子的人不肯認錯，還理直氣壯地大罵：‘是誰把茶杯擺在這裏的？’擺杯子的人也不甘示弱地反駁：‘是我擺的，你為什麼不小心把它打破了？’兩個人彼此不肯退讓，自以為是好人，僵持不下，當然吵架了。反過來，打破杯子的人如果能夠道歉：‘對不起，是我疏忽，打壞了杯子。’對方一聽也馬上回答：‘__________這不應該怪你，是我不該把茶杯放那裏的。’彼此肯坦承自己的過失，互相禮讓，怎麼會吵架呢？”
所以，星雲大師奉勸婆媳之間要常常抱著“對不起，我錯了”的心態，把自己當做壞人，學習水的就下，謙卑自躬，好處讓別人享受，壞處自己承當，從讓步吃虧之中來陶冶自己的心性，擴大自己的心量。
其實，人我相處，不隻是婆媳之間要跳探戈，母女之間也要跳探戈，夫妻之間也要跳探戈，朋友之間也要跳探戈。世上任何人際關係都要學會跳探戈，你進我退，我進你退。如果兩個人的腳步同時前進，就會踩到對方，如果兩個人同時後退，這支舞也就跳不下去了。
婆媳之間的這支探戈舞，如何才能跳得和諧、曼妙呢？那就要看彼此之間的默契了。我們的人生，向前的隻是半個世界，而大家拚命往前麵擠插，而不知道轉身還有更寬廣的半個世界。我們應該學習不比較、不計較，從另外一個角度去尋找人生。
夫妻幸福的秘訣
夫妻和合同心才能共同麵對挑戰，共同成長，建立幸福的家庭。
夫妻之間的相處，要有溫和與耐心，才能營造和樂的家庭。要用寬容的態度來代替執拗不化，用忠誠的心來對待猜忌不信，用諒解的方法來處理錯誤傷害，以不求回報的感情關心對方，必能水乳交融、親密無間。
夫妻之間究竟如何相處？星雲大師給婚姻中的夫妻送來福音。
（1）要溝通，以表達彼此的感受。夫妻相處最重要的是溝通，有溝通才能了解彼此的感受，說出存在的問題，才能有改進成長的機會。所謂“微小轉廣大”，一件小事情悶在心裏，悶久了，彼此不說話、不關心，形成冷戰，隔閡就會愈來愈深，往往不可挽回。做丈夫的要怕老婆。這裏的“怕”是敬畏的意思。一個敬畏老婆的男人能夠尊重女性。一個敬畏老婆的男人，在家中不計較權力的大小，一切以太太為大、自己為小，將治家的權力交給太太負責。若能夠如此，則這個家庭必定井然有序、和樂融融。相反，如果把大男子主義抬得高高的，和太太計較權力，那麼這個家庭必定烏煙瘴氣，難以安寧。胡適先生曾經極力提倡“怕老婆運動”，主張組織“怕老婆俱樂部”，以提高女性在社會上的地位。
（2）要協調，以縮短彼此的距離。夫妻相處，彼此的意見看法、理想目標，為人做事、交際往來難免有所不同，這個時候應該怎麼辦？要多協調，要能彼此退讓，從異中求同，次數多了，雙方思考模式以及做事方法的距離就會縮短，逐漸培養出默契。
（3）要適應，以培養共同的興趣。有些夫妻婚後才發現兩人的嗜好完全不同，經常為了要對方按照自己的喜好做事鬧得彼此不愉快。
如果夫妻倆能培養出相同的興趣，就能互相提攜、進行討論，才有共同的語言。
（4）要體諒，多讚美對方的辛勞。有些丈夫回到家裏隻會埋怨自己上班太辛苦，而不願意協助太太一點家事；太太看丈夫回家不幫忙做家事，就怨歎自己每天裏外都忙，太勞累，如此一來，口角和不滿就會發生了。夫妻之間應該多體諒對方的辛勞，不吝惜口頭的讚美，肯定對方的付出。
中國諺語“家和萬事興”、“夫婦和而後家道昌”，都是說夫妻相處要以和為貴；西方的莎士比亞也說“家內之不和，是貧乏神之巢穴”，這貧乏不隻是金錢上的不足，包括精神、心理的困乏。畢竟夫妻和合同心才能共同麵對挑戰，共同成長，建立幸福的家庭。
未來男女
現在男女的新觀念，由於過分依賴父母，到了應該獨立之齡而不獨立，應該結婚成家也不結婚，應該生兒育女也不生育。
在曆史的長河裏，男女兩性有時男多於女，有時女多於男。男多於女的社會，男人找對象成家立業困難；女多於男的社會，例如一場戰爭，死亡的男人太多，新寡的女人也會不知如何是好。
一個正常的社會，應該要男婚女嫁，各得其所，但是照現在的時代發展看來，未來的男女之間不免有一些令人憂心的地方，星雲大師舉例說明：
（1）過去一般家庭，大都希望生養男孩，不喜歡養育女兒。重男輕女的結果，社會必定“男多於女”。長此以往，未來社會將有很多男人找不到結婚對象。如果再遇到一個好戰的國家民族，把男人征召從軍，馬革裹屍於疆場，則如同“楊門女將”，一家男人都為國效忠，戰死沙場，留下一些女眷又將如何是好呢？
（2）過去的婚姻法是“男女”二人結婚，現在一些國家立法通過，同性戀一樣可以合法結婚，於是社會上正常的家庭，男婚女配，秦晉之好，所謂乾坤陰陽，都已經不合法則了，這個社會家庭的標準不知道建立在哪裏？再加之現在的男人怕辛苦，不肯成家；女人怕生小孩，不肯嫁人，社會上太多的曠男怨女，一個不平衡的社會家庭，有心人能不掛念嗎？
（3）依照現在的社會風氣繼續發展下去，我們也可以看出，過去的男人三妻四妾，認為是風流之舉；現在的女權高漲，一些走出家庭的女性，一樣可以在外麵搞個三夫四情人，以示跟男人抗衡。中國自近代開始，建立“一夫一妻”的製度，就是現代歐美國家，仍保有這種優良的傳統，無論男女，如果有了婚外情，都是法律所不容，社會也不許。但看我們現在的社會秩序，我們的道德標準，都已經不能成為規範，所以現在的青年男女、夫妻，都像脫韁的野馬，任意馳騁，隨興而為。一個新社會、新道德、新標準急需重建。
（4）過去的家庭，男主外女主內，現在也有了嚴重的變化。現在一些能幹的婦女放棄了家庭職責，走到社會上工作，於是很多年輕婦女，精於行政、會計、電腦等，具有許多的職業專長，但就是不擅長家務。
傳聞現在某些大城市的女孩，如果男人不會煮飯、做家務，就不可能列為結婚的考慮對象。對此我們不禁憂心，未來到底是仍由女性回到家庭，走進廚房裏呢？還是幹脆換成“男主內”，由男人來主掌家務呢？
除了上述所提，現在男女的新觀念，由於過分依賴父母，到了應該獨立之齡而不獨立，應該結婚成家也不結婚，應該生兒育女也不生育，這種男女“二三不主義”，真不知未來將成為一個什麼樣的社會。
總之，男女問題其實也是社會的問題，雖然“女男平等、男女平等”吵吵鬧鬧了好些年，現在已經露出曙光，可是男女兩性之間還是有許多未能解決的問題。