金錢可以擁有，但君子愛財取之有道。在現代社會裏，很多人對金錢都有一個錯誤的認識，認為擁有金錢就等於擁有了幸福。其實，這是一個非常錯誤的觀點，金錢可以改變生活，讓我們的生活過得優越些，但與幸福沒有太多的關係。
幸福是一個人對生存的認識。所以說，正確認識金錢，你的生活將變得更加豐富多彩。
從“擁有”到“用有”
真正的“用有”不易做到，一旦執著財物是“我”
的，用的對象就不廣泛，用的心態就不正確，用的方式也有所偏差。
什麼是擁有，擁有多少為滿足，每一個人有不同的看法，星雲大師在對待擁有方麵，也有自己的看法。
星雲大師覺得人人都想“擁有”，但問題在於人心不足。填飽肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又求美妾；有了房舍，又求華廈；謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在追求“擁有”
中，苦苦惱惱地度過。
擁有多少，有何標準？有錢人盡管名下擁有多少高樓、土地、黃金、股票，但日夜畏懼，睡不安穩，比起讀書人知足常樂，以天下為己任，心懷眾生，你說誰擁有的多呢？
語雲：“良田萬頃，日食幾何？華廈千間，夜眠幾尺？”石崇生前萬般積聚，富可敵國，但是到了最後，死無葬身之地，比起身居陋巷的顏回求法行道，不改其樂，你說什麼是真正的擁有呢？
擁有財物而不用，和“沒有”有什麼差別呢？擁有財物而不會用，和“無用”有什麼不同呢？
河水要流動，才能涓涓不絕；空氣要流動，才能生意盎然。吾人之財物既然取之於大眾，必也用之於大眾，才合乎自然之道。一心想要“擁有”，不如提倡“用有”。像馮諼散財於民，讓孟嚐君擁有人心，隻算是懂得“用有”的初步，更高一層的應如愛迪生將發明創造所得的專利用於為眾生謀福；鬆下幸之助將企業所有盈餘用於教育文化上，讓社會蒙利。這才是“用有”，不是“擁有”。
真正的“用有”不易做到，一旦執著財物是“我”的，用的對象就不廣泛，用的心態就不正確，用的方式也有所偏差。其實，吾人的一生空空而來，空空而去；吾人的財物也應空空而得，空空而舍；對於世間上的一切，擁有空，用於實，豈不善哉。
所謂“心包太虛，量周沙界”，所謂“擁有”，有是有限，有量；所謂“空無”，無是無窮，無盡。如能以“用有”的胸懷，來應真理；以“用有”的財富，順應人間，讓因緣有、共同有，來取代私有的狹隘；讓惜福有感恩有，來消除占有的偏執，所謂“擁有，是富者；用有，才是智者”。富而加智，豈不善矣。
不義之財
不義之財不可取，它會腐蝕一個人的心靈，讓人一步步陷入深淵。
據說，天堂和地獄中間隻隔了一道牆。有一天，台風把這道牆吹倒了，天上的玉皇大帝和地獄的閻羅王非常著急。雙方研究，天上和地獄各推出三個代表：一是銀行家，因為要建築這道牆，必須有財源；二是建築師，因為築牆是一項工程，必須由工程專家來負責；三是律師，這牆建好了以後，要研究其所有權，天堂和地獄各占多少。
閻羅王很快派出了三個代表，玉皇大帝卻久久派不出代表來，隻好抱歉地說：“我在天上找來找去沒有這三種人才。因為銀行家是專門剝削人的錢財，他們是不會生在天堂的；建築師偷工減料，有那麼多的罪過，不會生在天堂；律師專門挑撥離間，唯恐天下不亂，所以他們也不會生在天堂裏的。”
這隻是一段笑話，銀行家、建築師、律師中的慈善家也是很多的。
其他行業裏類似銀行家、建築師、律師一些為人鄙薄的行為，也不能說沒有，那些欺詐行為，所得的財富都是非法的財富。
什麼是非法的財富？就是這種財富，在國法是承認的，而佛法是認為不可以的。如賭場、酒家、屠宰場、漁獵等，在國法裏準許有這些營業，聚財致富，但站在佛法慈悲濟世的本懷，這些是怎麼樣都不可以的。另外有的財富，佛法認為可以，但國法認為不可以。
星雲大師說非法而致富的錢財有十種，是我們不可取的：（1）竊取他物。如小偷竊盜、順手牽羊，或撿到的東西不還人。凡有主的東西，不得到物主同意就私自據為己有，這都是竊取他物，是不合法的財富。
（2）違法貪汙。違法貪汙所得到的，是不合法的財富。像走私、賄賂、漏稅等各種違法貪汙的所得，是非法的財富。
（3）抵賴債物。像經濟犯罪、惡性倒閉，卻一走了之，開了支票不兌現，違反票據法，這種抵賴債務的行為，屬於沒有信用，所得是非法的財富。
（4）吞沒寄存。把人家寄存在我們這裏的錢財沒收了，也是非法的。佛光山有孤兒院，有個年老的父親將小孩帶來給我們撫養。他有房產，銀行裏又有存款，他委托朋友，“等我的孩子長大時要交給他”；而他死後，朋友就把財物吞沒，等到小孩長大去討要，怎麼都不肯還。
（5）欺罔共財。大家合夥做生意，賺了錢，應該將所得的利益由大家平均來分配，但是有的人卻將大部分占為己有，少部分才分給人。像兄弟姊妹分家，祖先的產業應當大家平均分配，可就有人自私，隻希望自己多分一些，其他兄弟姊妹少分一些。
（6）因便侵占。像假公濟私，為了自己的方便挪用公款，將公家的東西占為己有，還有假報出差旅費，購__________買物品向商人索取回扣，多報傭金等，這些都是非法的財富。
（7）借勢苟得。仗著自己的勢力苟且獲得的財富，都是非法的財富。像一些不好的公務員，別人來辦事就故意找人麻煩，刁難人，不給人方便，逼人送紅包才肯辦事，這就是借勢苟得。還有許多像恐嚇、敲詐、勒索等，這些都是叫借勢苟得。
（8）非法經營。像現在私造煙酒，販賣嗎啡、速賜康、強力膠，或經營地下藥廠等，都是非法的。
（9）詐騙投機。花言巧語，坑蒙拐騙，所得的利益傷天害理。
（10）賭博淫業。於己於人都是惡因緣，造下孽障。
發財的方法
說話寬厚會獲得財富，處心予人寬厚會得到很多方便，方便就是財富。
財富是每一個人都希望的，不過君子取之有道。以佛教裏的發財方法，星雲大師提出六點來說明，其中前三點是一般世間所共有的發財方法，後三點是佛教發財的方法。
（1）勤勞。“黃金隨潮水流來，你也要提早把它撈起來。”所以財富都是落在勤勞者的手裏。有個故事流傳很廣：老人去世前，交代兒女說，葡萄架裏的地底下埋了許多的黃金。於是兒女們就天天到葡萄架下麵去挖去找，雖然黃金沒找到，不過由於鬆土，葡萄架上結滿了累累的果實。
（2）節儉。節儉可以得到財富。節儉也不是說隻光在金錢上的節儉，包括愛惜時間，你節儉時間，時間就是財富；不要濫用感情，感情要節儉；生活上的物欲也要節儉。總之人生的福報是有限的，銀行有再多的存款終有用盡的時候，留一點在那裏，以備不時之需。
（3）寬厚。說話寬厚會獲得財富，處心予人寬厚會得到很多方便，方便就是財富。所謂居心仁厚，就會獲得富貴。“寬以待人，嚴以律己”，這不但是中國儒家做人處世的方法，也是佛教發財的方法。
（4）信心。“信心門裏有無盡的寶藏”，你有信心，財富就在你的心裏。不但對宗教的信仰要有信心，對事業、對道德都要具有信心。對於凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不喪失信心。
（5）結緣。結緣是發財最好的方法。我同你講幾句話，就是語言的結緣；點頭微笑也可以和人結緣；你不認識路，我__________帶你去，和你結個緣；遇到困難，我來幫你的忙，更是結個緣。在世間要有緣才能生存，有人做事方便，那是因為他結的緣很多。宇宙萬物所以存在，就是因緣的存在。我們要發財、要生存，結緣非常重要。
（6）布施。也許你會懷疑，布施既然是給人，給人又怎能發財昵？
其實我們應該知道，布施如播種，你不布施，怎麼能有收成呢？佛教告訴我們，我們做功德就如種田，福田分悲田、敬田。以慈悲心救濟貧苦大眾，叫做“悲田”；對師長、父母、國家，盡忠盡孝，叫做“敬田”。
在敬田、悲田裏播種都會有收成的。