《呂氏春秋》reference_book_ids\":[7129434713231461407]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 是因為沒有參透生活
不要讓習慣使大腦變得遲鈍
總是按習慣行事，這是很多人在生活中遇到問題時存在的盲點之一。事實上，習慣會讓我們的大腦變得遲鈍，而認真審視一件事，隨機應變，才能正確應對瞬息萬變的生活。
美國康奈爾大學的威克教授曾做過一個實驗：他首先把一隻玻璃瓶平放在桌子上，瓶底朝向窗戶有亮光的一方，然後把瓶口敞開，放進幾隻蜜蜂。隻見蜜蜂在瓶內朝著亮光飛去，不停地在那裏尋找著出口。蜜蜂很堅持地朝向亮光處，可每次都隻能撞在瓶壁上。
經過太多次的嚐試後，蜜蜂發現自己永遠也無法飛出去，終於絕望，最後隻好認命，奄奄一息地停在有亮光的瓶底。
接著，威克教授將瓶子像原來一樣擺好，不過這次放進去的是幾隻蒼蠅。沒頭沒腦的蒼蠅十分慌亂，在瓶底、瓶壁到處亂闖，可沒過多久，它們竟一隻不剩地從瓶口飛了出去。
為什麼蒼蠅能找到出路，而蜜蜂卻隻會認命？蜜蜂和蒼蠅截然不同的命運告訴了我們什麼？在蜜蜂的思維裏，玻璃瓶的出口必然會在光線明亮的地方。可憐的蜜蜂一味堅持著自己的習慣，不停重複著這種“合乎邏輯”的行動，即使麵對無法逾越的瓶底也不回頭，最後隻能陷於困境，以失敗告終。
而蒼蠅對事物的邏輯毫不在意，也沒有固定的習慣，熱衷於多方嚐試，一旦發現此路不通便立即改變方向，這種誤打誤撞的方式反而增加了飛出去的概率。
蒼蠅在非常規思維中和無目標的飛行下得以撞上那個出口，幸運地獲得自由和新生。
當我們在一個固定的環境中工作和生活久了，便會形成一種固定思維模式，其稱為思維定式。思維定式是一種習慣，習慣從固定的角度來觀察和思考事物，正如蜜蜂的思維導致其最終死亡一樣，每個人也都不同程度地被自己的習慣和慣性思維所左右。
某空軍大隊召開誓師大會，隊長衝著隊員大聲問：“有沒有決心？”
回答之聲氣如洪鍾：“有！”
隊長又問：“有沒有信心？”
回答之聲依然洪亮：“有！”
隊長接著又問：“有孬種沒有？”
回答之聲更加洪亮：“有！”
隊長停下喊話，過了好大一會兒，人們才醒悟過來，繼而哄堂大笑，這就是最形象的習慣性思維定式。今天，我們因為習慣鬧出了笑話，可以引大家哈哈一笑，但是，如果有一天，因為習慣導致我們丟掉了夢想呢？
有個年輕人聽說在遙遠的海邊有一塊不老石，於是不遠萬裏來到海邊尋找傳說中的石頭。曆經險阻，他終於看到了大海，但同時，他也看到了無數的碎石塊不規則地散布在沙灘上。為了找到不老石，年輕人開始將普通的石頭一塊塊扔到海裏。
年複一年，年輕人已經變成了老年人，每天他都在重複地做著一件事情，那就是撿起石塊，看一眼扔掉。
蒼天不負苦心人，終於有一天，他發現了傳說中的不老石，但是習慣讓他身不由己，手也不聽使喚，隻聽“撲通”一聲，他將不老石扔進了海裏。
我們總是習慣把一些不習慣過渡到習慣。如果不去習慣，就會被這個社會淘汰。這是有其合理性的，但是，在一個經常變化的世界裏，生存環境很可能會突然從正常狀態變得不可預期。所以，要時常適應變化，而不要做個撞了南牆也不回頭的蜜蜂。
消除你的盲點
影響創造性思維的關鍵因素就是我們的習慣性思維。幹一件事情越富創造性，承擔的風險就會越大，要改變以往的習慣性行為也就更多。但不容忽視的一點是，在很多特定的時期，如果我們不能打破這種思維定式，那將會陷入更加危險的境地。因此，我們必須學會改變，學會靈活應對。千萬不要讓習慣思維使自己的大腦變得遲鈍。
克服對別人的依賴
麵對困難，習慣依賴別人，這是部分人在生活中存在的一個盲點。真正能拯救你的是別人嗎？與其被動地受製約，不如去發掘你無限的潛能，相信隻有自己才能拯救自己，自己可以比別人做得更好。
心理學認為：依賴型人格對親近與歸屬有過分的渴求，這種渴求是強迫的、盲目的、非理性的，與真實的感情無關。依賴型人格的人寧願放棄自己的個人趣味、人生觀，隻要他能找到一座靠山，時刻得到別人對他的扶持就心滿意足了。這使得他們越來越懶惰、脆弱，缺乏自主性和創造性。由於處處委曲求全，依賴型人格障礙患者會產生越來越多的壓抑感，這種壓抑感阻止著他為自己幹點什麼或培養什麼個人的愛好。
生活中，喜歡依賴別人的例子屢見不鮮，有一個家喻戶曉的民間故事極具代表性。有一對夫婦晚年得子，十分高興，把兒子視為掌上明珠，捧在手上怕飛了，含在口裏怕化了，什麼事都不讓他幹，兒子長大以後連基本的生活也不能自理。一天，夫婦要出遠門，怕兒子餓死，於是想了一個辦法，烙了一張大餅，套在兒子的脖子上，告訴他想吃時就咬一口。等他們回到家裏時，兒子已經餓死了。原來他隻知道吃脖子前麵的餅，不知道把後麵的餅轉過來吃。
這個故事雖然有些刻薄，但現實生活中類似的現象也不能說沒有，特別是如今大多數家庭都是獨生子女，父母、爺爺奶奶、外公外婆都視之為寶貝，孩子的日常生活嚴重依賴親人，造成長大以後生活自理能力極差。
一天，一個人在屋簷下躲雨，忽然看見觀音正撐傘走過。這人就對觀音說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”
觀音說：“現在我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。”這人立刻跳出簷下，站在雨中：“現在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。
又過了一段時間，這人遇到了難事，便去寺廟裏拜觀音求菩薩。走進廟裏，看到觀音的像前已經有一個人在拜，奇怪的是那人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人很驚詫，問那人：“你是觀音嗎？”
那人答道：“我正是觀音。”
這人又問：“那你為何還拜自己？”
觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”
是的，靠天靠地靠祖宗，不如靠自己。人的一生中，他人的幫助和扶持是必不可少的，因為人無完人，需要尋求他人的幫助，也需要學習他人身上優秀的品質和處理問題的思路，汲取經驗，提升自身素質。但也要學會獨立麵對問題，解決問題。每個人都是自己的救世主，當你相信自己並作出努力時，往往能激發出身上的潛能。
不自信的人都有一種依賴他人的心理，總想著去求人，往往問題解決了，頭腦裏卻沒有留下什麼深刻的印象，以後遇到類似的問題，還得去求人幫助。
阿基米德說：“給我一個支點，我就能夠撬動地球。”如果沒有主觀上改變現狀的願望和行動，別人給你再多的支點，可能也無法撬動一塊石頭。
與依賴型人格相對立的是獨立型人格。人格獨立，表現為習慣獨立思考，獨立實踐，有較強的理性能力。在大多數國家，孩子的早期教育都表現為獨立思維的教育。孩子從小就被看成了獨立的人。我國的大多數孩子，在工作以前，甚至結婚生子以前，一直是被保護和安撫的對象。
一個美國女孩兒乘坐父親駕駛的私人飛機，不幸失事墜毀，機上父母、姐姐和表姐當場喪生，隻有小女孩獨自生還。小女孩穿著短衫短褲，身上流著血，冒著四攝氏度的嚴寒，光腳行走1.6公裏，穿過兩處堤壩、一座山、一處河床，憑著黑暗中一點微弱的燈光，找到荒野裏的人家。那個社區隻有三戶人家，隻要朝相反方向走，她就沒有生存希望。
父母親倒在血泊裏，一個孩子碰到這種場景，很多除了坐在地上啼哭之外，大概不會鎮定下來，想一想活命的辦法，但這個隻有八歲的小女孩做到了。
據說她父親是飛行教練，平時有教她野外求生的辦法，或許在危急時刻她想到了那些方法。但最重要的原因還是從小就養成的獨立性格，凡事都自己處理，不依賴父母，在沒有人可以倚靠的絕境中發揮了作用。
消除你的盲點
如果你依賴別人，那麼你將失去自己的特色；如果你依賴別人，你就至少部分地把自己交付給了自己所依賴的人，就受到了他的製約；如果你依賴別人，就會喪失主動進取的精神，使自己陷入被動的境地。你從依賴走向自立自強，你就掌握了自己的命運。
走出自我封閉的誤區
把自己生存的環境當作了整個世界，這是如今很多心胸狹小的年輕人在認知上存在的一個盲點。你以為自己經曆了很多，其實是“封閉”的你見得太少，走出自我封閉的誤區，才能走向更加豐富的人生。
青蛙在井邊碰上一隻從東海來的海鱉，便對它吹噓自己的愜意：“你瞧我住在這兒多麼快樂呀！我從井欄上蹦進淺井，可以在井壁的縫隙裏小憩。在井水裏遊耍，水麵就托住我的胳膊和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過腳背。看看周圍的紅蟲、小螃蟹，它們誰也不能比我自由自在。”
青蛙喋喋不休地誇耀自己的安樂：“我獨自享受這口井，得意揚揚地站著，真是快樂極了。”它對海鱉發話：“先生，您為什麼不來遊覽觀光一番呢？”
海鱉經不住青蛙的慫恿，抵不住誘惑，就想走到井邊去瞧瞧，誰知它的左足還沒踏進井底，右足就被井欄絆住了。它進退不得，遲疑了一會，回到了原處。
海鱉算是親自領教了一番青蛙炫耀不已的井邊環境。於是，它開始向青蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千裏的遙遠不足以形容海麵的遼闊，用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時代，10年中有9年遭水災，海麵也並不因此而上漲；商湯時代，8年中有7年遇旱災，海水也並不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落的，這也是我棲息在廣闊東海的樂趣！”
青蛙聽了海鱉對大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛，臉漲得緋紅，羞愧得一句話也說不出來……
青蛙以為自己得到了很多。但是不得不承認，有時候，人的生存環境決定人的思想認識，隻有開闊眼界，才能解放思想，自以為是、自鳴得意往往是孤陋寡聞的結果。
坐井觀天就是人常常存在的一個盲點，也就是我們所說的，你以為你經曆了很多，其實是你看見得太少。
造成自我封閉狀態的原因，後天因素占很大比重，很多行為和心理實際上是你在現實的生活和工作中“習得”的。
一方麵，性格上怯懦、保守的人在生活中往往追求穩妥，沒有勇氣去主動承擔責任與挑戰，把自己局限於一個相對安逸和舒適的境界裏，這樣，久而久之為自我封閉狀態提供了形成的溫床。
另一方麵，社會生活中“惰性”也有可能為自我封閉創造條件。隨著社會的信息化，現代人在思想上和行為上跟上時代的腳步是很重要的，有的人可能迷戀過去那種安逸的生活，不主動去接受外界的信息，隨著時光的流逝，可能有一種“一步趕不上，處處趕不上”的感覺，久而久之就有可能落入自我封閉的泥潭。
具有自我封閉心理的人一般都會表現出如下特征：
第一，恐懼社會交往。
有些人，由於幼年時期受到過多的保護或管製，內心比較脆弱，自信心也很差，隻要有人一說點什麼，就胡亂對號入座，心理緊張起來。他們最怕公開場合，在生人麵前常顯得束手無策，於是幹脆把自己封閉起來。
第二，自責心理。
有些人，因生活中犯過一些“小錯誤”，導致自責自貶，甚至討厭、摒棄自己，總覺得別人在責怪自己，於是深居簡出，與世隔絕。
第三，消極的心理暗示。
有些人十分注重個人形象的好壞，總是覺得自己長得醜。這種自我暗示使得他們非常注意別人的評價，過於在乎別人的目光，最後幹脆拒絕與人來往。
自我封閉阻隔了個人與社會的正常交往。它使人認知狹窄，情感淡漠，人格扭曲，最終可能導致人格異常與變態。因此，自我封閉心理應當引起人們的高度重視。
要讓自己走出自我封閉的誤區，平時就應當從以下幾個方麵加強鍛煉：
第一，悅納自己。
在現實生活中，人們常會麵對許多挫折，有些人習慣將失敗歸因於自己，總是自怨自艾。他們十分關注別人的評價，遇事忐忑不安。對此，我們應學會不在乎別人說三道四，“走自己的路”，樂於接受自己。
曾有一個長相有缺陷的青年，因害怕別人譏笑而不願見人，後來他努力發掘自己的優點，如聰明、成績好等。優點發掘得越多，他就越自信，最後完全走出了自我封閉的圈子。
第二，開放自己。
提高對社會交往與開放自我的認識。現代社會要求人不僅要“讀萬卷書，行萬裏路”，而且還要“交八方友”。交往能使人的思維能力和生活機能逐步提高並得到完善；交流能使人的思想觀念保持新陳代謝；交往能豐富人的情感，維護人的心理健康。
隻有開放自我、表現自我，讓自己成為集體中的一員，才能享受到社會的快樂和溫暖。一個人的發展高度，取決於自我開放、自我表現的程度。誰敢於開放，誰敢於表現，誰就能得到更好的發展。
第三，提升自己。
努力求知，主宰生活，把注意力轉移到培養求知欲和豐富生活情趣上去，跟上時代發展的節奏，減輕自己的心理壓力。一旦投入到火熱的生活中，我們就會忘掉自己的不足，成為一個自信的人。
消除你的盲點
事實上，你誇誇其談的時候，已經錯過了很多，低下你那高昂的頭顱，去看看外麵的世界。
停止抱怨，學會欣賞自己
為什麼別人總是好的？很多人老是抱怨自己，卻不懂得欣賞自己。這是部分人在認知上存在的一個盲點。俗話說，家家都有一本難念的經，停止你無用的抱怨，經營好你獨一無二的生活吧。
命運對於李建來說，可謂不公平，由於家庭條件不好，他不得不中途輟學養家。更為糟糕的是，由於小時候的一場車禍，他的一條腿留下了殘疾。因此，即使是做普通工作，李建也往往感到難以勝任。
一開始，李建和幾個同鄉一起進了廣州一家電子廠，他根本跟不上工作的節奏，雖然忙得滿頭大汗，但和其他工友相比無疑差得很多，這自然影響了整體效益。於是，領導對他發脾氣，同事們對他也很輕視，有的人甚至譏諷他說：“你天生不是幹活的料，不如回家領點低保湊合著混日子得了。”李建知道，自己的確存在缺陷，因此他從不計較，相反他決定用行動證明自己能幹好這份工作。於是，他每天早出晚歸，甚至以廠為家，每天不是研究技術就是研究工作要領，一天到晚累得滿頭大汗。
天道酬勤，李建的工作越來越出色。到年底時，他竟然被評為“年度最佳員工”，不僅受到了單位的嘉獎，還被提升為車間主任。但是李建並沒有滿足，他總是在工作中身先士卒，贏得了上司和下屬的尊敬，在工作兩年後被提升為副廠長。
人生不如意之事十之八九，很多時候甚至令人心酸。但是一味地抱怨總不是辦法。抱怨非但於事無補，反而會使我們失去冷靜、平和的心境以及前進的動力。李建的成功，再次印證了這樣一個道理，即使我們並不優秀，甚至有著明顯的不足，但隻要我們擁有信心和百折不撓的勇氣，就能夠劈開困難的枷鎖，最終贏得勝利。
哲人說：“如果不能改變，那就要學會適應。”於是很多人學會了適應。但是他們與其說是在適應，倒不如說是在苟且偷生。苟且偷生之餘，他們還要抓緊一切時機發泄他們的不滿，抱怨上蒼的不公。
很顯然，他們曲解了哲人的原本用意。山中有狼，這個現狀鹿改變不了，鹿變不成狼，但是鹿不能因為狼的存在，就躲在灌木叢裏抱怨上蒼的不公平。它必須不停奔跑，不停奮鬥，直到強壯了自己，強化了基因。它們不能改變自己是鹿、注定要被狼吃的宿命，它們隻能通過改變自己，盡量謀求生存。