（3）自主性
青少年正處在心理上脫離父母的時期，美國心理學家霍林渥斯把它稱為心理上的斷乳期。這一時期的青少年隨著身體的迅速發育，自我意識的明顯加強，獨立思考和處理事物能力的發展，使得這一時期的青少年在心理和行為上表現出強烈的自主性，他們迫切希望從父母的束縛中解放出來，開始積極嚐試脫離父母的保護和管理。他們具有很強的自信心和自尊心，熱衷於顯示自己的力量和才能。不論是在個人生活的安排上，還是在對人生與社會的看法上，開始有了自己的見解，自己的主張。他們已不滿足於父母、老師的講解，或書本上的現成結論，對成年人的意見不輕信，不盲從，要求有事實的證明和邏輯的說服力。對許多事物都敢於發表個人意見，並為堅持自己的觀點而爭論不休。如果說生理上的斷乳是青少年個體被動地離開父母，那麼心理上的斷乳則是青少年個體主動地離開父母。
（4）前瞻性
青少年是連接過去與將來的中介環節，是從過去通向未來的過渡階段。正如F·馬赫列爾所說：“青少年是在把過去—現在—未來聯結起來的連續軌道上產生、存在和發展的。”處於青少年初期有著最廣闊的未來前景和最佳的前景距離，青少年對發展與未來充滿了憧憬和向往，發展與未來是青少年最向往也是最廣闊的領域。匈牙利詩人裴多菲曾在《冬天的晚上》這首詩中這樣描述青少年占有未來的優勢：
年輕的一代，他們並不談到過去。
生活在他們前麵而不在後麵，對於過去，他們何必考慮。
他們的靈魂漫遊到未來的邊際。
這種麵對未來的前瞻性使得青少年特別富於理想，並引導青少年迫切地追求自我實現，這種對未來的占有優勢，使得人們總是把青少年同社會的未來相聯係，指出“誰贏得青年誰將贏得未來”。
（5）進取性
青少年由於生理上的迅速發育成熟，心理上的迅速發展，使青少年精力充沛，血氣方剛，反應敏捷，上進心強，不安於現狀，富於進取，頗具“初生牛犢不怕虎”的勁頭。如果說成年人容易滿足於已得到的利益，趨於保持現狀，不思進取，青少年則事事正處在有待解決之中，常常是滿懷希望，樂於開拓。對此粱啟超有一段極妙的對比：“老年人常思既往，少年人（作者注：當時青年的概念尚未普及，這裏講的少年泛指人生的少年期和青年期）常思未來，惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心，惟留戀也故保守，惟希望也故進取，惟保守也故永舊，惟進取也故日新，惟思既往也，事之皆其所以經者，故惟知照例，惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。”
（6）閉鎖性
青少年不像兒童時期那樣經常向成年人敞開自己的心扉，他們的內心世界變得更加豐富多采，但又不輕易表露出來，心理的發展呈現出閉鎖性的特點。他們非常希望有單獨的住宿房間，有個人的抽屜，並喜歡把抽屜鎖起來，好像有什麼秘密的東西不願讓別人知道，其實裏麵並無什麼要緊的東西。他們不大愛對長輩講話了，在長輩麵前顯得寡言。青少年愛寫日記，也是這種閉鎖性的表現。記日記既可傾吐心聲，又可保守秘密。心理發展的閉鎖性使青少年容易感到孤獨，因此又產生了希望被人理解的強烈願望，他們熱衷於尋求理解自己的人，找“誌同道合”的知心朋友，對知心朋友，他們能坦率地說出內心的秘密。
（7）社會性
雖然心理內容的社會性早在兒童時期就已開始出現了，但是心理內容的深刻的社會活動，則是在青年期完成的。在人生的旅途中，青少年心理的發展愈來愈多地接受社會大環境的影響。青少年對社會現實生活中的很多現象都很感興趣，喜歡探聽新鮮事，有時想像自己像大人一樣對周圍的問題做出褒貶的評論，對社會活動的參與日益活躍。如模擬角色活動“假如我是校長”、“假如我是班主任”，對自治、自理、自立、自行結社、創辦協會、刊物等反映思想活動的要求，充分表明他們思考問題已遠遠超出學校的範圍，做集體、國家主人翁的思想意識開始萌發並日益強烈。尤其對未來生活道路的選擇，成為他們意識中的重要問題。他們在考慮未來的誌願及抉擇時，具現實性和嚴肅性。而這種對未來生活道路的選擇，對青少年心理發展的社會性具有極其重要的影響。