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孫子雲：“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”戰而屈人之兵，需要的是一種戰鬥的勇氣和必勝的信念；不戰而屈人之兵，需要的是高超的智謀。
原文
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進；不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任者，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝。將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
譯文
孫子說：戰爭的一般原則是，使敵人舉國降服是上策，用武力擊敗敵國就略遜一籌；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就略遜一籌；使敵人全旅降服是上策，擊敗敵旅就略遜一籌；使敵人全卒降服是上策，擊敗敵卒就略遜一籌；使敵人全伍降服是上策，擊敗敵伍就略遜一籌。所以，百戰百勝，算不上是最高明的；不通過交戰就能使敵人降服，才是最高明的。
所以，用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過外交手段取勝，再次是使用武力戰勝敵人，最下策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。製造攻城的大盾牌和四輪車，準備攻城的所有器具，起碼得三個月。堆築攻城的土山，起碼又得三個月。如果將領難以控製焦躁情緒，命令士兵像螞蟻一樣爬牆攻城，盡管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒有攻下，這就是攻城帶來的災難。所以，善於指揮作戰的人，使敵人屈服不是靠硬打，奪取敵人的城池不是靠硬攻，毀滅敵人的國家不是靠久戰，一定要用“全勝”的策略爭勝於天下，這樣軍隊不至於疲憊受挫，而勝利可以圓滿取得，這就是謀劃進攻的法則。
因此，用兵打仗的戰術方法是：我方的兵力十倍於敵人時，便把敵軍圍困起來加以殲滅；我方的兵力五倍於敵人時，便對敵軍發起猛烈攻擊；我方的兵力二倍於敵人時，就要設法戰勝敵軍；敵我雙方的兵力相當時，就要設法分散敵軍各個擊破；我方的兵力少於敵軍時，就應該設法防守；我方的實力不如敵軍時，就應該避免與其交戰，因為，弱小的軍隊如果一味硬拚，就必然被實力強大的軍隊製服擒獲。
將帥是國家的支柱，對國君輔佐得周詳嚴密，國家就必定強盛；輔佐得有缺陷漏洞，國家就必然衰弱。