魏惠王見齊軍來攻大梁，急忙命令太子申和龐涓回兵救魏。孫臏深知
了龐涓有勇無謀，隻能智取，不能硬拚。於是，他向田忌獻上“減灶誘敵”的計謀。
當魏齊兩軍剛剛遭遇時，孫臏就命令齊軍撤退。龐涓追到齊軍駐地時，隻見地上滿是用來煮飯的灶頭，經清點有10萬之多。齊軍次日又急急退卻，駐地留下5萬個灶頭。第三天齊軍的灶頭減少到2萬個。龐涓見狀，非常高興，命令魏軍繼續追趕齊軍。太子申問其故，龐涓說：“我早就聽說齊軍膽小怕死，三天之內士兵就逃走了大半。我軍奮勇追擊，定能取勝。”後來，齊軍退到了兩山之間的馬陵道，孫臏見這裏溪穀深隘，道路狹窄，很適宜設兵埋伏，就命令士兵砍下樹木作為路障，又把路旁一棵大樹的樹皮剝去，在上麵寫了一行大字。接著，孫臏令1萬弓箭手夾道埋伏，隻等龐涓前來送死。
黃昏時分，龐涓帶著疲憊不堪的魏軍追到馬陵道。在士兵清理路障時，有人發現路邊大樹上的字，忙向龐涓報告。龐涓持火把一照，隻見上麵寫著“龐涓死於此樹下”幾個大字，不由得大驚失色。孫臏一聲令下，埋伏在兩旁的弓箭手對準魏軍萬箭齊發，魏軍死傷無數，中了箭的龐涓自知生還無望，隻得拔劍自刎。
《孫子兵法》與商業——豐田的降低成本理念
“節”對於商業同樣意義非凡。對於企業而言，精打細算，避免浪費，其實也是一種生產方式，“節”是管理的一個重要原則。
一次，鬆下公司的領導到豐田公司參觀，服務人員恭敬地送上咖啡，禮貌之周無可挑剔，但是盛咖啡的器皿卻使客人大吃一驚——公司使用普通的粗瓷碗來盛咖啡！
是的，豐田公司沒有咖啡杯。無論是自己用，還是招待貴客，一律用普通的瓷碗。
外界都說豐田人吝嗇。
豈不知，吝嗇——正是豐田的“三河商法”之一。
日本戰敗後，豐田喜一郎麵對戰爭“遺留”給豐田公司的一片廢墟，斬釘截鐵地說：
“豐田要三年趕上美國！否則，日本的汽車工業就別想重建！”
在喜一郎的鼓動下，豐田公司上上下下充滿了幹勁。
光有幹勁還不行，要“趕上美國”還需要更多的東西。
喜一郎為豐田公司製定的經營管理思想是：第一，批量生產；第二，“吝嗇”精神；第三，無貸款經營。三部分是一個整體，互為影響。大家習慣地管它叫做“三河商法”。
為什麼叫“三河商法”呢？
因為豐田公司的大部分工廠都集中在日本愛知縣的三河地區，公司高級經理人和許多員工，都是三河地方人，他們自稱是“三河忠誠集團”，故而人們將其經營戰略稱之為“三河商法”。
喜一郎非常討厭浪費。他跟員工講：“我們搞企業必須有基礎，那麼以什麼為基礎呢？”
大家討論得非常積極，“基礎”的羅列有一大卡車。
“很簡單，就是要以杜絕浪費的思想為基礎。我們現在要這樣，哪一天家大了、業大了，也應該是這樣。”
“批量生產”就是要杜絕浪費，追求汽車製造的合理性。
如果說喜一郎是戰略家和思想家，那麼還必須有人來實施他的好方法和理念。喜一郎的副手大野耐一最能理解喜一郎的想法了。他在進一步完善的基礎上，最後形成了完整的豐田生產方式。在這個過程中，創新精神是豐田生產方式產生的動力。
大野大膽革新，突破了傳統汽車製造“由於上道工序把工作傳遞到下道工序”的方式，改變成“由下道工序向上道工序領取工件”的方式。這種新方式要求，前道工序隻生產後道工序所要領取的工件，並規定了“三必要”的製度——保證按必要的工件、必要的時間和必要的數量“準確”地供應到位。
為了讓不同車間、不同工序的各極管理人員和員工都理解並貫徹好，大野像喜一郎一樣地發表宣講：
“後道工序就是顧客。杜絕浪費對企業來說，是至高無上的命令。”
這個觀念簡單明了，通俗易懂。
豐田的管理思想能夠迅速傳播，就在於：大道理，簡單化。
在執行“三必要”製度時，大野又采用了“流程卡”（又稱“傳票卡”）形式。“流程卡”分為“領貨指令”、“生產指令”和“運送指令”。流程卡由後向前傳遞，保證了前道工序所產出（或采購）的工件，正好是後道工序所需要的工件，從而避免了庫存，杜絕了積壓與浪費。喜一郎並沒有滿足於改革的初步成果，他又進一步將他的管理思想從生產過程延伸到營銷過程。本來，“由下道工序向上道工序領取工件”的方式和“三必要”的製度，是對生產過程而言的，是以“降低成本”和提高生產效率為目標想出來的。後來，豐田銷售公司也實施“完全銷售”的管理體製——即“由下道工序向上道工序領取工件”的方式和“三必要”製度，名副其實地實現了“訂貨生產”的狀態。這樣，整個豐田公司的經營管理，經過孜孜不倦地推進，贏得了巨大的收效。
在豐田公司，看不到浪費現象。因為在這裏，“幹毛巾也能擰出水”。這就是豐田的“吝嗇精神”。
喜一郎創業之初就強調：“錢要用在刀刃上……用一流的精神，一流的機器，生產一流的產品。要杜絕各種浪費。”
《孫子兵法》與處世——羊祜謙讓處世
“節”是一種老辣的人生體驗，初生牛犢不怕虎，讚譽了年輕人的勇和直、剛和勁。然而，年輕人卻幾乎不懂得“節”的作用。隻有當他們在人生實踐中嚐盡酸苦、曆盡劫難之後，他們才懂得什麼叫“節”。
羊祜出身於官宦世家，是東漢蔡邕的外孫，晉景帝司馬師的獻皇後的同母弟。但他為人清廉謙恭，毫無官宦人家奢侈驕橫的惡習。
他年輕時曾被薦舉為上計吏，州官四次征他為從事、秀才，五府也請他做官，他都謝絕。有人把他比做孔子最喜歡的學生、謙恭好學的顏回。曹爽專權時，曾想征用他和王沈。王沈興高采烈地勸他一起應命就職。羊祜卻淡淡地回答：“委身侍奉別人，談何容易！”後來曹爽被誅，王沈因為是他的屬官而被免職。王沈對羊祜說：“我應該常常記住你以前說的話。”羊祜聽了，並不誇耀自己有先見之明，說：“這不是預先能想到的。”
晉武帝司馬炎稱帝後，因為羊祜有輔助之功，被進號中軍將軍，加官散騎常侍，封為郡公，食邑三千戶。但他堅決辭讓，於是由原爵晉升為侯。他對於王佑、賈充、斐秀等前朝有名望的大臣，總是十分謙讓，不敢居其上。
後來因為他都督荊州諸軍事等功勞，加官到車騎將軍，地位與三公相同。他上表堅決推辭，說：“我入仕才十幾年，就占據顯要的位置，因此日日夜夜為自己的高位戰戰兢兢，把榮華當做憂患。我身為外戚，事事都碰到好運，應該警誡受到過分的寵愛，而不怕被遺棄。但陛下屢屢降下詔書，給我太多的榮耀，使我怎麼能承受？怎麼能心安？現在有不少才德之士，如光祿大夫李熹高風亮節，魯藝潔身寡欲，李胤清正樸素，都沒有幸運獲得高位，而我無能無德，地位卻超過他們，這怎麼能平息天下人的不滿之心呢？因此乞望皇上收回成命！”但是皇帝沒有同意。
晉武帝鹹寧三年，皇帝又封羊祜為南城侯，羊祜堅辭不受。羊祜每次晉升，常常辭讓，態度懇切，反因此名聲遠播，朝野人士都對他推崇備至，一致認為他應居宰相的高位。
羊祜平時清廉儉樸，衣被都用素布，得到的俸祿全拿來周濟族人，或者賞賜給軍士，家無餘財。臨終留下遺言，不讓把南城侯印放進棺中。他的外甥齊王司馬攸上表陳述羊祜妻不願按侯爵級別殮羊祜的想法，晉武帝便下詔說：“羊祜一向謙讓，誌不可奪。身雖死，謙讓的美德卻仍然存在，遺操更加感人。這就是古代的伯夷、叔齊之所以被稱為賢人，廷陵季子之所以保全名節的原因啊！現在我允許恢複原來的封爵，用以表彰他的高尚美德。”
羊祜曆職二朝，上至一國之主，下至黎民百姓，都對他表示敬佩。羊祜的參佐們讚揚他德高而卑謙，位尊而端恭。