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所謂“致人”，就是調動敵人；所謂“致於人”，就是被敵人調動。高明的將領，應該去調動敵人而不為敵人所調動。
原文
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之，出其所不趨，趨其所不意。
行千裏而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾而敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千裏而會戰；不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前。而況遠者數十裏，近者數裏乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝於眾，眾不能知；人皆知我所勝之形，而莫知吾所以製勝之形。故其戰勝不複，而應形於無窮。
夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位；日有短長，月有死生。
譯文
孫子說：凡先到達戰地等待敵軍的就精力充沛、安逸從容，而後到達戰地匆忙投入戰鬥的就被動疲勞。所以，善於作戰的人，總是設法調動敵人而決不為敵人所調動。
能使敵人自動進入我預設戰場，是用利引誘的結果；能使敵人不能到達其預定地點，是我方阻止的結果。當敵人安逸時要設法使它疲勞，糧食充足的敵人應設法使它饑餓，敵人靜止時要使它騷動，出擊敵人無法到達的地方，奔襲敵人意想不到的地方。
行軍千裏而不覺疲勞，是因為行走在沒有敵人阻礙的地區；攻打敵人必然得手，是因為攻打的是敵人沒有防守的地點；防守而固若金湯，是因為設防於敵人必會進攻的地方。所以善於進攻的人，能使敵人不知道應該怎麼防守；善於防守的人，能使敵人不知道應該如何進攻。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點我軍的形跡；神奇啊，玄妙啊，居然能不漏出一點我軍的消息。所以能夠把敵人的命運牢牢掌握在手中。
進攻時，敵人無法抵禦，那是因為攻擊的是敵人兵力空虛的地方；撤退時，敵人無法追擊，那是因為我軍行動迅速敵人根本無法追上。所以如果我軍要出兵決戰，敵人就算壘高牆挖深溝，也不得不出城來與我軍交戰，這是因為我軍攻擊了它非救不可的要害之處；我軍不想與敵軍交戰，哪怕隻是在地上畫出界限權作防守，敵人也無法與我軍交戰，這是因為我已設法改變了敵軍進攻的方向。
所以設法使敵人顯露形跡而使我軍隱蔽得無影無形，這樣可使我軍的兵力集中而使敵軍兵力分散。我軍兵力集中在一處，敵人的兵力分散在十處，這就使我能有十倍於敵的兵力去攻打敵人，從而形成敵眾我寡的絕對優勢。既然造成了以眾擊寡的態勢，那麼我軍所攻擊的敵軍就必然勢單力薄。我方計劃與敵人決戰的地點，敵人是不可能知道的，敵人不知道決戰的地方，敵人所要防備的地方就多了；敵人設防的地方越多，那麼我軍進攻所麵對的敵人就少了。所以前麵設防則後麵薄弱，後麵設防則前麵薄弱，左麵設防則右麵薄弱，右麵設防則左麵薄弱，處處設防則處處兵力薄弱。兵力不足，全是因為被動分兵防禦敵人；兵力充足，是由於隻要迫使敵人防禦我方。
所以，隻要預先知道交戰的地點和時間，即使行軍千裏也可以去與敵人交戰。預先不知道交戰的地點和時間，就會左翼不能救右翼，右翼也不能救左翼，前麵不能救後麵，後麵也不能救前麵，更何況遠的相距十裏，近的也要相隔好幾裏呢？依我對吳國所作的分析，越國雖然兵多，但對決定戰爭的勝敗又有什麼幫助呢？所以說，勝利是可以努力爭取的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參與戰鬥，從而喪失戰鬥力。