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《戰國策》
《戰國策》：又稱《國策》，是一部記載戰國時代各國史事的重要實錄。記錄了上至春秋，下至秦並六國約二百四十餘年的曆史，它同時也是戰國時期遊說之士、縱橫家的策謀和傳說的彙編。《戰國策》的作者已無從考索，西漢末年經劉向輯錄整理，以國別為基礎，以時間為順序，成書33篇。
蘇秦以連橫說秦
——《戰國策》
【題解】
本篇講述蘇秦如何遊說秦王統一天下，在遊說失敗返鄉後受到冷遇，於是刻苦攻讀，最終遊說趙王成功，從此飛黃騰達，顯揚於諸侯的故事。文章反映了縱橫家重利趨名的人生觀和崇尚智謀策略製勝的思想，刻畫的人物形象生動逼真，文情富有起承轉合之妙。
士的崛起
戰國時期，養士之風盛行，蘇秦便出自於這樣的階層。
【原文】
蘇秦始將連橫說秦惠王〔1〕，曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利〔2〕，北有胡貉、代馬之用〔3〕，南有巫山、黔中之限〔4〕，東有殽、函之固〔5〕。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千裏，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以並諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。”
秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千裏而庭教之，願以異日。”
蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂〔6〕，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐兜〔7〕，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而霸天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳〔8〕，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏，文士並飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌敝耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內；威立於上，民服於下。今欲並天下，淩萬乘，詘敵國〔9〕，製海內，子元元〔10〕，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，惑於語，沉於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。”
說秦王書十上，而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履〔11〕，負書擔囊，形容枯槁，麵目黧黑〔12〕，狀有愧色。歸至家，妻不下紝〔13〕，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然歎曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”
於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談〔14〕。趙王大說，封為武安君，受相印。革車百乘，錦繡千純〔15〕，白璧百雙，黃金萬鎰〔16〕，以隨其後，約從散橫，以抑強秦。故蘇秦相於趙，而關不通。
當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決於蘇秦之策。不費鬥糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。夫賢人任而天下服，一人用而天下從。故曰：“式於政，不式於勇；式於廊廟之內，不式於四境之外。”當秦之隆，黃金萬鎰為用，轉轂連騎，炫煌於道，山東之國，從風而服，使趙大重。
且夫蘇秦，特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳〔17〕，伏軾撙銜〔18〕，橫曆天下，庭說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十裏；妻側目而視，側耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂！何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉？”
注釋
〔1〕蘇秦：字季子，戰國時著名的縱橫家。連橫：戰國時，隨從強國去進攻其他弱國，稱為連橫。戰國後期，秦最強大，連橫就指這些國家中的某幾國跟從秦國進攻其他國家。〔2〕巴：今四川東部地區。蜀：今四川西部地區。漢中：今陝西南部地區。〔3〕胡貉（hé）：指北方少數民族地區出產的貉皮。代馬：指今山西、河北北部出產的馬。〔4〕黔中：地名，在今湖南常德。〔5〕殽：殽山。函：函穀關。〔6〕神農：傳說中教人農耕，親嚐百草的遠古帝王。〔7〕（huān）兜：堯的臣子，為人狠惡，不畏風雨禽獸。〔8〕車轂（gǔ）：車輪中心，有洞可以插軸的部分。〔9〕詘（qū）：通“屈”。〔10〕元元：平民，老百姓。〔11〕羸：通“縲”，纏繞。縢：綁腿。（jué）：草鞋。〔12〕黧（lí）：黑中帶黃的顏色。〔13〕紝（rèn）：織布帛的絲縷，此指織機。〔14〕抵掌：拍手。〔15〕純：匹，束。〔16〕鎰：古代的重量單位，二十兩或二十四兩為一鎰。〔17〕掘門：掘牆為門。棬（quān）樞：用曲木做門軸。〔18〕撙（zǔn）銜：控製馬勒，讓馬馴服。
【譯文】
蘇秦起初用連橫的策略遊說秦惠王，說：“大王的國家，西邊有巴、蜀、漢中的富饒物產，北麵有胡貉、代馬可以使用，南方有巫山、黔中為屏障，東邊有殽山、函穀關這樣堅固的關塞，田地肥美，百姓殷實富足，還有兵車萬輛，勇士百萬，沃野千裏，加之儲備充足，地勢險峻，便於攻守。這正是人們所說的肥美險固、物產饒多的天然府庫，天下的強國啊！況且憑借大王的賢明，百姓的眾多，車馬的功用，兵法的教授，一定可以兼並諸侯，統一天下，稱帝而治。我希望大王對此稍加留意，請允許我奏明這樣做的成效吧。”
秦惠王說：“寡人聽說：羽毛長得不豐滿，便不能高飛；法令條文不完備，就難以施行誅罰；道德行為不高尚，就不能夠役使百姓；政治教化不合理，就不可以煩勞大臣。現在先生不遠千裏，鄭重莊嚴地在宮廷上指教我，但我希望您還是改日再談吧！”
蘇秦回答說：“我本來就疑惑您是否能采用我的主張。過去，神農氏討伐補遂，黃帝討伐涿鹿而擒獲蚩尤，唐堯討伐兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇侯虎，周武王討伐商紂王，齊桓公用武力稱霸天下。由此看來，哪有不憑借武力的呢？古時各國使臣的車駕往來奔馳，車轂相擊，互相之間用言語交結，使天下為一體；但結果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也並未因此藏起。辯士們都巧飾辭令，說得各國諸侯昏亂迷惑，各種事端層出不窮，不勝治理。規章製度雖已完備，人民的虛假欺詐行為卻日益增多；國家法令瑣碎混亂，百姓被攪得更加貧窮。君臣上下皆為此發愁，百姓無所依靠。冠冕堂皇的道理講得愈多，戰爭反而愈加頻繁；盛裝打扮、巧言善辯的辯士愈多，諸侯間的戰爭就越發的不能停息；繁征博引的文辭愈多，天下愈是治理不好；說者唇焦口燥，聽者昏昏生厭，看不出一點成效；施行仁義，誠信相約，天下卻越發的不相親善。於是諸侯廢文用武，以優厚的待遇供養敢死之士，製作鎧甲，磨礪兵器，要在戰場上爭取勝利。如果空坐而能獲得利益，安居而能擴大土地，即使是古代的五帝、三王、五霸和明主賢君，他們雖然也常想安坐而獲得利益，然而在天下的大勢下也終不可能辦到！所以跟著就依靠武力來完成大業。如果地域寬闊，就兩軍對攻；倘若地勢狹窄，就短兵相接。隻有這樣，才可能建立偉大的功業。所以隻有對外用兵取得了勝利，對內施行仁政才能強勁有力；隻有在上樹立了君王的威信，在下才能使百姓服從。當今之世，如果想兼並天下，淩駕大國之上，威懾敵國，控製海內，擁有百姓，使諸侯臣服，就非用武力不可！現在繼承君位的人，忽視了這個重要的道理，一個個政教不明，治理混亂，被辯士們的花言巧語所迷惑，沉溺在煩瑣的言辭中而不能自拔，這樣看來，大王本來就不能采納我的主張啊！”
蘇秦向秦王上書有十次，可是他的主張終未被采納，他的黑貂袍破了，帶來的百斤黃金也用完了，以至用度缺乏，隻得離秦歸家。他綁裹著腿，穿著草鞋，背著書籍，挑著行李，形容憔悴，臉色黑黃，麵帶羞愧。回到家裏，妻子不下織機迎接，嫂子不為他做飯，父母不和他說話。蘇秦長歎一聲說：“妻子不把我當丈夫，嫂嫂不把我當小叔子，父母不把我當兒子，這都是我的罪過啊！”於是他連夜清檢書籍，擺開了幾十隻書箱，找到薑太公的兵書《陰符經》，立即伏案誦讀，選擇要點，反複揣摩領會。有時讀書讀得昏昏欲睡，他就用鐵錐刺自己的大腿，以至血流到腳上。他說：“哪有去遊說君主而不能使其拿出金玉錦緞，取得卿相的高貴地位的呢？”一年以後，他終於鑽研成功，便說：“這次真的可以去遊說當今的君主了。”
於是他趕往趙國的燕烏集闕，在華麗的殿堂上進見趙王，兩人談得拍起手來，十分投機。趙王很高興，封蘇秦為武安君，授給他相印。並賜他給兵車百輛，錦緞千匹，白璧百雙，黃金萬鎰，跟在他的後麵，去聯合六國，拆散連橫，以抑製強大的秦國。因此蘇秦當趙的相國時，秦國與六國斷絕了來往。
在這期間，天下如此廣大，百姓如此眾多，王侯們這樣的威嚴，謀臣們這樣用權術，但都要取決於蘇秦的策略。沒有花費一鬥糧食，沒有用一兵一卒，沒有一個人參加戰爭，不曾斷過一根弓弦，不曾折過一支箭，就能使六國相互親睦，勝於兄弟。賢人在位而天下歸服，一人得用而天下順從，所以說：“要在政治上用力氣而不要在武力上用力氣；要在朝廷決策之上用力氣而不在國境之外的戰爭上用力氣。”當蘇秦得意顯耀之時，二十萬兩黃金歸他使用，隨從車騎絡繹不絕，道路上儀仗閃耀，崤山以東的六國，一時間盡皆聽從蘇秦的指揮，從而使趙國在諸侯中的地位大大提高。
而蘇秦隻不過是位住在窮門陋巷的貧寒困苦的士人罷了，但他卻坐車騎馬，神氣十足地周遊天下，在朝廷之上遊說各國君主，使國君左右的人無話可說，天下沒有能與之相比的人了。
蘇秦將要去遊說楚王的時候，途經洛陽，他的父母聞訊，趕忙張羅打掃住處，清潔道路，並且演奏音樂，備辦酒席，到郊外三十裏去迎接。蘇秦來到後，他的妻子不敢正視，隻是偷偷地察言觀色，恭敬地聽他講話。他的嫂嫂伏身在地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦說：“嫂嫂，為什麼你以前那麼傲慢而現在又如此謙卑了呢？”嫂嫂答道：“因為弟弟現在地位顯貴而且金錢很多啊！”蘇秦歎道：“唉！一個人在貧窮時，連父母也不把他當兒子看待；等到他富貴了，就是親戚也都畏懼他。人生在世，對於權勢富貴，怎麼可以忽視呢？”
集評
[清]吳楚材、吳調侯：前幅寫蘇秦之困頓，後幅寫蘇秦之通顯。正為後幅欲寫其通顯，故前幅先寫其困頓。天道之倚伏如此，文章之抑揚亦如此。至其習俗人品，則世所共知，自不必多為之說。（《古文觀止》卷四）
[清]唐文治：摹繪炎涼有要法，涼處寫得足，則炎處寫得更足，所謂一抑一揚，一頓挫一軒昂是也。（《國文經緯貫通大義》卷五）
司馬錯論伐蜀
——《戰國策》
【題解】
本文記述的是司馬錯與張儀二人就秦國的對外軍事方針進行的辯論。張儀主張伐韓，司馬錯主張伐蜀，二人各有論據，辯論極為精彩。秦惠王權衡利弊，最終采納了司馬錯的意見，不但征伐名正言順，秦國也從此而更加富庶強大。
【原文】
司馬錯與張儀爭論於秦惠王前。司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。”
對曰：“親魏善楚，下兵三川〔1〕，塞轅、緱氏之口〔2〕，當屯留之道〔3〕，魏絕南陽，楚臨南鄭〔4〕，秦攻新城、宜陽〔5〕，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出〔6〕。據九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。今夫蜀，西僻之國，而戎狄之長也。敝名勞眾，不足以成名；得其地，不足以為利。臣聞‘爭名者於朝，爭利者於市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。”
司馬錯曰：“不然。臣聞之，欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣願從事於易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民繕兵。不傷眾而彼已服矣。故拔一國而天下不以為暴，利盡西海，諸侯不以為貪，是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓，劫天子；劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也〔7〕。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國並力合謀，以因乎齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危。不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善，寡人聽子。”卒起兵伐蜀。十月取之，遂定蜀。蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀〔8〕。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
注釋
〔1〕三川：在今河南洛陽一帶。〔2〕（huán）轅：山名，在今河南登封西北。緱氏：山名，在今河南偃師東南。〔3〕屯留：在今山西屯留縣。〔4〕南鄭：在今河南新鄭。〔5〕新城：在今河南伊川西南。宜陽：在今河南宜陽。〔6〕九鼎：古代傳說夏禹鑄了九個鼎，成為夏、商、周三代傳國的寶物，象征國家政權。〔7〕與國：盟國，友邦。〔8〕陳莊：秦國官員，曾受命出任蜀相。
【譯文】
司馬錯與張儀在秦惠王麵前爭論。司馬錯主張攻打蜀國，張儀卻說：“不如攻打韓國。”秦惠王說：“請讓我聽聽你們的見解吧。”
張儀說：“應先親近魏國，友善楚國，然後出兵三川，堵住轅、緱氏的出口，擋住屯留的山道，再讓魏國出兵切斷南陽的通路，讓楚國進軍南鄭，秦國軍隊則攻打新城和宜陽，兵臨二周的郊外，聲討二周君主的罪行，然後再侵襲楚國和魏國的領土。周自知局勢難以挽救，必然會交出九鼎寶器。秦國據有了九鼎，掌握了地圖和戶籍，挾天子以號令天下，天下於是沒有敢不聽命的，這才是成就王業。而現今的蜀國，隻是一個西部的偏僻小國，是戎、狄的首領。去打它，勞動軍隊民眾而不足以成就威名，即使得到了那裏的土地，也算不上是什麼利益，我聽說：‘爭名者聚於朝堂之上，爭利者聚於集市之中。’現在三川和周王室就是當今天下的集市和朝堂，大王不去那裏爭奪，反而要到戎狄之地去爭奪，這離成就王業未免太遠了吧。”
司馬錯說：“不是這樣。我聽說，想要使國家富強就必須擴大疆土，要使軍力強盛就必須使百姓富裕，要成就帝王之業就必須廣布恩德。如果這三個條件齊備了，那麼帝王大業就會隨之而實現。如今君王疆土狹小而人民貧窮，所以我願從易處著手。蜀國確實隻是個西部的偏僻小國，是戎、狄的首領，並且有像夏桀、殷紂一樣的禍亂，以秦國的實力去攻打它，就像用豺狼去追逐羊群一樣。取得了蜀國的土地，就足以擴大秦國的疆土；獲得了蜀國的財富，就足以使人民富裕，使軍力得到提高。不用有很多的人死亡就可以使它降服了。所以秦國奪取了一個國家，而天下卻並不認為這是殘暴；秦國雖然盡得了蜀國的財富，而諸侯卻並不認為這是貪婪。這樣做，我國是一次行動而名利雙收，而且還能贏得製止暴亂的美名。假使現在去攻打韓國，挾持天子，這挾持天子是惡名啊，而且也不一定就能從中得到利益，反倒落了個不義的名聲。而且去攻打天下人都不願意去進攻的地方，這是很危險的。我請求向您陳明其中的緣故：周王室，現在還是天下的宗室；韓國，是周王室的友邦。周王室要是知道自己要失去九鼎，韓要是知道自己要失去三川，那麼周、韓兩國必然戮力同心，共同謀劃，借助齊、趙的力量，尋求與楚、魏的和解，他們要是把九鼎送給楚國，把土地送給魏國，您也沒辦法阻止他們。這就是我所說的危險。這樣的話，還真不如攻打蜀國，萬無一失。”
秦惠王說：“說得不錯，我聽您的。”秦國最終發兵攻打了蜀國，這年十月攻下了蜀國，接著又使蜀國安定了下來，蜀國的君主改稱號為侯，秦國還派陳莊去做了蜀相。蜀國歸附了秦國之後，秦國變得更加強大富裕，也就更不把各國諸侯放在眼裏了。
集評
[清]吳楚材、吳調侯：周雖衰弱，名器猶存，張儀首介破周之說，實是喪心。司馬錯建議伐蜀，句句駁倒張儀。生當戰國，而能顧異大義，誠超於人一等。秦王平日信任張儀，而此策獨從錯，可謂識時務之要。（《古文觀止》卷四）
[清]唐介軒：兩說俱以名利為言，而錯之計有富強之烈，無劫天子之名，更出萬全也。論事之文，指陳明快，聽者安得不從？料事明快，持論正大，不獨壓倒張儀，恐一時無出其右。（《古文翼》卷三）
範雎說秦王
——《戰國策》
【題解】
秦昭王初即位，朝中大權由其母宣太後和穰侯魏冉把持，來到秦國遊說的範雎深知其中利害。經過了再三緘默，待到秦昭王誠心誠意地求教的時候，他才向昭王說明自己緘默的原因，然後慷慨陳詞表示忠誠，並指出身為君王卻居於深宮、大權旁落的危害，最終獲得了秦昭王的信任和倚重。
【原文】
範雎至〔1〕，秦王庭迎範雎，敬執賓主之禮。範雎辭讓。是日見範雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而進曰：“先生何以幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”有間，秦王複請，範雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
範雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者，是也。”
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂；漆身而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死〔2〕，奔、育之勇而死〔3〕。死者，人之所必不免；處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？”
“伍子胥橐載而出昭關〔4〕，夜行而晝伏，至於蔆水，無以糊其口，膝行蒲伏，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不複見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿〔5〕，漆身而為厲，被發而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？”
“臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也〔6〕，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。”
秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生〔7〕，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此？事無大小，上及太後，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。”範雎再拜，秦王亦再拜。
注釋
〔1〕範雎（jū）：魏國人，因出使齊國時私自受賞而獲罪，後逃往秦國，受到秦昭王的賞識，成為秦國相國。〔2〕烏獲：秦武王的力士。〔3〕奔、育：孟奔和夏育，都是衛國的勇士。〔4〕橐（tuó）：口袋。〔5〕箕子：商紂王的叔父，曾因勸諫紂王而被囚禁，他便披發佯狂為奴。接輿：春秋時楚國的隱者，曾披發佯狂以避世。〔6〕蹶：跌倒。〔7〕慁（hùn）：打擾，驚動。
【譯文】
範雎來到秦國，秦昭王在宮廷前迎接他，以賓主的禮節恭恭敬敬地接待了他，範雎也是推辭謙讓著。就在當天，秦昭王便召見了範雎，凡是見到接見場麵的人沒有不為之驚訝變色的。秦昭王讓左右的人離開，宮中變得靜悄悄的，隻剩下他們兩個，秦昭王於是跪了下來，膝行上前說：“先生打算用什麼指教我啊？”範雎卻隻是應了一聲：“是是。”過了一會兒，秦昭王再次向他請教，範雎仍然隻是應了一聲：“是是。”一連三次都是如此，秦昭王挺直上身跪著說：“難道先生不願意指教我嗎？”
範雎向秦王謝罪說：“不敢這樣呀。我聽說當初呂尚遇到周文王的時候，不過是個在渭水北岸垂釣的一個漁翁。當時他和文王之間的關係，可謂是扯不上邊兒的；可是一會兒的工夫，他就因為向文王言明了自己的主張，受到了文王的賞識而被立為太師，與文王同車而歸。這是由於他所說的道理很深刻的緣故。所以周文王也就真的靠著呂尚的輔佐而成就了功業，終於執掌了天下，成為一代帝王。如果當初周文王疏遠呂尚而不與他深談，就說明周室還不具備天子應有的德行，而文王、武王也就失去了幫助他們成就王業的人。而今我不過是一個在秦國客居的人，和大王的交情又是很疏淺的，而我想要陳述的都是匡正君臣關係的大事，而這些事又常常會觸及到親戚骨肉之間的關係。我是很願意說出自己那點兒淺陋的忠言，但不知道大王的心意如何，所以大王三次問我而我都沒有回答的原因，就是這個原因。”
“我不是因為有所畏忌而不敢講話。我知道今天當著您的麵把話講出來，明天就可能會被誅殺，但是我也不敢因此而心存畏忌。隻要大王肯聽信並且能夠實行我的主張，那麼死不足以讓我顧慮，亡不足以讓我擔憂；即使渾身塗漆像生癩瘡，披頭散發裝作發狂，也不足以成為我的恥辱。五帝那樣的聖明也終有一死，三王那樣的仁德也終有一死，五霸那樣的賢良也終有一死，烏獲那樣的力大無窮者也終有一死，孟奔、夏育那樣的勇敢也終有一死。死，是人不可避免的事情；既是必然的趨勢，如果我的死能夠對秦國稍有補益，這便是我的最大心願了，我還有什麼可憂慮的呢？”
“伍子胥曾藏身牛皮袋子之中，乘車逃出昭關，黑夜趕路，白天躲藏，到達蔆水的時候，已經沒有糊口的東西了，隻好跪著走，在地上爬，到吳國的市鎮上討飯，卻最終振興了吳國，使闔閭成為一方霸主。假如我能像伍子胥那樣進獻計謀，即使把我囚禁起來不再與大王相見，隻要我的主張得以實行，我又有什麼值得擔憂的呢？箕子、接輿用漆塗身像是遍體生癩，披頭散發裝作發狂，但他們對於殷朝和楚國並沒有什麼益處。假使要我像箕子、接輿一樣就能對賢明的君主有所裨益，這是我最大的榮耀了，我又有什麼可恥辱的呢？”
“我所擔心的，隻是怕我死以後，天下人看到我是因為盡忠而死，從此便不敢再向您開口講話，大家都裹足不前，不敢再到秦國來了。大王對上畏懼太後的威嚴，對下為奸臣的媚態所迷惑，住在深宮之中，不能離開輔臣的照料，終生受到蒙蔽，沒有人幫助您洞察奸邪。這樣下去，大則使國家滅亡，小則自身孤危，這才是我所擔心的。至於窮困受辱的事情，死亡的禍患，我是不敢有所畏忌的。我死了，而秦國得到治理，這比我活在世上還要好。”
秦王於是跪著說：“先生說的這是什麼話！秦國處在偏遠荒僻的地方，我又是愚昧無能，幸蒙先生光臨此地，這是上天讓我來煩擾先生，使我先王的宗廟繼續得以留存。我能得到先生的教導，這也是上天眷顧先生，而且不棄我的表現。先生怎麼能說這樣的話呢？以後，國家的事情，不論大小，上至太後，下至群臣，希望先生悉數對我進行指教，對我不要再有懷疑了。”範雎向秦王拜了兩拜，秦王向範雎回拜了兩拜。
集評
[清]謝有輝：穰侯擅秦權，又有功，範雎以逋亡之夫，欲起而奪其位。不去穰侯，身不可容；不傾太後，穰侯亦不可逐。故未見之前，先為危言以感動；承問之後，故為欲言不言以起王疑。篇中言死亡，言臣死而秦治，死賢於生，非其盡忠極言也，總以機變之巧，探王之意耳。（《古文賞音》卷四）
[清]吳楚材、吳調侯：範雎自魏至秦，欲去穰侯而奪之位。穰侯以太後弟，又有大功於秦，去之豈是容易？始言交疏言深，再言盡忠不避死亡，翻來複去，隻是不敢言；必欲吾之說，千穩萬穩，秦王之心，千肯萬肯，然後一說便入。吾畏其人。（《古文觀止》卷四）
鄒忌諷齊王納諫
——《戰國策》
【題解】
本篇記敘齊國相國鄒忌從日常生活的小事感悟到治國安邦的大道理，並以此進諫齊威王，使之大開言路，勵精圖治，最終得以不動兵戈而稱雄諸侯。
【原文】
鄒忌修八尺有餘〔1〕，而形貌昳麗〔2〕。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公來，熟視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”
納諫圖
於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千裏，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能麵刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進〔3〕；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
注釋
〔1〕鄒忌：戰國時齊人，又名騶忌子。修：長。〔2〕昳（yì）麗：神采煥發，容貌美麗。〔3〕間：斷斷續續。
【譯文】
鄒忌身高八尺有餘，體形容貌瀟灑漂亮。有一天早上，他穿戴完畢，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公怎能和您相比呀！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比他漂亮，就又問他的妾說：“我和徐公誰更漂亮？”他的妾說：“徐公哪裏比得上您呢！”第二天，有位客人從外地過來，鄒忌跟他坐著聊天，問他說：“我和徐公誰更漂亮？”客人說：“徐公不如您漂亮啊。”
又過了一天，徐公來了，鄒忌端詳了許久，自認為不如他漂亮；再次照著鏡子看自己，更覺得自己差得很遠。晚上躺在床上反複思考這件事，說：“我的妻子讚美我，是因為偏愛我；妾讚美我，是因為害怕我；客人讚美我，是有求於我。”
於是上朝去見齊威王，說：“我的確知道自己不如徐公漂亮。可是，我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有求於我，都說我比徐公漂亮。如今齊國領土方圓千裏，城池一百二十座，後妃們和左右近臣沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國沒有誰不有求於大王的，由此看來，您受的蒙蔽一定是非常厲害的！”
威王說：“說得不錯！”於是下令：“群臣、官吏和百姓能夠當麵指責我的過錯的，得頭等獎賞；上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在公共場所指摘我的過失並讓我聽到的，得三等獎賞。”命令剛下達的時候，許多大臣都來進言勸諫，門庭若市；幾個月後，偶爾才有人進言勸諫；一年以後，有人雖然想進言勸諫，卻沒有什麼可說的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝廷上征服了別的國家”。
集評
[清]金聖歎：一段問答孰美，一段暮寢自思，一段入朝自述，一段諷王蔽甚，一段下令受諫，一段進諫漸稀，段段簡峭之甚。（《天下才子必讀書》卷三）
顏斶說齊王
——《戰國策》
【題解】
齊王對士人顏斶出輕慢之語，顏斶反唇相譏；齊王以榮華富貴邀請他來輔佐，顏斶以不願為名利所浸淫而拒絕。一篇之中，極見士人清高風範。
【原文】
齊宣王見顏斶〔1〕，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎，士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者〔2〕，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰〔3〕。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”
宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉？寡人自取病耳〔4〕！願請受為弟子。且顏先生與寡人遊，食必太牢〔5〕，出必乘車，妻子衣服麗都。”顏斶辭去，曰：“夫玉生於山，製則破焉，非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不尊遂也〔6〕，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞。”則再拜而辭去。
君子曰：“斶知足矣，歸真反璞，則終身不辱。”
注釋
〔1〕顏斶（chù）：齊國隱士。〔2〕柳下季：展禽，又稱柳下惠，魯國的賢士。〔3〕鎰：古代重量單位，二十兩為一鎰。〔4〕病：羞辱。〔5〕太牢：古代帝王、諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲齊備稱太牢。〔6〕尊遂：尊貴顯達。
【譯文】
齊宣王召見顏斶，宣王說：“顏斶，到近前來！”顏斶也說：“大王，到近前來！”宣王聽了很不高興。左右的人責備顏斶說：“王是君主，顏斶是臣子，君王說‘顏斶，到近前來’，你也跟著說‘大王，到近前來’，這像話嗎？”顏斶回答說：“我主動上前是貪慕權勢，大王主動上前則是禮賢下士。與其使我成為貪慕權勢的順臣，不如讓大王成為禮賢下士的明主。”宣王聽後勃然變色說：“是君王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說：“士尊貴，君王不尊貴！”宣王又問：“有什麼根據嗎？”顏斶答道：“有。昔日秦國攻打齊國，曾下過一道命令，說：‘有膽敢去柳下季墓地五十步之內的地方砍柴采木的人，一律死罪不赦。’還有一道命令說：‘有能得齊王頭顱的人，封萬戶侯，賞黃金兩萬兩。’由此來看，活著的君王的頭顱，還不如死去的士人的墳頭珍貴。”
宣王說：“是啊，對君子怎麼可以侮辱呢？我這是自討沒趣兒呀！希望先生接受我做弟子。隻要先生與我交往，吃的必然是肉食，出門必定是乘車馬，妻子兒女都穿戴華麗。”顏斶謝絕而離去，臨走之前說：“玉石生在山上，加工後就破壞了它，不是說加工了就不珍貴了，是失去了璞玉原有的完整；士人生長在山野，經過推舉選拔就能吃上俸祿，地位並不是不尊貴，隻是形體和精神卻不如原來完整了。顏斶情願回去，晚一點吃飯，可以抵得上吃肉，信步緩行，可以抵得上乘車，不犯罪就是地位尊貴，保持清淨的生活和純正的節操，以此來使自己得到快樂。”說罷，向著宣王拜了兩拜，告辭而去。
君子說：“像顏斶這樣的人是知道滿足的，歸於自然，返於淳樸，終身安樂，不受羞辱。”
集評
[清]吳楚材、吳調侯：起得唐突，收得超忽。後段“形神不全”四字，說盡富貴利達人，良可悲也。戰國士氣，卑汙極矣，得此可以一回狂瀾。（《古文觀止》卷四）
馮煖客孟嚐君
——《戰國策》
【題解】
馮煖出身貧寒，在孟嚐君門下為食客，起初未有寸功而要求增高待遇，孟嚐君都答應了他。他後來為孟嚐君經營安身立命的保障，極為成功。“狡兔三窟”的成語便出自此篇。
【原文】
齊人有馮煖者〔1〕，貧乏不能自存，使人屬孟嚐君〔2〕，願寄食門下。孟嚐君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嚐君笑而受之，曰：“諾。”
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎〔3〕！食無魚。”左右以告。孟嚐君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，複彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嚐君曰：“為之駕，比門下之車客！”於是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嚐君客我。”後有頃，複彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嚐君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嚐君使人給其食用，無使乏。於是馮煖不複歌。
後孟嚐君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責於薛者乎？”馮煖署曰：“能。”孟嚐君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也。”孟嚐君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嚐見也。”請而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂〔4〕，而性懦愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？〔5〕”馮煖曰：“願之。”於是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嚐君曰：“視吾家所寡有者。”
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合赴，矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嚐君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也？”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮煖曰：“君雲‘視吾家所寡有者’，臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嚐君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民〔6〕，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嚐君不說，曰：“諾，先生休矣！”
後期年，齊王謂孟嚐君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣！”孟嚐君就國於薛，未至百裏，民扶老攜幼，迎君道中，終日。孟嚐君顧謂馮煖：“先生所為文市義者，乃今日見之！”
馮煖曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。請為君複鑿二窟。”孟嚐君予車五十乘，金五百斤。西遊於梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嚐君於諸侯，先迎之者，富而兵強。”於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嚐君。馮諼先驅，誡孟嚐君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嚐君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤〔7〕，文車二駟〔8〕，服劍一，封書謝孟嚐君曰：“寡人不祥，被於宗廟之祟〔9〕，沉於諂諛之臣〔10〕，開罪於君。寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”馮諼誡孟嚐君曰：“願請先王之祭器，立宗廟於薛。”廟成，還報孟嚐君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”
孟嚐君為相數十年，無纖介之禍者，馮煖之計也。
注釋
〔1〕馮煖：孟嚐君的門客。〔2〕屬：同“囑”，囑托。孟嚐君：姓田名文，曾任齊國相國。他與魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君都因廣聚人才、禮賢下士而被稱為“戰國四君子”。〔3〕鋏（jiá）：劍柄。〔4〕憒（kuì）：昏亂。〔5〕責：債務。〔6〕拊：通“撫”。〔7〕齎（jī）：持物贈人。〔8〕駟：套著四匹馬的車。〔9〕祟：災禍。〔10〕諂（chǎn）諛（yú）：阿諛奉承。
【譯文】
齊國有個叫馮煖的，因貧困而過不下去了，便托人介紹給孟嚐君，希望能在孟嚐君門下寄食。孟嚐君問來人：“客人有什麼愛好？”來人回答道：“沒什麼愛好。”孟嚐君又問：“客人有什麼能耐？”來人回答道：“沒有什麼能耐。”孟嚐君笑著同意了，說：“好吧。”
孟嚐君的隨從們因為主人不把馮煖當回事兒，便給他吃些粗劣食物。住了一段時間，馮煖靠著柱子，彈著他的劍，唱道：“長劍啊，咱們回去吧，吃不到魚啊！”左右的人把這事告訴了孟嚐君，孟嚐君說：“給他魚吃，照吃魚的門客那樣款待。”住了一段時間，馮煖又彈起了他的劍，唱道：“長劍啊，咱們回去吧！出門沒有車！”左右的人都恥笑他，又把這事告訴了孟嚐君。孟嚐君說：“給他車馬，照對待有車的門客那樣地對待他。”於是，馮煖乘著車，舉著他的劍，去訪問他的朋友，說：“孟嚐君把我當客人看待。”過了一段時間，馮煖又彈起了他的劍，唱道“長劍啊，咱們回去吧！沒有什麼可以養家糊口啊。”左右的人都厭惡他了，覺得他貪得無厭。孟嚐君問道：“馮先生有親人嗎？”左右的人回答說：“有個老母親。”孟嚐君派人供給她吃用，不讓她覺得缺少什麼。於是馮煖就不再唱歌了。
後來，孟嚐君發出了一個文告，問門下的各位客人：“誰擅長算賬收錢，能替我到薛地去收債呢？”馮煖簽上名，說：“我行。”孟嚐君看了，感到奇怪，問：“這是誰呀？”左右的人回答道：“就是唱‘長劍啊，咱們回去吧’的那個人。”孟嚐君笑道：“客人果然有些能耐，我怠慢了他，還沒和他見過麵呢！”於是把馮煖請來見麵，向他道歉說：“我被瑣事纏擾得疲憊不堪，常常因為憂慮而感到心意煩亂，再加上生性懦弱愚笨，陷在國事中無法脫身，因此得罪了先生。先生不以為羞辱，真的有意為我到薛地去收債嗎？”馮煖回答：“願意前往。”於是準備車馬，收拾行裝，裝上債券契據準備出發。辭行的時候問孟嚐君：“收債完畢之後，買些什麼東西回來？”孟嚐君說：“您看我家裏缺什麼就買什麼吧。”
馮煖驅車到了薛地，派官吏召來應該還債的百姓，悉數核對債券，等債券全部核對完畢，馮煖假傳孟嚐君的命令，把債款都賞賜給了百姓們，因而燒掉了債券，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮煖馬不停蹄地趕回了齊國，大清早就去求見孟嚐君。孟嚐君對他這麼快就回來感到奇怪，穿戴整齊後去見他，問道：“債都收完了？怎麼這麼快就回來了？”馮煖回答道：“收完了。”“買了什麼回來？”馮煖回答道：“您說‘看我家裏缺少什麼就買什麼’，我私下裏盤算，您的府裏堆滿了珍寶，獵狗駿馬擠滿了牲口棚，美麗的女子站滿了堂下；您府裏缺少的東西隻是仁義啊！我自作主張為您買回了仁義。”孟嚐君問：“買義？這是怎麼一回事？”馮煖說：“現在您擁有的這個小小的薛地，不把那裏的百姓當做自己的子女一樣地愛護，還在他們身上做生意牟利。我自作主張假傳您的命令，把債款都賞給了百姓，因而燒掉了債券，百姓們都歡呼萬歲，這就是我為您買義的做法。”孟嚐君聽了很不高興，說：“哦，先生，算了吧！”
過了一年，齊王對孟嚐君說：“我不敢以先王的大臣作為自己的臣下。”這樣，孟嚐君隻好前往他的封邑薛地。走到離薛地還有一百多裏的地方，百姓們扶老攜幼，在大道上迎接孟嚐君，整整有一天的時間，孟嚐君回頭對馮煖說：“先生為我買回的仁義，今天才見到！”
馮煖說：“聰明的兔子有三個洞穴，僅僅可以免去一死。現在您有了一個洞穴了，還不能高枕無憂。請讓我為您再去建造兩個洞穴吧。”孟嚐君給了他五十輛車，五百斤黃金，西去梁國遊說。馮煖對梁王說：“齊王把他的大臣孟嚐君放逐到諸侯國去了，首先迎接到他的國家就會國富兵強。”梁王於是空出相國的位子，讓以前的相國做了上將軍，派遣使者帶著千斤黃金，百輛車子去請孟嚐君。馮煖搶先回到薛地，提醒孟嚐君說：“黃金一千斤，是很貴重的聘禮；車一百輛，說明使者的等級很高。齊王大概應該聽說了吧。”梁國的使者往返了三次，孟嚐君堅決推辭，不肯前往赴任。
齊王聽到這些情況，君臣上下都很恐慌，於是派太傅送來了黃金千斤、彩車兩輛、佩劍一把，並且寫了一封信向孟嚐君道歉，信上說：“我真是很不幸，遭受祖宗降下的災禍，又被那些阿諛奉承的小人所迷惑，得罪了您。我是不值一提的了，隻希望您念在先王宗廟的分上，暫且回到齊國來統率廣大百姓吧！”馮煖又提醒孟嚐君說：“希望您向齊王請求先王的祭器，在薛地建立宗廟。”宗廟建成了，馮煖回來向孟嚐君報告說：“三個洞穴都已經建造完成，您暫且可以高枕無憂，過快樂的日子了。”
孟嚐君在齊國為相幾十年，沒遭受一點兒災禍，全是因為馮煖的計謀啊！
集評
[清]吳楚材、吳調侯：三番彈鋏，想見豪士一時淪落，胸中塊壘勃不自禁。通篇寫來，波瀾層出，姿態橫生，能使馮公須眉浮動紙上。淪落之士，遂爾頓增氣色。（《古文觀止》卷四）
趙威後問齊使
——《戰國策》
【題解】
齊國使者奉命向趙威後問安，趙威後不按常規詢問齊國情勢，而是以先民後君的方式發問。繼而又將齊國愛民護民的人，率民行孝道的人，以及率民做無用之事的人逐一問過，體現出以民為本、為政在人的思想，極見膽識。
【原文】
齊王使使者問趙威後〔1〕。書未發〔2〕，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。苟無歲，何有民？苟無民，何有君？故有問舍本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子〔3〕，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎〔4〕？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也〔5〕，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶〔6〕？撤其環瑱〔7〕，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也〔8〕？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎〔9〕？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？”
注釋
〔1〕齊王：齊襄王之子，名建。趙威後：趙孝成王之母。〔2〕發：啟封。〔3〕處士：指有道德才能的隱者。〔4〕葉陽子：齊國隱士。〔5〕息：安定。〔6〕嬰兒子：齊國有名的孝女，姓北宮。〔7〕環瑱（zhèn）：泛指女子的裝飾品。〔8〕不朝：古時女子得到封號才能上朝，這裏指不加封號。〔9〕於（wū）陵：齊邑名，在今山東長山。子仲：齊國隱士。
【譯文】
齊王派遣使者去看望趙威後，信還沒有啟封，趙威後就問齊使說：“今年收成還好吧？百姓還好嗎？齊王還好嗎？”齊使不高興，說：“臣奉大王之命前來看望您，現在您不問我們大王的狀況，卻先打聽年成和百姓的情況，這不是先卑賤而後尊貴嗎？”趙威後說：“不是這樣。如果沒有年成，何以有百姓？如果沒有百姓，何以有君王？豈有舍本而問末的道理？”
她接著又問：“齊國有隱士鍾離子，還好嗎？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的人給他們衣服穿，沒有衣服的人也給他們衣服穿，這是一個幫助齊王撫養他的百姓的人，為何至今還沒有重用他？葉陽子還好嗎？這個人的為人，憐恤那些鰥夫寡婦，振濟那些困苦和貧窮的人，這是幫助齊王安定百姓啊，為何至今還不加以任用？北宮氏的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去身上的首飾，至今不嫁，以侍奉父母。這是引導百姓盡孝心的人，為何至今還沒有得到齊王的召見呢？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女得不到接見，齊王如何治理齊國、體恤萬民呢？於陵子仲還活著嗎？他的為人，對上不向君王行臣道，對下不能很好地治理自己的家業，對自己又不謀求和諸侯交往，這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什麼至今還不把他殺掉呢？”
集評
[清]吳楚材、吳調侯：通篇以民為主，直問到底，而文法各變，全於用虛字處著神。問固奇，而心亦熱。末一問，膽識尤自過人。（《古文觀止》卷四）
[清]浦起龍：但述未發書時語，書不足述矣。戰國時人君嗜殺，策士構兵，知保民者誰歟？而威後識得民為治本，關民事者為治人，通幅噙定“民”字。齊使者聞所未聞，自當口噤。（《古文眉詮》卷一五）
莊辛論幸臣
——《戰國策》
【題解】
本篇記敘的是莊辛告誡楚頃襄王的話。莊辛運用了一係列生動形象的比喻，由物及人，由小及大，言說危機四伏的局勢和隻圖眼前享樂將招致的災禍，層層深入，語語要害。頃襄王聽過了這一番言論，臉色大變，戰栗不已。
戰國·楚王銅鼎
【原文】
臣聞鄙語曰：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”臣聞昔湯、武以百裏昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千裏，豈特百裏哉？
王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也；不知夫五尺童子方將調飴膠絲〔1〕，加己乎四仞之上〔2〕，而下為螻蟻食也。
夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒〔3〕，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也；不知夫公子王孫左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招〔4〕。晝遊乎茂樹，夕調乎酸醎，倏忽之間，墜於公子之手。
夫雀其小者也，黃鵠因是以〔5〕。遊乎江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰齧菱衡〔6〕，奮其六翮〔7〕，而淩清風，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也；不知夫射者方將修其碆盧〔8〕，治其矰繳〔9〕，將加己乎百仞之上。彼磻〔10〕，引微繳，折清風而抎矣〔11〕。故晝遊乎江河，夕調乎鼎鼐〔12〕。
夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。南遊乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚。左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事；不知夫子發方受命乎靈王，係己以朱絲而見之也。
蔡靈侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君〔13〕，飯封祿之粟，而載方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家為事；而不知夫穰侯方受命乎秦王，填黽塞之內，而投己乎黽塞之外〔14〕。
注釋
〔1〕飴（yí）：用米、麥製成的糖漿。〔2〕仞：古時的計量單位，以七尺或八尺為一仞。〔3〕噣：通“啄”。〔4〕招：目標。〔5〕黃鵠（hú）：天鵝。〔6〕齧（niè）：咬。衡：通“荇”，水草。〔7〕翮（hé）：泛指鳥的翅膀。〔8〕碆（bō）：古代射鳥用的拴在絲繩上的石箭鏃。盧：黑色的弓。〔9〕矰（zēng）：古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭。〔10〕（jiān）：稅利。磻：通“碆”。〔11〕抎：通“隕”，落下。〔12〕鼐（nài）：大鼎。〔13〕輦：原指古代用人拉著走的車子，後多指天子或王室坐的車子。〔14〕黽（méng）塞：古關塞名，今河南信陽西南的平靖關。
【譯文】
我聽到過這樣的俗話：“見到野兔再回頭呼喚獵狗，還不算晚；丟了羊再去修補羊圈還不算遲。”我還聽說，從前商湯和周武王隻憑借著百裏大的地方興盛起來，夏桀、商紂雖然擁有整個天下，最後卻淪於滅亡。現在楚國地盤雖然小了，但是截長補短，還有數千裏，當然不隻有百裏大了。
大王難道沒有看見過蜻蜓嗎？它有六隻腳，四個翅膀，在天地間自由飛翔，低頭捉取蚊、虻一類的飛蟲吃，抬頭吮吸著甘甜的露水，自以為不會有什麼災禍，和誰也沒有爭端；哪知五尺高的小孩子，正在將糖漿塗在絲網上，要把自己從四仞高的空中粘下來，落地後成為螻蟻的食物。
蜻蜓還算小的，黃雀也是這樣呀。它俯身啄食白米粒，飛上茂密的樹枝上棲息，振翅奮飛，自以為不會有什麼災禍，和誰也沒有爭端；哪知那些公子王孫左手拿著彈弓，右手握著彈丸，正要從十仞高的天空中射殺自己，以這樣的小鳥作為他們彈射的目標。它白天還在茂密的樹枝間玩耍，晚上已經被用醬醋加以烹調了，頃刻之間，落入公子王孫之手。
黃雀還算是小的，天鵝也是如此啊。它在江海間遨遊，在湖沼間棲息，低頭啄食鱔魚、鯉魚，仰頭嚼著菱葉和荇菜，振翅高飛，駕著清風在高空中翱翔，自以為不會有什麼災禍，和誰也沒有爭端；哪知獵人正在修理弓箭，整理係箭的絲繩，要從百仞的高空中射殺自己。它帶著銳利的箭頭，拖著細細的絲繩，從清風中栽落下來。它白天還在江湖中嬉戲，晚上卻已被煮在鍋裏了。
天鵝還算小的，蔡靈侯的事也是如此啊。他南遊高坡，北登巫山，在茹溪飲馬，在湘江食魚，左手抱著年輕的妃子，右手摟著心愛的美人，和她們一同驅車馳騁在高蔡的路上，而不把國家大事放在心頭；他哪裏知道楚將子發正在接受楚王下達的命令，要用紅繩子將他綁到楚王麵前呢。
蔡靈侯的事還算是小的，大王的事也是如此啊。大王身左有州侯，身右有夏侯，輦車後跟隨的是鄢陵君和壽陵君，吃著由封邑供給的糧食，車上載著國庫裏的金銀，與這些人在雲夢澤中縱馬馳騁，而不把國家大事放在心上；大王哪裏知道穰侯剛剛接受了秦王的命令，陳兵在楚國黽塞以內，要把您趕到黽塞之外去啊。