\u0002�1�\u0007龍場，我來了
這年十二月，王陽明拿出地圖，為自己畫了一條奔赴龍場的路線圖：返錢塘，經過廣信、袁州、長沙、沅州進入貴州，從玉屏西行進入修文縣界，到達最終的目的地——龍場。
夕陽西下，王守仁和仆人的背影越來越遠，猶如西行取經的唐僧師徒四人，顯得有些孤寂。突然，遠處傳來了王守仁的大聲吟誦：
客行日日萬峰頭，山水南來亦勝遊，
布穀鳥啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蠻煙喜過青楊瘴，鄉思愁經芳杜洲，
身在夜郎家萬裏，五雲天北是神州！
是啊，雖然離家萬裏，但天下之大，沒有什麼地方不可以去，沒有什麼事情不可以做。王陽明的樂觀是值得欽佩的。
雖然滿懷豪情，但現實條件有限。因為古代交通不發達，沒有火車、汽車，更沒有飛機，所以，在地圖上看似短短的一段旅程，走上幾個月再正常不過了。
其間，跋山涉水，顛沛流離，自然不會很舒服。不過，好在自己的老爹是大名鼎鼎的王華，一路上老爹都已經打過了招呼，地方上的官吏也沒有為難自己。而且自己的知名度已經暴漲，大小也算個名人。所以，貴州之行十分順暢。最讓人感動的是，沿途正直的地方官員還和自己喝酒交友，那叫一個痛快！
當船行到廣信（今江西上饒）時，廣信的蔣知府放下架子，拿著好酒，親自跑到船上來探望王陽明，如此熱情款待讓王陽明感動不已。
自己就是一個被流放的芝麻小官，竟然能受到如此禮遇，怎能不讓人感歎？王陽明與蔣知府在船上秉燭夜談，舉杯邀月，人生能夠如此，快哉，還有何求？
還記得，二十年前，王陽明從南昌娶親返回餘姚，在廣信探望了比自己大五十歲的婁一齋，兩人成了忘年之交。如今又來到廣信，王陽明自然想起了這位老朋友，便向蔣知府打聽婁一齋的消息。得知婁一齋在見到自己的第二年就去世的消息後，他悲痛不已。
故人已逝君不見，一束菊花寄哀思。死去的人不再被世俗的事煩擾，活著的人還得繼續活下去。繁華的京師和富庶的江南拋棄了王陽明，他隻能收拾心情，告別好友，繼續趕路了。
雖然一路上風雨險道不斷，還遭遇了盜賊，忍受饑餓，但大自然還算是仁慈的，放過了王陽明這具多病的軀體。正德三年（1508年），王陽明穿越湖廣，來到貴州，終於平安到達了龍場。
龍場，我來了！
在那個神秘的龍場驛站，王陽明會經曆怎樣的神奇之旅呢？
龍場位於貴陽西北約七十裏的修文縣境，當時是沒有開化的蠻荒之地。修文縣本就處於萬山叢林之中，偏僻閉塞，而龍場驛在布政司治城西北一百八十五裏處，遠離城市，就顯得更加偏僻了。而且這裏氣候條件惡劣，規模非常小，驛站裏隻有二十三匹馬，二十三副鋪陳，和一個年老的當地小吏。龍場的荒涼程度可想而知，劉瑾能找到這樣一個地方懲罰王陽明，可見他對王陽明的去處是用了心的。最要命的是，和當地人雜居言語不通，想找個說話的都難，好不容易找到一個能說話的漢人，卻是亡命之徒，吹胡子瞪眼耍大刀，也沒法交流。
話可以少說或不說，大不了打打手勢，也能交流。條件再差，遮風擋雨的住的地方總應該有吧。但讓王陽明想不到的是，這個真沒有。
初到龍場，周邊環境一片荒涼，配套設施一團糟。雖然號稱是個驛站，其實隻有幾間茅草房，怎麼看都有隨時要倒的危險，而且這幾間茅草房各有用處，再也沒有空閑的房子讓王陽明居住了。
這太傷人了，自己雖然是沒有品級的驛丞，但好歹也算體製內的人，待遇怎麼能這麼差呢？
怎麼辦？年老的當地小吏兩手一攤，意思是沒辦法，政府沒有這方麵的經費，若想有個睡覺的地方，隻能自己動手解決了。
算你們狠，把我打發到這麼一個鳥不拉屎的地方，想看我王陽明的笑話嗎？沒門！自己動手，豐衣足食。於是，王陽明發揚一不怕苦二不怕累的革命精神，和仆人一起動手搭了一間草棚棲身。
王陽明畢竟不是專業蓋房子的，這間新搭起來的草棚十分簡陋、矮小，也就是能勉強棲身罷了。但王陽明很樂觀，還賦詩雲：
草庵不及肩，旅倦體方適。
開棘自成籬，土階漫無級。
迎風亦蕭疏，漏雨易補緝。
靈瀨響朝湍，深林凝暮色。
群僚環聚訊，語龐意頗質。
鹿豕且同遊，茲類猶人屬。
汙樽映瓦豆，盡醉不知夕。
緬懷黃唐化，略稱茅茨跡。
相對於睡在蔓荊叢棘之中，王陽明覺得這已經相當不錯了，怡然自得。
其實，所謂的困難隻是存在於人的想象中，當你有更高的理想和信念時，困難就會變得十分渺小了。雖然被困在龍場這種遠離權力中樞的地方，但王陽明的心境是開闊的，自然就不會把困難視為困難，也才有心情賦詩。
不過，王陽明很快就笑不出來了。他的三個仆人由於水土不服，再加上當地瘴癘之氣彌漫，常使人感到胸悶，頭痛欲裂，結果這三個仆人紛紛病倒了，一下連個燒水做飯的人都沒有了。
沒辦法，日子總是要過的。
既然仆人病倒了，做主子的就得披掛上陣了。王陽明放下世俗的尊卑貴賤，親自出馬，挑水、砍柴、做飯，跑前跑後地照顧起仆人來。雖然王陽明放得開，仆人們卻過意不去，非常非常不好意思。王陽明卻說，你們跟著我一路西來，曆經千辛萬苦，在這舉目無親的地方，你們就是我的親人、我的兄弟。
在這種惡劣的環境下，王陽明不僅有仕途坎坷的苦惱，還得為一日三餐憂慮，但他沒有被眼前的困難擊倒，反而在想：“如果聖人處在這種環境下，會有什麼樣的想法和做法呢？”
正因為他能時時刻刻以聖人的標準要求自己，才有了後來的大成就。俗話說：“大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道。”的確，若想改變氣質，使身心契合於“道”，經受各種困難的磨礪，是非常重要的一個環節。
因為隻有體驗了能觸及靈魂的苦難，才能洞察它的實質，真正地放下，自主地掌控內心的狀態，一點一滴地培養耐心和意誌，使整個身心素質發生脫胎換骨的改變。
正如王陽明所賦詩雲：“知君已得虛舟意，隨處風波隻晏然。”這時他的心靈已經沒有一點浮躁之氣，虛靈無滯，遇上再大的風波，都能淡然處之，真正地融入生活。當然，這是後話，現在，王陽明還必須在龍場接受命運的考驗。
環境再惡劣，條件再艱苦，王陽明都沒皺一下眉頭，但在這裏沒有人可以和他產生精神上的交流，被孤獨包圍的他非常痛苦，似乎找不到突圍的方向。
1845年，亨利·戴維·梭羅在距離康科德兩英裏的瓦爾登湖畔隱居兩年，嚐試過簡單的生活，為美國留下了一部最偉大的作品《瓦爾登湖》。王陽明雖然有三個仆人陪伴，但內心的孤獨感和亨利·戴維·梭羅也差不了多少。因為他是一個渴望與別人交流討論的人，但這三個仆人達不到那種境界，顯然不是他理想的傾訴對象。
時間就這樣在百無聊賴中一點一點地流逝，西山采蕨、寒夜枯坐成了王陽明此刻的寫照。人在最孤獨的時候就會想家，王陽明也不例外。在空曠的原野中，在寂靜的長夜裏，他想念湛若水，想念徐愛，想念那些在心靈上能產生共鳴的人。元宵之夜，雨雪霏霏，遙想江南和北京的繁華盛景，王陽明又平添一份愁情，一句詩脫口而出：
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
孤獨是能殺死人的，不能再這樣下去了，否則王陽明會瘋掉的，必須走出去，為自己的精神家園找個歸宿。
為精神家園找歸宿
在偏遠的驛站，經常半月都見不到一個來客，閑暇時間自然很多。為了打發時間，王陽明就帶著仆人在周邊轉悠，尋找靈感。
文章非天成，妙手偶得之。萬一腦袋裏靈光一閃，寫出《小石潭記》《醉翁亭記》這樣的傳世名作，也不枉白活一世。
一天，王陽明走著走著，無意中發現了一處天然山洞，細看起來，居然和家鄉餘姚的陽明洞有點類似。
這個山洞雖然不算規則，前闊後窄，但兩頭通透，給人一種“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏”的感覺。洞內有天然的鍾乳石，頗為奇觀。幾束光線投射進去，洞內雲霧繚繞，居然有一種人間仙境的感覺。
如此絕妙的修身養性之地，讓王陽明留戀不舍，他索性和三個仆人把行李被褥都搬了進去，並住了下來，還饒有興趣地將這個洞穴起名叫“陽明小洞天”。就這樣，這四個來自大城市的文明人，過起了一種類似山頂洞人的穴居生活，倒也別有一番滋味。
這天，王陽明在洞外吟詩練字，有幾個探頭探腦的當地人走了過來。他們還處在原始社會階段，臉上畫著大鳥和龍的圖案，身上文著各種看不懂的文字和圖案。手執標槍，標槍上有他們製造的毒藥，隻要被標槍紮到，立即毒發身亡。
仆人們很緊張，有的拿著木棒，有的拿著石塊，準備反擊。王陽明示意他們不要緊張，丟掉木棒和石塊。隨後他走上前去，麵帶微笑，和當地人打著手勢，把自己友好的一麵展示了出來。
原來，這裏是當地人的地盤，他們對於這幾個外來客，開始時非常警覺，觀察了一段時間，覺得這個新來的驛丞還是比較和善靠譜的，除了經常念一些他們聽不懂的句子外，並無惡意。
結果，王陽明竟然和這些言語不通的當地人成了朋友，與他們一起大碗喝酒，大口吃肉，狂笑高歌，快活之情不必言表。
雖然言語不通，但王陽明找到了新的傾聽者，再說這些當地人都非常善良，比京城那些想盡辦法想把他搞死的衣冠楚楚之輩強多了。所以閑不住的王陽明經常來到叢林山洞間和這些當地人交流。雖然交流起來比較費勁，但王陽明樂此不疲。另外，王陽明還利用當年在工部上班時學到的知識，幫助他們伐木建屋，給當地人帶來了先進文明。
對王陽明來說，他總算找到事做了，活著也不再那麼沒有意義。
在當地人眼中，王陽明簡直就是上天派下來的神仙，所以都對他畢恭畢敬。滴水之恩，湧泉相報。當地人利用王陽明交給他們的方法，建造了一個大院落，送給了王陽明。雖然粗糙一些，但總算是一個標誌現代文明的木頭房子，比住山洞和窩棚舒服多了。
看著當地人臉上淳樸的笑容，王陽明感動不已。真是善有善報，你對別人好，別人也會對你好，將心比心，永遠不會錯。
附近的學子們漸漸聽說王陽明被貶謫到了龍場驛，都前來求學，甚至有不遠百裏的學子也來求學，這讓王陽明欣喜不已，於是他將新建的房子命名為“龍崗書院”，還把臥室命名為“何陋軒”。
就這樣，龍崗書院成了文化種子站，成為王陽明的精神寄托地。雖然王陽明不是邊區支教老師，不負有開化邊區人民的責任，但他卻用自己的思想一點一點地影響著這裏的人們，扮演了一個老師的角色。
但龍場畢竟是大明王朝最偏遠的山區，生活條件很差，雖然王陽明在精神上是富足的，但生活非常艱辛。在閑暇之際，他禁不住哀歎人生苦短，年華易逝，“悠悠百年內，吾道終何成？”