一念放下，萬般自在
朝廷鬧得沸沸揚揚，怎麼沒看到王陽明的身影，他在幹什麼呢？難道朱厚熜不知道王陽明的大名嗎？答案是知道。
嘉靖元年（1522年），朱厚熜登基後看到王陽明的功績，讚不絕口，還當眾發了脾氣：“這樣的人才為何得不到重用，馬上把他調入京城。”
皇帝要用的人，應該沒人會阻攔吧，但事實是有人會從中插一杠子。皇帝的這道命令沒有被落實下去。朱厚熜左等右等，也不見王陽明的影子，他不耐煩了，便問吏部王陽明哪裏去了。結果，吏部給出的答案是調南京兵部尚書。
這是什麼情況，連皇帝的話也不好使了嗎？的確，有時候，皇帝的話也未必好使。吏部是執行了調用王陽明的命令，但不是皇帝的，而是楊廷和的。
楊廷和之所以阻止王陽明入京為官是有原因的。一來，王陽明的能力太強，如果來到京城和朱厚熜穿一條褲子，無疑是給自己找了個強硬的對手，這種費力不討好的事情，楊廷和自然不會做。二來，楊廷和和王瓊有很深的矛盾，而王陽明是王瓊推薦啟用的，自然被劃歸到王瓊的隊伍中。此刻，王瓊好不容易被楊廷和搞下去了，心胸狹窄的楊廷和自然不會重用王陽明。沒有了後台的王陽明想進京，比登天還難。
後來，朝廷又封王陽明為“新建伯”（爵位），並賜建“新建伯府第”於紹興。算是給他的補償吧。但王陽明上書推辭，要求把封賞分給其他有功之臣。他認為，奪天之功，埋沒別人的善舉，偷占部下的功勞，忘掉自己的恥辱，這是造成災禍的全部原因。王陽明不接受爵位的大度讓朝中那些錙銖必較的大臣們汗顏了。明遷暗降，隻得了張空頭支票，王陽明雖然覺得不公平，但並不在意，榮華富貴不過是身外之物，於是，他收拾東西，去南京接任兵部尚書了。
不得不說，能人總會遭到別人的嫉妒，這是不可避免的事情。在官場，僅僅說領導英明下屬努力是遠遠不足以避禍的，不自傲還不夠，學會不居功才是大家。功勞讓給別人又如何，你能幹誰會不知道？何必錙銖必較，為了一點兒利益搞得大家都不高興。
正德年間，王陽明用事實證明誰惹了自己，都不會有好結果。如今到了嘉靖年間，這條定律同樣適用，王陽明依舊是強人一個。
嘉靖元年（1522年）二月，王陽明剛到南京，就傳來了噩耗——父親王華去世了。王華為人淳厚謙遜，有節操，善惡分明。臨危臨難，從容不迫，一生節儉，從不把利害放在心上。
王老先生前半輩子被王陽明玩命地折騰，一度為自己教子無方感到難過；後半輩子看到兒子越來越有出息，混得一點兒也不比自己差，成為人人景仰的大明軍神，桃李遍天下的心學大師。自己是個狀元，但兒子取得的成績全麵超過了自己，又為有這麼一個兒子感到自豪。如今七十七歲的他含笑而去了。
這件事情來得太突然了，沒有一絲征兆，沉重地打擊了王陽明。他的整個世界突然開始變暗，風呼呼地在耳邊刮著，枝丫不停地搖晃，烏鴉在頭頂盤旋。他的心像是被一把鈍了的銼刀殘忍地割開，悲痛從傷口流出，灑落一地憂傷。他的腦子一片迷蒙，身體開始失重，似乎要飄起來，一種要掉入黑洞般的感覺讓他的淚水奪眶而出。他獨自站在冷風裏，像泥塑木雕一樣，一動也不動，仿佛父親在他的心腸上麵係了一條繩索，隻要動一下就會牽扯得心腸陣陣作痛。
“子欲養而親不待”的痛苦讓王陽明無暇他顧，即刻離任回家守孝，由於過於悲痛，還大病了一場。官場的不順和這場大病讓王陽明放下了所有的一切。
不得不說，放下，是一種生活的智慧；放下，是一門心靈的學問。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。隻有放下該放下的，你才能夠騰出手來，抓住真正屬於自己的快樂和幸福。放下是一種解脫、一種頓悟。正所謂，一念放下，萬般自在。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。從容的胸懷寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。
父親曾經的訓斥還回蕩在耳邊，格竹子的執著仿佛就發生在昨天，龍場的悲涼換來了悟道的喜悅，悲憤的生死逃亡，平叛的浴血奮戰，經曆了這麼多的風波，還有什麼事能擾亂王陽明的心緒？經曆了諸多大難，他更加相信良知，除了“致良知”，再沒有其他了。他放下了一切，終於可以靜下心來，專心搞哲學了。
在生活中，我們經常會遇到各種選擇，經常會舉棋不定。這就需要我們在完全平靜的狀態下，問問自己的內心，問自己到底想要什麼，這時做的決定才不會讓自己後悔。
王陽明居家守孝，不能入朝為官，雖然三年期滿，但因遭到權臣的妒忌，家居達六年之久。最終因為官場的派係鬥爭，沒能進入最高權力機構。
對王陽明來說這何嚐不是一件樂事，在這幾年中，他沒有軍務之繁，沒有政事之雜，可以說這是他一生中最為清閑的日子。當時，朝廷大禮議起，沸沸揚揚，不可開交。王陽明雖然是一位禮學專家，但對於朝廷事務采取超然態度。除了明道和講學外，朝廷的事務一概引不起他的興趣。
桃李滿天下
此時的王陽明雖然已經名滿天下，但他毫無架子，四處遊曆講學，繼續他的教育事業，規模不斷擴大，學說也在此時得到係統完善。此時王陽明門下的弟子比任何時候都多。
其實，王陽明剛回浙江紹興時，來拜訪的朋友還不算多。後來，聽說他回來了，從四麵八方來求學的人便與日俱增。
為了方便交流，在王陽明周圍居住了很多從外地趕來的人。比如在天妃、光相等寺廟中，每間屋子經常是幾十人住在一塊，夜晚沒地方睡覺，大家便輪流就寢，歌聲常常通宵達旦地響徹夜空。
在南鎮、禹穴、陽明洞等山中的寺廟裏，不管路途多遠，隻要是人能到達的地方，都有求學的人居住。
王陽明每次講學，圍在他周圍的聽眾經常不少於幾百人。學生每次聽講出門時，無不歡呼雀躍。每天都迎來送往，甚至於有人在這裏聽講達一年之久，王陽明也不能記清他們的姓名。每當告別時，王陽明常感歎地說：“雖然我們分別了，但不會超出天地之間。如果我們有共同的誌向，我也可以忘掉你們的容貌了。”在到南京之前，求學的人雖然不少，但比不上在浙江紹興的多。這固然因為王陽明講學的時間長了，獲得的信任多了，但關鍵是王陽明的學問越來越精，感召學生的機會越來越多，開導學生的技巧也越來越嫻熟。
紹興城內擠滿了操著不同方言的人，摩肩接踵，這種空前盛況引起了紹興知府南大吉的注意，他不禁暗自揣摩這王陽明究竟有多大能耐，竟然有如此大的吸引力。
南大吉，字元善，號瑞泉，陝西渭南人。幼年聰穎敏捷，稍長治禮兼通易，曾經賦詩言懷，在幼年就樹立了偉大的誌向，弱冠以古文辭章鳴於世。正德五年（1510年）中舉，明武宗正德六年（1511年）進士及第。授戶部主事，曆員外郎、郎中、浙江紹興府知府。雖然入仕，但他是輕官重道的人，尚友講學，對聖賢之學渴求不已。
如今見人們對王陽明趨之若鶩，南大吉便入學聽講，從此便挪不開腳步，當了王陽明的門生。他性格豪爽，不拘小節，有極高的悟性。
有一次，南大吉反問王陽明：“我為官多年，有不少過失，先生為何從不說我一句呢？”
王陽明問：“你有什麼過失？”
南大吉開始掰著指頭一一數落自己為官的過失。
等南大吉說完後，王陽明說：“我說過了。”
南大吉反問：“什麼？”
王陽明笑著說：“我不說你怎麼就知道自己的過失呢？”
南大吉說：“是良知啊。”說完笑著道謝而去。
過了幾天，南大吉覺得自己的錯誤更多了，便又來懺悔。
王陽明說：“你以前心鏡不明，藏了許多汙垢，如今心鏡已明，難以容下任何細小的汙垢，這正是入聖之機啊，多加努力吧。”
可見，南大吉能經常審慎反思他為政的過失，並積極改過。同時，王陽明也通過南大吉有自悔之真證明每個人本來都具有良知，隻要鏡明已開，則良知自現。南大吉也在王陽明的點撥下明白了入聖之機在於保持心之鏡明，以了悟本有的良知。所以，南大吉才能把貧賤、憂戚、得失等置之度外，隻以得聞道為喜，問學為第一要事。
因為南大吉忙於入聖，忽視了官場規則，結果在考查政績時被人穿小鞋，但他對這些毫不在乎，隻以“不得為聖人為憂”，在與王陽明的信件來往一心請教如何自新。他追求道化境界，告誡人們要警惕陷於物化之中。這對於物欲泛濫，功利主義肆虐的當代社會有重要的警示作用。
南大吉還開辟了稽山書院。稽山書院早已存在，在臥龍西崗，但荒廢已久，他下令讓山陰縣令把書院修葺一新，為的就是讓王陽明來講學。
還有一個六十八歲的民間詩人，號蘿石，來遊會稽（浙江紹興）山水，聽說王陽明在深山裏講學，便用拐杖挑著他的瓢笠詩卷，入門長揖上坐，傲氣十足。王陽明與他論學，蘿石深有領悟，一連聽了幾次，覺得王陽明很有學問，便要拜王陽明為師。
有一個問題出現了，那就是年齡橫亙在他們之間。當時，王陽明五十三歲，比蘿石小十五歲。王陽明覺得年輕的人不能收年長的人為弟子，便再三推辭。若一個近七十歲的老人被拒之門外，顏麵何在？