《墓誌銘》reference_book_ids\":[7218609093819239480]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" “離亭人去落花空，潦倒憐君類轉蓬。便是重來尋舊處，蕭蕭日暮白楊風。”康熙二十四年四月，容若送好友嚴繩孫南歸，口占兩首《別蓀友》。那時，他滿心疼惜的是這位老友的潦倒，卻不料此詩後來成了他身後淥水亭的最好寫照。
淥水亭的主人去了，夜合花謝，曾經在大清曆史上熱鬧了一季的淥水亭空了，曾經的座上客亦隨著亭閣主人的故去星散。
容若去時，嚴繩孫還在南下的征途中。兩行濁淚，一聲長歎，一路山山水水，如何載得起那位花甲老人的失友之痛？
千裏迢迢趕來與容若共編詞選的梁佩蘭，隻得黯然南返。那一部寄予著容若理想與希望的完美詞選，終是擱淺。
顧貞觀也走了，他再也沒有留在京城的理由。康熙二十三年、二十四年，不到兩年的時間裏，他的兩位摯友吳兆騫、納蘭容若先後病故，離他而去。高山流水覓知音，子期已去，伯牙再無知音，顧貞觀的悲痛可想而知。
遙想當日京城初相見，容若以一首《金縷曲·贈梁汾》名噪詞壇，而那一句“一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裏”曾讓這個“第一飄零詞客”讀之淚濕。而今，這一世的情緣真的盡了，他們真的隻能待來生結緣。容若逝後，顧貞觀有《望海潮》詞雲：“品題真負當年，倩淚痕和酒，滴醒長眠。香令還家，粉郎依舊，知他一笑幽泉。慧業定生天。怕柔腸俠骨，難忘人間。莫更多情，漫勞天上葬神仙。”這一世，他見證了容若太多的情愁情痛，茫茫碧落深處，他願他無愁無憂，再不要這般情深。盼長淚滴醒長眠，又“怕柔腸俠骨，難忘人間”，這是怎樣的痛苦與柔腸糾結啊。顧貞觀此詞與容若曾寫下的那些悼亡詞作一樣，淒愴萬般，讓人讀來痛至肝腸。
在容若逝世的第二年，顧貞觀回歸故裏，在家鄉無錫的惠山腳下、祖祠之旁修建了三楹書屋，名之“積書岩”。從此古卷伴青燈，避世隱逸，日夜擁讀，徹底與曾經風流倜儻、熱衷交遊的生活告別了，直到康熙五十三年（1714年）卒於故裏。
容若與康熙，一臣一君，卻有著相仿的年紀。北上南下時，容若曾與之朝夕相處，深得康熙眷顧。君臣二人的情感，彼此內心的想法後人已無法猜度，其實，有時候就連容若自己也糾結其中。在薑宸英的墓表裏，有一段這樣寫道：
先是萬壽節，上親書唐賈至《早朝》詩賜君；月餘，令賦《乾清門應製》詩及譯禦製《鬆賦》，皆稱旨。於是複挈予手曰：“吾倘蒙恩得量移一官，可並力斯事，與公等角一日之長矣。”意鄭重若不忍別者。然不幸以明日得疾，七日，遂不起。年止三十一。以君之才與誌，使假之天年，古人不難到。其終於此，命也。
君始病，朝廷遣醫絡繹，命刻時以狀報。及死數日，唆龍外羌款書至。上時出關，即遣宮使就幾筵哭而告之，以前奉使功也。賻恤之典，皆溢常格。嗚呼！君臣之際，生死之間，其可感也已。
從容若後來的種種表現來看，晉升一等侍衛並非沒有給他帶來些許安慰與希望。容若病中，康熙對他也是關懷備至。無奈冰凍三尺非一日之寒，前麵病屙沉積，那一陣春風也難以拂開沉積已久的冰霜，怎樣的靈丹妙藥也難有回春之力。
康熙二十五年（1686年），容若葬於京郊皂莢村，他生前師友紛紛撰文以寄哀思。徐乾學撰《墓誌銘》《神道碑文》，韓菼撰《神道碑銘》，顧貞觀撰《行狀》，薑宸英撰《墓表》，董訥撰《誄詞》，張玉書等六人撰《哀詞》，嚴繩孫等十八人撰《祭文》，徐元文等二十七人撰《挽詩》，蔡升元等五人撰《挽詞》。
人去亭空，遠去的是那個人的背影，情義卻還在活著的人心裏。
容若去了，帶著他多少未竟的心願。他從康熙十二年也就是十九歲那年起，就著手校刻《通誌堂經解》，那項浩大又繁複的工程直到他離世還未完成，徐乾學等人在他逝後將此繼續下去。他的作品除了先前刊刻的《淥水亭雜識》《側帽集》《飲水詞集》外，還有很多零碎的雜文詩詞歌賦。康熙三十年（1691年），徐乾學將其所有遺世作品整理、編輯、刊刻，命名為《通誌堂集》。《通誌堂集》是容若存世的最完整的作品總集，共收其作品十八卷，附錄二卷。其中詞四卷，居卷六至卷九，收詞三百首。同年，張純修刻《飲水詩詞集》三卷，收詞三百零三首。徐乾學與張純修刊刻的兩本詞集皆由顧貞觀閱定。