玄奘一聽，非常高興。他對皇帝說：“我也非常想去佛教的故鄉，以便學習更多的知識。我立誓，不取回真經，決不回來。”就這樣，在公元６２７年，玄奘獨自一人，從西安出發前往印度取經。印度雖然在我國的南邊，但因當時交通不便，卻不能直接南下，而必先西行繞道而行。
向西去的路程是漫長而艱難的，一路上不是荒漠戈壁，就是高山野嶺。當時沒有火車、飛機等現代化的交通工具，隻能靠雙腳走。玄奘曆盡了常人難以想象的艱難，比如，有時幾天沒有水喝，有時十多天才翻過一座雪山，經常遇見野獸、強盜等。但玄奘的意誌非常堅定，他克服各種困難，一直向西走。
經過了四年艱苦的跋涉，玄奘終於到達了目的地。在那裏，玄奘學習了佛教的許多經典，成了一個博學的高僧。公元６４５年，玄奘滿載著從印度取回的經卷，返回了唐朝的都城長安。玄奘的歸來，轟動了朝野，長安城的百姓傾城而出，迎接玄奘的歸來。
玄奘的印度之行，不僅促進了中印文化的交流，而且為佛教在我國的發展，作出了重要的貢獻。玄奘去西天取經的故事，在民間流傳開來，並且越傳越神奇。到了１６世紀中期，有一個名叫吳承恩的人，在大量民間流傳的玄奘取經故事的基礎上，經過加工和整理，就寫出了這部膾炙人口的《西遊記》。
《聊齋誌異》是如何寫成的
在中國古代，有一本很著名的奇書《聊齋誌異》。為什麼說它是奇書呢？因為這本書講的不是真事，全是幻化出來的神仙、鬼怪、狐仙的故事。可為什麼這樣一本純粹是幻化的書，竟能成為一本名著，並獲得勞動人民的喜愛呢？這，可就要從此書的形成過程說起了。
清朝時，有個讀書人叫蒲鬆齡。蒲鬆齡十分好學，讀了許多書，十來歲就能寫一手好文章，是個很有才華的人。長大後，蒲鬆齡就想參加考試。因為若考得好，他就可以當官，為國家百姓出力了。
可蒲鬆齡連考了幾十年，也沒被錄用；相反，那些沒才能、家裏有錢有勢的人，卻靠送錢、送禮、拉關係，被錄取了。
蒲鬆齡很失望，他感歎道：“這個社會太黑暗了，像我這樣正直、有才能的人，隻因為窮，永遠也不可能被官府重用。”他已暗下決心，要寫一本書，來控訴這黑暗的社會。可是假如直接在書中寫出官府的腐敗，必定會招來牢獄之災、殺身之禍。為了避免這種厄運，蒲鬆齡決定：借用神仙、鬼怪、狐仙等不存在的東西，來隱晦、曲折地反映黑暗的現實，痛斥官府的腐敗。這樣寫來，官府就找不出直接的證據來治自己的罪了。
蒲鬆齡在一個村子裏住下來，邊教書，邊寫書。為了搜集材料，一有空，他就帶著席子、煙葉，拎著茶水，來到村旁的大路口。每逢有人經過，蒲鬆齡就招呼道：“老鄉，坐下喝口水、抽袋煙，聊聊天再走吧!”而在閑聊的過程中，蒲鬆齡則聽到了許多新奇的故事和傳說。
晚上，蒲鬆齡就把聽來的奇事記錄下來。逐漸地，一本寫滿稀奇古怪故事的書就完成了。由於蒲鬆齡的書房名叫聊齋；又因書是一部“誌異”，即記錄怪異故事的書，所以蒲鬆齡就將書命名為《聊齋誌異》了。
《一千零一夜》是一本什麼樣的書
《一千零一夜》是古代阿拉伯民間故事集，裏麵的故事早在1200多年前，就開始在阿拉伯民間廣為流傳了。到了４００多年前，這些故事才被彙集成書。後又被譯成多國文字，深受各國讀者的喜愛。而書中的許多故事，如《阿裏巴巴和四十大盜》、《阿拉丁的神燈》等，都已廣為世人熟知了。
《一千零一夜》的故事大意是這樣的：在古代印度和中國之間，有一個薩桑國，它的國王叫山魯亞爾。有一次，山魯亞爾發現王後和奴仆們在一起狂歌、縱飲、胡作非為，不禁大怒，就把王後等人全殺了。
從此之後，山魯亞爾就變得非常厭惡女子，並決心報複。於是，他每天娶一個女子來過夜，第二天就把這個女子殺死。這樣連續過了３年，國中的女子不是被殺，就是因為害怕逃跑了。可國王不管這些，仍然命令宰相給他找女子，以供他虐殺。
這一天，宰相遍尋民間，也沒有找到合適的女子，非常憂愁，就唉聲歎氣地回了家。他的大女兒山魯佐德見狀，走上前來問道：“您為什麼發愁呀？”
宰相有兩個女兒，大女兒叫山魯佐德，小女兒叫敦亞佐德。宰相知道山魯佐德知書達理，通曉曆史和民間的許多道理和故事，就把煩惱說了出來。
山魯佐德說：“父親，我願意犧牲自己，去拯救別的女子。你就把我嫁給國王吧，我也許可以設法活下去。”