代表作——指若幹篇標誌作者創造思想、藝術水平高峰的作品。
平庸之作——質量平平，毫無新意之作。
成名作——作者以此一舉成名的作品（例如法國著名作家莫泊桑的中篇小說《羊脂球》）。
佳作——優秀的作品。
續作（續篇）——作者本人或別人為之續寫的部分。
原作——據以翻譯、改編的原有作品。
你知道五步詩和三步詩嗎
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
這是曹植的“七步詩”，也許你已經讀過，但是你可知道唐朝史青五步成詩和宋朝寇準三步成詩嗎？
唐朝人史青，曾經上表唐玄宗。表中稱說，曹子建七步成詩，不足為奇，而且讓人覺得遲澀，他自稱五步即可成詩。玄宗閱罷，十分驚奇，便將他召進宮，當麵試問，命以“除夕”為題，五步內成詩。結果，史青未出五步，已成五律八句：
今夜今宵盡，
明年明日催。
寒隨一夜去，
春逐五更來。
氣色雲中改，
雲顏暗裏摧，
風光人不覺，
已入後園梅。
玄宗大讚其才，授以左監內將軍之職。
五步成詩，還不是最快的。更有快者，為宋寇準七歲時三步成詩。某次酒筵前，賓客讓寇準以“華山”為題賦詩，寇準三步內賦成一詩：
隻有天上見，
更無山與齊。
舉頭紅日近，
回首白雲低。
寥寥數語，道出了華山的雄偉峭拔，其語言之精當，氣象之闊大，並不在“七步詩”之下。
詞中的詞牌名是怎麼來的
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同，律詩隻有四種格式，而詞則總共有１０００多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字，這些名字就是詞牌。
關於詞牌的來源，大約有下麵的三種情況：
一、本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是指貫穿珠玉的裝飾品），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入鬆》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。
二、摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。
三、本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下麵注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下麵用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關係。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。