高二百餘尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經行遺跡之所。複從此西南行八百餘裏至波理夜呾羅國(中印度境)。
波理夜呾羅國
周三千餘裏。國大都城周十四五裏。宜穀稼豐宿麥。有異稻種六十日而收獲焉。多牛羊少華果。氣序暑熱風俗剛猛不尚學藝信奉外道。王吠奢種也。性勇烈多武略。伽藍八所傾毀已甚。僧徒寡少習學小乘。天祠十餘所。異道千餘人。
從此東行五百餘裏至秣菟羅國(中印度境)。
秣菟羅國
周五千餘裏。國大都城周二十餘裏。土地膏腴稼穡是務。庵沒羅果家植成林。雖同一名而有兩種。小者生青熟黃。大者始終青色。出細班□及黃金。氣序暑熱風俗善順。
好修冥福崇德尚學。伽藍二十餘所。僧徒二千餘人。大小二乘兼功習學。天祠五所。異道雜居。有三窣堵波。並無憂王所建也。過去四佛遺跡甚多。釋迦如來諸聖弟子遺身窣堵波。謂舍利子(舊曰:舍利子。又曰:舍利弗。訛略也)沒特伽羅子(舊曰:目幹連訛也)布刺拏梅呾麗衍尼弗呾羅(唐言滿慈子。舊曰:彌多羅尼子。訛略也)鄔波厘。阿難陀。羅怙羅(舊曰:羅□。又曰:羅雲。皆訛略也)曼殊室利(唐言妙吉祥。
舊曰:濡首。又曰:文殊師利。或言曼殊屍利。譯曰:妙德訛也)諸菩薩窣堵波等。每歲三長及月六齋。僧徒相競率其同好。齎持供具多營奇玩。隨其所宗而致像設。阿毘達磨眾供養舍利子。習定之徒供養沒特伽羅子。誦持經者供養滿慈子。學毘柰耶眾供養鄔波厘。諸苾□尼供養阿難。未受具戒者供養羅怙羅。其學大乘者供養諸菩薩。是日也。諸窣堵波競修供養。珠幡布列寶蓋駢羅。香煙若雲華散如雨。蔽虧日月震蕩溪穀。國王大臣修善為務。城東行五六裏至一山伽藍。疏崖為室。因穀為門。尊者烏波□多(唐言近護)之所建也。其中則有如來指爪窣堵波。
伽藍北岩間有石室。高二十餘尺。廣三十餘尺。四寸細籌填積其內。尊者近護說法化導夫妻。俱證羅漢果者。乃下一籌。異室別族雖證不記。
石室東南二十四五裏至大涸池。傍有窣堵波。在昔如來行經此處。時有彌猴持蜜奉佛。佛令水和普遍大眾。獼猴喜躍墮坑而死。乘茲福力得生人中。
池北不遠。大林中有過去四佛經行遺跡。其側有舍利子沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習定之處。並建窣堵波以記遺跡。如來在世屢遊此國。說法之所並有封樹。從此東北行五百餘裏至薩他泥濕伐羅國(中印度境)。
薩他泥濕伐羅國
周七千餘裏。國大都城周二十餘裏。土地沃壤稼穡滋盛。氣序溫暑風俗澆薄。家室富饒競為奢侈。深閑幻術高尚異能。多逐利少務農。諸方奇貨多聚其國。伽藍三所。僧徒七百餘人。並皆習學小乘法教。天祠百餘所。異道甚多。
大城四周二百裏內。彼土之人謂為福地。聞諸先誌曰:昔五印度國二王分治。境壤相侵幹戈不息。兩主合謀欲決兵戰。以定雌雄。以寧氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以為眾庶者難與慮始也。神可動物權可立功。時有梵誌素知高才。蜜齎束帛命入後庭。造作法書藏諸岩穴。歲月既久樹皆合拱。
王於朝坐告諸臣曰:吾以不德忝居大位。天帝垂照夢賜靈書。
今在某山藏於某嶺。於是下令營求。得書山林之下。群官稱慶眾庶悅豫。宣示遠近鹹使聞知。其大略曰:夫生死無崖流轉無極。含靈淪溺莫由自濟。我以奇謀令離諸苦。今此王城周二百裏。古先帝世福利之地。歲月極遠銘記堙滅。生靈不悟遂沉苦海。溺而不救夫何謂歟。汝諸含識臨敵兵死得生人中。多殺無辜受天福樂。順孫孝子扶侍親老經遊此地獲福無窮。功少福多如何失利。一喪人身三途冥漠。是故含生各務修業。於是人皆兵戰視死如歸。王遂下令招募勇烈。兩國合戰積屍如莽。迄幹今時遺駭遍野。時既古昔人骸偉大。國俗相傳謂之福地。
城西北四五裏有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。磚皆黃赤色甚光淨。中有如來舍利一鬥。光明時照神跡多端。
城 南行百餘裏至俱昏(去聲)荼僧伽藍。重閣連甍層台間峙。僧徒清肅威儀閑雅。從此東北行四百餘裏至窣祿勤那國(中印度境)。
窣祿勤那國
周六千餘裏。東臨殑伽河。北背大山閻牟那河中境而流。國大都城周二十餘裏。東臨閻牟那河。荒蕪雖甚基趾尚固。土地所產風氣所宜。同薩他泥濕伐羅國。人性淳質宗信外道。貴藝學尚福慧。伽藍五所。僧徒千餘人。多學小乘少習餘部。商搉微言清論玄奧。異方俊彥尋論稽疑。天祠百所。異道甚多。大城東南閻牟那河西。大伽藍東門外有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔曾於此處說法度人。其側又一窣堵波。中有如來發爪也。舍利子沒特伽羅。諸阿羅漢發爪窣堵波。周其左右數十餘所。如來寂滅之後。此國為諸外道所詿誤焉。信受邪法捐廢正見。今有五伽藍者。乃異國論師。與諸外道及婆羅門論議勝處。因此建焉。閻牟那河東行八百餘裏至殑伽河。河源廣三四裏。東南流入海處廣十餘裏。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不為物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沉生天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實相得諸法性。湣諸愚夫來此導誘。當是時也士女鹹會少長畢萃。於河之濱揚波激流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。狀異眾人有外道曰:吾子何其異乎。提婆菩薩曰:吾父母親宗在執師子國。恐苦饑渴冀斯遠濟。諸外道曰:吾子謬矣。曾不再思妄行此事。家國綿邈山川遼敻。激揚此水給濟彼饑。其猶卻行以求前。及非所聞也。提婆菩薩曰:幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何不濟。時諸外道知難謝屈。舍邪見受正法。改過自新願奉教誨。渡河東岸至秣底補羅國(中印度境)。
秣底補羅國
周六千餘裏。國大都城周二十餘裏。宜穀麥多華果。氣序和暢風俗淳質。崇尚學藝深閑咒術。信邪正者其徒相半。
王戍達羅種也。不信佛法敬事天神。伽藍十餘所。僧徒八百餘人。多學小乘教說一切有部。天祠五十餘所。異道雜居。
大城南四五裏至小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拏缽刺婆(唐言德光)論師。於此作辯真等論。凡百餘部。論師少而英傑長而弘敏。博物強識碩學多聞。本習大乘未窮玄奧。因覽毘婆沙論。退業而學小乘。作數十部論。破大乘綱紀成小乘執著。又製俗書數十餘部。非斥先進所作典論。覃思佛經十數不決。研精雖久疑情未除。時有提婆犀那(唐言天軍)羅漢。往來睹史多天。德光願見慈氏決疑請益天軍以神通力接上天宮。既見慈氏長揖不禮。天軍謂曰:慈氏菩薩次紹佛位。
何乃自高敢不致敬。方欲受業如何不屈。德光對曰:尊者此言誠為指誨。然我具戒苾芻出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢心固非聞法器。往來三返不得決疑。更請天軍重欲覲禮。天軍惡其我慢蔑而不對。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修發通定。
我慢未除不證道果。德光伽藍北三四裏有大伽藍。僧徒二百餘人。並學小乘法教。是眾賢論師壽終之處。論師迦濕彌羅國人也。聰敏博達幼傳雅譽。特深研究說一切有部毘婆沙論。時有世親菩薩。一心玄道求解言外。破毘婆沙師所執作阿毘達磨俱舍論。辭義善巧理致清高。眾賢循覽遂有心焉。