假使一個人不在金錢裏埋葬自己，而能用理性支配金錢，這對於他是榮耀，對於別人也有益處！
人生在世，沒錢是一件不幸的事，因為生活裏沒錢就意味著不能消費，甚至得不到自己起碼的生活必需品。但是人有錢就快樂嗎？那些回答完全不可能的人也許是不太有錢，或者就根本沒錢。因為有錢確實要比沒錢快樂的多，富裕就是比貧窮滋味要好。所以成為富有者，是合情合理的事情。但是金錢並不是人的所有。錢財是追求幸福的手段，並不是盲目追求的目標，因此所有不擇手段地聚斂錢財的人，都是可恥的，也是不可取的。
常言道“君子愛財，取之有道”，可是偏偏就有的人因為一時的痛快，而選擇不正當的手段去撈取錢財，結果還不如自己當初貧困沒錢的日子。當我們不能夠正確地去對待金錢的價值時，我們掙錢的手段就可能走上歪門邪道。因此布爾沃·利頓說：不要輕率地對待金錢，金錢能反映一個人的行為舉止。而實際上也是這樣，有的人在因為收入一些不正當的金錢時，他也在出賣著自己的靈魂。所以千萬不要輕率地對待錢，尤其是自己的金錢收入；而且人的掙錢，不僅意味著他金錢收入的多寡，而且也反映出他的品行端正與否。
為了金錢而不擇手段，那麼生意就不會做的長久。據柳宗元的《鞭賈》記載了這樣一件事情，有一個出售馬鞭的商賈，他所出售的馬鞭質量並不好，但裝飾得極為華麗。鞭子值四五千錢，他卻要價四五萬。有個買主看見馬鞭非常華麗，於是就花四五萬買了一把，然後到處炫耀。結果等有一天，他的馬因受驚嚇而飛奔，馬鞭派上用場，他用力一磕鞭就斷了。於是他返回去找賣馬鞭的人，賣鞭人因不願承擔責任而與買鞭人發生口角，最後全城的人都知道馬鞭的質量沒有過關，再無人問津。
還有就是不擇手段的交易，也可能起初紅火一時，後來就會蕭條冷落。清朝乾隆年間，南昌城外有人叫李河賡的，開了一個點心店，一開張生意興隆，顧客絡繹不絕。沒過多久，由於他對顧客服務不周，生意慢慢地就開始冷落下來。一天他看見鄭板橋從他門前路過，他便急於邀請鄭板橋為他的店鋪題字。鄭板橋是同意了，可是當他寫“點心店”三個字的時候，結果把“心”字少寫了一點。店主發現後，問鄭板橋為什麼“心”字缺了一點，鄭板橋解釋道，以前你的生意紅火是因為點心店的心有心，而今天你的點心店沒有心了，所以生意自然就蕭條了。店主一聽，恍然大悟，原來自己由於不擇手段而冷落了顧客。經濟的運作就是這麼無情，它要求供給者必須根據消費群的需要來服務，所以一切不擇手段的交易都會行之不遠。
時下也有這樣的教訓，在周圍生活中比比皆是，被評為二零零二年發生在中國的十大要案，哪一個不是因為金錢而傷天害理。河北省的藥品批號翻新案、浙江省白糖攙和硫酸案、四川省偽造瘦肉精、山西省煤礦瓦絲爆炸案、劉曉慶偷稅案等等。
成功的人接受金錢，但從不接受非法的收入；失敗的人貪婪金錢，以至不擇手段。