《易經》是超脫而綜合其他學術的學術，它基於生活的變化，研究和指導人們的生活和工作、引導人類思維去徹底應變的教科書，是改造世界的行動指南，是人類智慧的結晶。
《易》曰：“天地之大德曰生。”意思是說：天地之間最大的德行就是珍惜生命。這就告訴我們遇到危險時應該離開，保護生命是最最重要的。
《語》曰：“士見危授命。”、“君子有殺身以成仁，無求生以害仁。”意思是“大丈夫在危難時應見義勇為，舍生取義”、“君子要敢於犧牲生命以成就仁義，而不能貪生怕死違背仁義。”孔子告訴我們遇到危險時要挺身而出，要用生命來換取仁義。
《易經》說的很有道理，《論語》說的也很有道理。那麼，我們究竟何去何從呢？如果成立了一個公司，有兩個人前去應聘，一個寡言少語，一個卻極力在表現自己。這時，我們該怎麼辦呢？是選擇那位沉默寡言的人呢，還是選擇那個說起話來滔滔不絕的人？如果抱有沉默是金的信條，可能就會選擇那個沉默寡言的人；如果抱有大丈夫幹大事不拘小節的信條，可能就會選擇那個說話滔滔不絕的人。兩種選擇都有道理，我們無法判定。
倘若公司將兩個人全要了，新的問題又出現了。有的同事會認為沉默的人一般都城府較深，不好打交道；有的同事會認為自我炫耀的人是不守信用的。這樣的說法都很有道理，可以說都是真知灼見。那麼，公司不可能因為這些說法而左右和泥吧。
一個人麵對流言蜚語，他究竟采取什麼觀點去看待呢？《左傳》說：“如果自己心靈純潔無邪，何必擔心流言蜚語呢！”《論語》也說：“隻要自己的行為符合禮義，何必在乎別人怎麼說呢？”這些話說得很有道理，堪稱做工人的經典之言。但有人卻說：“謊言說一千遍就變成了真理。”又說：“眾口鑠金，詆毀的言論積累得多了，連金子也要被熔化；讒言誣語多了，連人的骨頭也能被磨碎。羽毛雖輕，但積累得多了也能把小船壓沉；極輕的東西如果聚在一塊兒太多，也能把車軸壓斷。”這話說得十分深刻，確實是人情練達之言。
孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”意思是君子應該安守貧困而節操不改，小人則一處於貧困地就恣意妄為。《易經》中卻說：“窮則變，變則通，通則久。”司馬遷也說：“什麼小人君子，什麼仁義道德？對自己有好處就是仁義道德；自己變通成功就是正人君子。成功者是諸侯，失敗者才是小人，才是賊。”
每每麵對兩種情況，人們可能不知如何選擇自己的去向。《易經》的總精神卻明確指明，人們要審時度勢，適應當時的情況做出選擇。這種選擇，靠的就是《易經》一貫崇尚的人類思維。