人需要應變，但應變本領的造就是多方麵的因素決定的，而這些因素又不是天生的。隨機應變能力的發展，是和後天的培養、訓練分不開的，是和豐富的知識，優良的品質、勤奮用腦有極大的關係。一個人要想迅速培養、提高自己的隨機應變的能力，必須要注意從以下各方麵努力。
知識是治療恐懼的藥，是應變能力得以提高的重要條件。知識和隨機應變的關係十分密切，知識是隨機應變的基礎和前提，隨機應變是知識在某一方麵的表現。知識不僅僅是書本的知識。知識是一個廣泛的概念，是包含社會各方麵知識在內的知識。
相傳明代著名文學家李夢陽曾任江西督學，當他到任後，地方秀才都拿上名帖前來拜見。他忽然發現其中有個秀才和自己同名，心裏很不高興。當著眾人的麵，出了一上聯：藺相如，司馬相如，名相如實不相如。大家頓時哄堂大笑。這位秀才見督學當眾侮辱自己，非常氣憤，便理直氣壯地對道：魏無忌，長孫無忌，你無忌我也無忌。這時李夢陽不得不心裏暗暗佩服秀才。
這個秀才所以對得好，主要是因為他有著豐富的知識，如果沒有這些知識，秀才就不可能對出好的對子。
良好的品德，是一個人處世不驚的因素之一。品德和隨機應變有很大的關係。品德決定了隨機應變的效果。品德好的人由於心地坦蕩，光明正大，進行隨機應變，會取得較好的效果。反之，一個人品德不好，心術不正，滿懷鬼胎，隨機應變的結果常會搬起石頭砸自己的腳，自己害自己。
一位年輕婦女抱著一個嬰兒坐車。當開始查票的時候，那婦女把嬰兒放在座位上，不知到哪去了。一會兒嬰兒大聲啼哭，大家怎麼哄不住，而那婦女也一直沒有再露麵。於是報告了列車長，列車長在廣播中廣播了好一陣，還是沒有找到那位婦女。這時，車廂中議論紛紛，認為這是個棄兒。正好有個婦女沒有生養，要領養一個孩子，於是和列車長商量以後，就抱了孩子在到站的車站下了車。這時，那個年輕婦女卻回來了，一看孩子不見了，就呼天喊地的哭起來。
原來那婦女沒有買車票，為了躲避查票，她躲到了廁所裏，一直待了兩個多小時。結果是因小失大，把一個孩子丟掉了。這個年輕婦女也會隨機應變，她躲開了查票，但是結果卻吃了大虧。
隨機應變是認識變化隨機行事，因而就需要人用腦筋，一個白癡不可能有超常的應變能力。不難設想一個不肯動腦的人，一個思想上的懶漢能會有什麼奇妙的隨機應變的妙法出現。縱觀隨機應變的眾多事例，可以發觀，越是肯動腦的人。他想出的隨機應變的辦法就越是巧妙，效果越好。
有一個雙目失明的乞丐，脖子上掛著一塊上寫“自幼失明”的牌子，走在冬天的大街上。一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我給你點別的吧。”說完，他在乞丐的木牌上寫了一句話：“春天就要來了，可我不能見到它”，大家見了這句話都很同情，給了乞丐不少施舍。
其實，“自幼失明”和“春天就要來了，可我不能見到它！”這兩句話的意思是一樣的，而效果卻如此不同，這是因為後一句話更新鮮，更能打動人心，春天代表希望，春天象征美好的事物，別人都能享受到它，可這個乞丐卻連春天也看不到，所以引起了人們的同情。
兩句話的效果如此不同，究其原因，是那個乞丐動腦不夠，以至他的那句話不能吸引人；而詩人正是由於他很會動腦筋，所以他寫的話吸引了很多人，喚起了人們的同情，所以雙目失明的乞丐得到了不少施舍。
“孫猴子”的本領是多方麵的，隻有多方麵提高自己的素質，才能在變化的情況下自如地應變。