厚黑教主李宗吾先生除了以上正正經經的“學”、“經”、“錄”，三大著作之外，平生尚好寫時論文章，或用雜文體，或用小說體，無一篇不喜笑怒罵。故有人曰：“厚黑教主在世，是天地間一大諷刺，”是非常不錯的也。蓋他不但諷刺世人，亦諷刺自己，不過當他諷刺自己的時候，更也是惡毒的諷刺世人。厚黑一詞，明明用以揭世人的底牌，他卻一身獨當，曾有人質問之曰：“你為啥罵人乎？”他答曰：“我怎敢罵人，我罵我！”於是，正人君子便不得不閉起嘴來也。
除了“學”、“經”、“錄”三大著作之外，他還有“怕老婆的哲學”一文，並附“怕經”，以比儒學的孝經，這種對聖徒們的冒犯，可說是尖銳之極。他自己怕不怕老婆，我們不知道，但他卻是極力提倡朋友們應設立“怕學研究會”的，其見識誠高人一籌。
“怕老婆的哲學”內容是說：大凡一國的建立，必有一定的重心，中國號稱禮儀之邦，首推五倫。古之聖人，於五倫中特別提出一個“孝”字，以為百行之本，所以曰：“事君不忠非孝也，朋友不信非孝也，戰陣無勇非孝也。”全國重心，建立在“孝”上，因而產出種種文明，然而自從歐洲東漸，“孝”先垮台，全國失去重心，國家焉得不衰落乎？李宗吾先生曰：五倫之中，君臣是革了命的，父子是平了權的，兄弟朋友更是早都拋到九霄雲外，所幸尚有夫婦一倫存在，我們應當把一切文化，建立在這一倫之上，天下兒童，無不知愛其親也，積愛成孝，所以古時的文化，建立在“孝”上。世間丈夫，無不知愛其妻也，積愛成怕，所以今後文化，應當建立在“怕”上， “怕”自然為成全國重心也。
李宗吾先生曰：怕學中的先進，應首推四川，宋朝的陳季常先生，就是鼎鼎有名的怕界巨擘，河東獅吼的故事，已傳為怕界佳話，故蘇東坡先生讚之以詩曰：“忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。”陳季常先生並非泛泛之徒，乃是有名的高人逸士，而高人逸士，卻是如此的怕老婆，可見怕老婆一事，乃天經地義者矣。
李宗吾先生曰：時代更早的，還有一位久居四川的劉備先生，他對怕學一門，可說是發明家而兼實行家，新婚之夜，就向老婆下跪，後來困處東吳，每遇不得了事，就守著老婆痛哭，而且以下跪為家常便飯，無不逢凶化吉，遇難成祥。他發明的這一套辦法，真可說是渡盡無邊苦海中的男子，凡遇著河東獅吼的人，可把劉先生的法寶取出來，包管頓呈祥和焉。
李宗吾先生更用史事來證明，東晉而後，南北對峙，曆宋齊梁陳，直到隋文帝出來，才把南北統一，而隋文帝就是最怕老婆的人。有一天，獨孤皇後大發脾氣，楊堅先生便嚇的跑到山裏躲避，躲了兩天，經大臣楊素先生把皇後勸好了之後，才敢回來。怕經曰：“見妻如鼠，見敵如虎。”楊堅先生之統一天下，誰曰不宜耶？
李宗吾先生不但從曆史上探討出怕老婆哲學的基礎，而且更從當代政治舞台人物身上去考察，獲得結論曰：凡官級越高的，怕老婆的程度也越深，官級和害怕的程度，幾乎成為正比。
於是，由古今事實，厚黑教主乃歸納出若幹定理，名之曰“怕經”，以醒後世。謹介紹於後焉。