一鳴自幼喜歡畫畫，有時邊畫邊說。他就把一鳴作畫的日期、年齡及對畫的解釋都記下來，並完好地保存了100多幅。他連續花了808天的工夫，積累了大量的材料，具體剖析了孩子的身體、動作、心理、性格和言語等各方麵的發展規律。經過3年的觀察和實驗，寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作。
陳鶴琴認為，無論什麼人，受激勵而改過很容易，受責罵而改過卻比較難。小孩子尤其喜歡聽好話，聽鼓勵的話，而不鼓勵聽惡言。有一天，陳鶴琴看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體玩。他考慮：我是立刻把他的破棉絮奪去呢，還是用別的東西去替代?他仔細一想，還是用積極的暗示去指導為好。於是他就對一鳴說：
“這是很髒的東西，我想你一定不會喜歡的，你是要一塊幹淨的，對吧?你應當跑到房裏去向媽媽要一塊幹淨的，好嗎?”兒子聽見爸爸鼓勵他，．就很高興地跑到房裏換了一塊清潔的毯子。
陳鶴琴在對孩子細心觀察的過程中發現，音樂是兒童生來喜歡的。小孩子應有音樂的環境。他認為喜歡音樂是兒童的天性和本能，音樂在兒童生活中占有極重要的地位。為此，他有意識地用音樂來豐富孩子的生活，其中，最讓孩子們感到其樂無比的是晚飯後的家庭音樂會。
陳鶴琴有七個孩子，家居住在上海寓所時，每天晚飯之後的一段時間，往往是一家人最熱鬧、最快樂的時光。
這時候，7個孩子和爸爸媽媽聚在一間屋子裏。媽媽和大女兒秀霞彈琴，大家一起唱歌。唱中國歌曲，也唱外國民歌。一首唱罷一首又起，歌聲琴聲，彙成了一種和諧歡快的氣氛。
有時候，孩子們要求爸爸表演。
陳鶴琴就彈起那把從美國帶回來的曼陀鈴，唱民歌。孩子們或托腮靜聽，或輕輕哼唱。陳鶴琴的嗓子並不算太好，但他激情飽滿，唱得非常投入，具有感染力。
陳鶴琴說：“家庭中有了歌聲，如有了生氣一般，試想一個家庭．吃完晚飯後，父母子女團聚一室，同唱同歌，這是何等有趣的事情!有了這種團聚，不但在精神上有無窮的快樂，感情上也可更加融洽，所以家庭中不可沒有歌聲和笑聲。”陳鶴琴的教育之道值得今天的父母學習。
陳鶴琴針對幾千年來死讀書、教死書的陋習，提出活讀書、教活書的要求，對後世的影響很大。他的主要著作有《家庭教育》《兒童心理之研究》《幼稚園的課程》《中國幼稚教育之路》《教育史導言》《我的半生》等，合著《智力測驗法》《測驗概要》等，輯入《陳鶴琴教育文集》中。
錢承沛“示範式”教育造就錢穆
被稱為“一代儒宗”的錢穆曾在北京大學和清華大學執教，被美國耶魯大學譽為“古老文化的代表者與監護人，把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界”，並以此獲得榮譽人文博士學位。
可大家也許不知道，錢穆早年連中學都沒畢業。但是，錢家有一家風是好的：長輩教育孩子，從不疾言厲色，更不打罵，而是示範、啟導、熏陶。祖祖輩輩都鼓勵讀書上進，學業有成，寓教於樂，注意方法，不是一味死讀書。從孩子感興趣的地方著手，在不知不覺中增長知識。
錢穆出生時，一連三天啼哭不止。
父親錢承沛焦急地抱著他邊哄邊繞室走。他說：“我得一子，如人增田二百畝。”
後來，等錢穆稍微大點的時候，父親每次外出歸家，都從鎮食品店帶蛋糕之類，放床前的案幾上，用帽子或碗蓋住。錢穆每天起床第一件事就是掀開看食物。入私塾讀書第一天，兒子沒看到點心。父親說愛他如既往，不過既已成小學生，應學大人榜樣，與哥姐一樣，早上點心優待就斷了。
錢承沛經常以慈愛與奮發教育子女。錢穆小的時候記字非常快，靠自己悟性憑字形就能識字。父親表揚他，使他對識字產生興趣，勁頭也更大了。
錢穆7歲上私塾。塾師經常體罰讓父親心疼。他認為對學生，教師的職責在於引導。可七房橋小地方，找個有見識的先生太難，他不厭其煩四處打聽，訪得家住蕩口鎮的名師。全家為此遷至蕩口。
這個老師不但對經史子集有一定功底，對新學尤其是自然科學也有涉及。他的教材《史概節要》《地球韻言》生動活潑，開闊了孩子們的眼界，引起孩子的學習興趣。後來老師病了，學生也開始不好好學習了。
為避免兒子受不良風氣的影響，父親決定再次遷居。找不到好塾師，父親就讓錢穆自學。那是錢穆難忘的自由自在的讀書時光。不久華氏家族在蕩口鎮建立育果學校，聘請好老師並設立了數理化音樂體育等課。錢承沛認為新學校是培養兒童全麵發展的好途徑，於是讓孩子在這裏讀書。在這裏，錢穆立下了他畢生研究學問的誌向。
由於家境與健康雙重原因，錢承沛不能給孩子提供更好的條件，但隻要有可能，就陪孩子盡情玩耍。父親還帶錢穆看京劇，告訴兒子京劇十之七八來自昆劇等。
錢穆的母親蔡氏可謂是賢妻良母。
她教育很嚴，但不疾言厲色。一次錢穆幫做家務，打翻了粥盆，母親沒有罵他，倒急著問燙疼了沒有。母親對人從不貶褒，從不說某人好壞。1906年錢承沛去世。去世後，家族的人來吊唁，才知其生活很艱難，要她依照慣例，到義莊領取撫恤金，她拒絕了。
在族人一再勸說下，她對二兒哭泣道：
“汝兄弟聞所言否?幸能立誌早謀自立。”後來錢聲師範畢業之後開始在鄉間任教，雖然薪水有些微薄，母親不再令兒子去義莊領取撫恤金了。
錢穆17歲的時候不幸得了傷寒，母親小心地照顧著錢穆。錢穆對母親感情很深厚。他說性情得益於母親。
1939年，他一個人返回蘇州，從此更名隱居，閉戶不出。就這樣，他一邊陪76歲的母親，一邊研究學問，寫作編輯《齊魯學報》。
父親的人格風範深深地影響著他。
錢穆這樣評價父親：“先父之得人尊敬，則日進而益深，愈遠而彌殷，環居數十裏間，士大夫讀書人中，實無有更出其右者。益其得人尊敬，尤有超乎讀書為學之上。”
父母的影響教育，使他不但成為一代儒宗、國學大師；18歲就開始從教，培育了無數的英才。1935年，錢穆與胡適、錢玄同等發起抗日活動，敦促國民黨抗日。蔣介石召見他時他趁機提請抗日。1986年96歲的錢穆還念念不忘兩岸的統一，發表了《丙寅新春看時局》，認為和平統一是國家的出路。
鄧稼先用手托起女兒的藍天
鄧稼先是我國著名的核物理學家，原子彈的主要研究者之一，“兩彈”元勳，參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作，是我國核武器理論研究工作的奠基者之一，從原子彈、氫彈原理的突破和試驗成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研製試驗，均做出了重大貢獻，作為主要參加者，其成果曾獲國家自然科學獎一等獎和國家科技進步獎特等獎；被稱為“中國原子彈之父”。
1925年，母親帶他來到北京，與父親生活在一起。他5歲入小學，在父親指點下打下了很好的中西文化基礎。