我們都知道文明要延續，重要的載體就是語言和文字。傳說華夏文字誕生的過程，就是一個充滿神秘色彩的故事，跟這個故事有關的成語是“鬼哭粟飛”。
乍一看，是不是有種狗血恐怖片的畫麵感？其實這個成語典故出自《淮南子·本經訓》：“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”翻譯過來就是倉頡造字成功的那天，漫天降下小米雨，鬼怪在夜間號哭。奇怪了！倉頡造字是華夏文明史上的大事，怎麼會有這麼多靈異現象呢？這個還得從頭說起。
黃帝戰勝蚩尤後，成為天下之主。但是隨著部族的壯大，事務變得越來越龐雜，需要記錄的東西也越來越多，比如誰在戰鬥中表現英勇、哪裏能找到好吃的、臨近的部落發生交流和衝突了……這些都要記錄和記載。在文字發明之前，古人隻能在繩子上打結，在木頭上刻畫紋路來記錄信息，就是“結繩記事，契木為文”。想查查哪年有大事，先拿來繩子一看，結挨著結，扣套著扣，就跟揣在褲兜裏一個月，接著在洗衣機裏洗了一遍之後再拿出來的耳機線一樣，能告訴我們什麼呢？再看契刻的木板，上麵密密麻麻的劃痕，看得人密集恐懼症都要發作了。
作為上古大發明家的黃帝對這個問題也一籌莫展，所以決定把這麼燒腦的工作交給自己的手下——倉頡。
當然，文字的創造應該是無數人長時間共同努力的成果，隻不過倉頡也許是其中貢獻最大的那個人，所以他被稱為“造字聖人”。後世也給他添加了許多神秘色彩。漢朝後，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化倉頡，甚至有倉頡是“黃帝的史官”的傳說。要知道黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領，當時並沒有完善的國家機器和政府機構，哪來“史官”之說？
現在全國各地都有倉頡廟，很多倉頡像都畫了四隻眼睛，或者一隻眼睛裏有兩顆黑眼珠。“倉頡四目”是指“重瞳”，應該是一顆眼珠裏有兩個瞳孔。
古代相術認為重瞳是一種異相、吉相，象征著吉利和富貴，往往是帝王的象征，至少也是個擁有特異功能的特殊人才，所以除了倉頡之外，像舜、項羽、李煜等人都是這個造型。
但現代醫學認為這種情況屬於瞳孔粘連畸變或者虹膜發生粘連，是白內障的前兆。而那個疑似早期白內障患者倉頡，接到了這個大開腦洞的任務也很頭痛。據說有一天，他走到一個岔路口，看到三個老人在爭論，一個說往東走去追羚羊，一個說往北走去追鹿群，一個說往西走去追老虎。倉頡就很奇怪，這三個老人是怎麼知道哪條路上有什麼獵物呢？一問才明白，原來他們都是根據野獸留在地上的腳印判斷的。這件事給了他靈感，既然一個腳印能代表一種野獸，我是不是也可以用一個圖畫或符號來表示一種東西呢？
於是倉頡迅速轉型成一個靈魂畫手，開始了以圖表意的造字過程。
所謂“字之初，本為畫”。
最早的漢字，是用圖畫和線條來描述眼前的世界。比如，日字畫成一個充盈的圓圈，中間還有一個黑點，連太陽黑子都畫上。月字畫成彎彎月牙的樣子，牛字畫一個牛頭的形象，水字也畫成水波的線條……這就是最早的象形文字。
在表達一些具象的事物上，象形文字可以說非常有畫麵感。同樣也能表達畫麵之外的意思，比如日和月放在一起就是明，因為太陽是發光的，月亮在古人眼裏也是發光的，把太陽和月亮放在一起，讓人一下子就有了光明的感覺；而且明字又可以引申為“今之次”，就是明天的意思，畢竟一個人看過一次太陽再看過一次月亮，就經曆了一個白天和一個夜晚，這可不就是完整的一天麼。
當文字出現之後，古人相信文字是有魔力的，現代考古發掘和研究證明，目前出土的甲骨文中許多內容都和占卜有關。比如，商王做了一個夢，要找占卜師解一解什麼預示；出門一抬頭看見一隻烏鴉，要占卜一下什麼兆頭；部落明天要出門打獵，得預測一下有沒有好收成；旁邊的部族不聽話，準備帶著弟兄們去削他，先算一算是吉是凶……大到衣食住行，小到吃喝拉撒，都得先問問鬼神再做決定。