《論語》reference_book_ids\":[7255253493282245671]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 先秦時期百家爭鳴中，各家各派的思想相互碰撞，老子、孔子、墨子等大師的故事千古流傳，但有一位大師的故事，卻是最膾炙人口，也最具有哲學思辨和藝術美感的。
“鼓盆而歌”這個成語說的就是這位大師的親身經曆，一個關於他在妻子葬禮上高歌，被耿直朋友火力開噴的故事。
他就是先秦道家的代表人物——莊子。
莊子名周，宋國人，戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，是戰國亂世紛爭中一朵顏色不一樣的焰火。他一生著書十餘萬言，這在先秦時期絕對是個高產的作家，要知道流傳千古的《論語》也才一萬字多一點而已。而且莊子作為一個哲學家，能把枯燥深邃的哲學寫得生動優美又個性飛揚，絕對稱得上是先秦散文第一人。
莊子還是一個愛用寓言筆法的段子手，東施效顰、邯鄲學步、子非魚安知魚之樂的故事都出自他的筆下。當然，莊子的故事裏永遠都離不開一個最佳損友，那就是戰國時期名家的代表惠子，也叫惠施。兩個人就是那種不見麵還總想念，一見麵就懟翻天，不把對方黑得體無完膚不罷休的關係。不過這並不影響他們之間的友情。
莊子的妻子過世了，惠施第一時間前往莊子家吊唁。從這裏就能看出兩人的關係和感情還是不錯的，肯定算得上“通家之好”。結果惠施一到莊子家，就看到這位老哥叉開雙腿坐在地上，之前我們講過古人的下半身是很涼快的，這種坐姿容易走光，是非常不端莊的姿勢，妻子的葬禮上如此不莊重不說，他竟然還一邊敲打著瓦盆伴奏一邊唱歌。
惠施這火騰地就上來了：你什麼情況，開個人演唱會嗎？你媳婦我弟妹跟了你這麼多年，生兒育女忙裏忙外，沒有功勞也有苦勞。現在人死了，你不哭兩聲都說不過去了，竟然還在這玩打擊樂呢，你不覺得太過分了嗎？
莊子否認道：不是這樣的。我夫人剛去世的時候，我怎麼可能不傷心？但後來我一想，她的生本來就是從無到有的偶然，她的死也不過是從有到無的必然，這就跟四季運行一樣無法改變。如今她安靜地回歸天地之間，我這麼哭哭啼啼的又是何必呢？
從這個故事中可以看出，莊子和惠施是完全不同的兩類人。
惠施做過魏國的相邦，雖然後來被張儀排擠而遭到解雇，但怎麼說都是主持過一國之政的人。他習慣於以理性和實用為標準，和莊子吵架的時候靠擺事實、講道理，論點鮮明，邏輯嚴密。
而莊子是老子哲學思想的繼承者和發展者，不但不稀罕當官，連老朋友惠施當官後得意的樣子，莊子都覺得不想看。
據說有一次當上大官的惠施帶著煊赫的排場出門，讓河邊釣魚的莊子撞見了，莊子惡心得把釣到的魚都扔回水裏。他一直感性而細膩地看待宇宙蒼生，甚至和惠施抬杠的時候是語帶反諷嬉笑怒罵。
正因為這種不同，莊子和惠施之間留下了無數日常鬥嘴的有愛畫麵，當然每次的結果都是莊子贏，大概是莊子在小本本上隻記錄自己的勝利，而惠施所寫的書沒有流傳下來的緣故吧。
比如有一次莊子和惠施在濠水的橋上遊玩，看到橋下水裏的魚，結果發生了一次很有趣的爭論，史稱“濠梁之辯”。
莊子指著橋下說：惠啊，你看這小白魚兒多快樂呢！
惠施又習慣性地跟他杠上了：別扒瞎，你又不是魚，怎麼知道魚快樂？
莊子說：那你又不是我，怎知人家不曉得魚的快樂呢！
惠施說：我不是你，所以不知道你；同理你也不是魚，可知你不知道魚的快樂，這不是很明顯嗎？
莊子說：讓我們回到最開始，剛才你在橋上問我怎麼知道魚是快樂的，就是說你承認我知道，隻是不知道我是怎麼知道的，所以歸根到底我還是知道呀！