然而說“晴為黛影”，則不單指性情，還特指相貌。書中曾借王夫人之口特意點明一句“眉眼又有些像你林妹妹的”。可見甄別“玉”派身份的第一標誌是相貌神似。
除了晴雯外，齡官與黛玉也極為酷似。王熙鳳說過：“這個孩子扮上活象一個人，你們再看不出來。”史湘雲幹脆點破：“倒象林妹妹的模樣兒。”
後來寶玉看見齡官畫薔，最初以為她要葬花，東施效顰，便要叫她，說：“你不用跟著那林姑娘學了。”
這幾處都點明齡官乃是黛玉分身。而齡官的多病，宜嗔宜喜，亦酷肖黛玉。
再則，小廝興兒曾說過：“咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什麼黛玉，麵龐身段和三姨不差什麼。”這就又將尤三姐定格為“玉”派了。
尤三的心上人是柳湘蓮，但他為成見所誤，害得三姐飲劍而死，“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。這裏的“桃花”、“玉山”都可暗射黛玉，因其曾做《桃花行》。
而尤三與柳湘蓮一個夭逝、一個出家的結局，也像透了寶玉同黛玉。
尤三說過的：“咱們金玉一般的人。”明明白白地指出兩姐妹也是一對金玉。而尤二姐的結局，正是死於吞金，這真可令人玩味深遠了。
除了上麵三個人之外，還有兩個在形象上亦與黛玉瓜葛的人，身份就有些含糊了。這就是正冊的壓卷秦可卿，和副冊的開篇甄英蓮。
可卿字兼美，是既像寶釵又像黛玉的，故而很難判斷是“金”還是“玉”。然而回前詩中曾有“相逢若問名何氏，家住江南本姓秦”的句子，此乃化用“未嫁先名玉，來時本姓秦”之典。可見秦可卿在金玉之間更偏向“玉派”。
而香菱的形象，據周瑞家的說是“竟有些像咱們東府裏蓉大奶奶的品格兒”，可見也是“兼美”之人。而她既做過寶釵的丫鬟，又拜了黛玉為師，連身份也是兼美的。
行文至香菱學詩一段，探春曾隔窗笑喚：“菱姑娘，你閑閑罷。”後文小舍兒找香菱給夏金桂送帕子時，也曾叫過她“菱姑娘”。
南人“齡”“菱”“林”不分，可見齡官與香菱之名，都是本著“林姑娘”之姓來的。
姓名，同樣也是“玉”派的標誌。
書中名中帶“玉”的女子，還有妙玉，小紅，以及劉姥姥口中的“若玉”（又作茗玉）。
小紅原名林紅玉，與黛玉隻有一字之差。黛玉的前身是絳珠仙草，絳即紅；寶玉將自己的住處起名“絳芸軒”，而紅玉的意中人正是賈芸；小紅、賈芸兩個是因拾帕而訂情的，寶玉送給黛玉的，也是手帕。
後來寶玉進了獄神廟，小紅和茜雪曾去探望，而茜雪之雪，亦通“薛”，和小紅恰成一對“金玉”。
黛玉在書中是個詩人的形象，其性格特征是“孤高自許，目無下塵”；而妙玉更是“好高人愈妒，過潔世同嫌”；連其徒弟邢岫煙都因受其薰陶，“舉止言談，超然如野鶴閑雲”一般；齡官雖賤為優伶，卻性情高傲，連貴妃娘娘的懿旨也敢違抗的。
可見這清高孤傲的一派，都可謂“玉”女。
如此，惜春便也以其性情乖僻得入玉派，正如探春所說：“這是他的僻性，孤介太過，我們再傲不過他的。”
還有那個傳說中的慧娘，文人墨客尊諱為“慧紋”的，也是孤傲出世之人，亦可入玉派。
綜上所述，“金、玉”兩派的劃分標準可體現在五個方麵：一是配飾，二是名姓，三是相貌，四是品格，五是命運。
除了十二釵的上下主仆各層不同代表人物之外，另如四兒與五兒，張金哥與若玉，墜兒和良兒，寶珠與瑞珠等等邊緣人物，也莫不可以“金”“玉”兩派來劃分。四兒是金，五兒便是玉；金哥是金，若玉便是玉；偷金的墜兒是金，偷玉的良兒便是玉；寶珠提升為“小姑娘”，也就是“寶姑娘”了，瑞珠之“瑞”是玉字邊，當然是玉派……
而掌握了這些基本方向與原則，我們便可以在滿足入選十二釵副冊與又副冊的不同標準的基礎上，再借助金玉五大分類，來分別推出十二釵副冊與又副冊的六對“金玉”了。