所以我的假定是學生會看書，肯看書，現在教育製度是假定學生不會看書，不肯看書。說學生書看不懂，在小學時可以說，在中學還可以說，但是在聰明學生，已經是一種誣蔑了。至於已進大學還要說書看不懂，這真有點不好意思吧!大約一人的臉麵要緊，年紀一大，即使不能自己喂飯，也得兩手搿一隻飯碗硬塞到口裏去，似乎不便把你們的奶媽幹娘一齊都帶到學校來給你們喂飯，又不便把大學教授看做你們的奶媽幹娘。
至於“成效”，我的方法可以包管比現在大學的方法強。現在大學教育的成效如何，大家是很明了的。一人從六歲一直讀到二十六歲大學畢業，通共讀過幾本書？老實說，有限得很。普通大約總不會超過四五十本以上。這還不是跟以前的秀才舉人相等？從前有一位中了舉人，還沒聽見過《公羊傳》的書名，傳為笑話。現在大學畢業生就有許多近代名著未曾聽過名字，即中國幾種重要叢書也未曾見過。這是學堂的不是，假定你們不會看書，因此也不讓你們有自由看書的機會。一天到晚，總是搖鈴上課，搖鈴吃飯，搖鈴運動，搖鈴睡覺。你想一人的精神是有限的，從八點上課一直到下午四五點，還要運動、拍球，哪裏還有閑工夫自由看書呢？而且凡是搖鈴，都是討厭，即使搖鈴遊戲，我們也有不願意之時，何況是搖鈴上課？因為學堂假定你們不會讀書，不肯讀書，所以把你們關在課堂，請你們靜坐，用“注射”、“灌輸”的形式，由教員將知識注射入你們的腦殼裏。無如常人頭顱都是不透水的，所以知識注射普通不大成功。但是比如依我方法，假定你們是會看書、要看書，由被動式改為發動式的，給你們充分自由看書的機會，這個成效如何呢？間嚐計算一下，假定上海光華、大夏或任何大學有一千名學生，每人每期交學費一百元，這一千名學費已經合共有十萬元。將此十萬元拿去買書，由學校預備一間空屋置備書架，扣了五千元做辦公費(再多便是罪過)，把這九萬五千元的書籍放在那間空屋，由你們隨便胡鬧去翻看，年底拈鬮分配，各人拿回去九十五元的書，隻要所用的工夫與你們上課的時間相等，一年之中，你們學問的進步，必非一年上課的成績所可比。現在這十萬元用到哪裏去，大概一成買書，而九成去養教授，及教授的妻子，教授的奶媽，奶媽又拿去買奶媽的馬桶，這還可以說是把你們的“讀書”看做一件正經事嗎？
假定你們進了這十萬元書籍的圖書館，依我的方法，隨興所之去看書，成效如何呢？有人要疑心，沒有教員的指導，必定是不得要領，雜亂無章，涉獵不精，不求甚解。這自然是一種極端的假定，但是成績還是比現在大學教育好。關於指導，自可編成指導書及種種書目。如此讀了兩年可以抵過在大學上課四年。第一樣，我們須知道讀書的方法，一方麵要幾種精讀，一方麵也要盡量涉獵翻覽。兩年之中能大概把二十萬元的書籍，隨意翻覽。知其書名作者內容大概，也就不愧為一讀書人了。第二樣，我們要明白，學問的事，絕不是如此呆板。讀書必求深入，而欲求深入，非由興趣相近者入手不可。學問是每每互相關聯的。一人找到一種有趣味的書，必定由一問題而引起其他問題，由看一本書而不得不去找有關係的十幾種書，如此循序漸進，自然可以升堂入室，研磨既久，門徑自熟；或是發見問題，發明新義，更可觸類旁通，廣求博引，以證己說，如此一步一步的深入，自可成名。這是自動的讀書方法。較之現在上課聽講被動的方法，如東風過耳，這裏聽一點，那裏聽一點，結果不得其門而入，一無所獲，強似多多了。第三，我們要明白，大學教育的宗旨，對於畢業的期望，不過要他博覽群籍而已(be a well-read man)，並不是如課中所規定，一定非邏輯八十分，心理七十五分不可，也不是說心理看了一百八十三頁講義，邏輯看了二百零三頁講義，便算完事。這種的讀書，便是犯了孔子所謂“今汝畫”的毛病。所謂博覽群籍，無從定義，最多不過說某人“書看得不少”，某人“差一點”而已，哪裏去定什麼限製？說某人“學問不錯”，也不過這麼一句話而已，哪裏可以說某書一定非讀不可，某種科目是“必修科目”。一人在兩年中翻覽這二十萬元的書籍，大概他對於學問的內容途徑，什麼名著傑作版本，箋注，總多少有一點把握了。